Смайването, омайването, слисването, вцепеняването в изненада. 2285 θάμβος thambos {tham'-bos}
Meaning: 1) да се окажа неподвижен 2) удивление. Интересно е че Лука единствен използва тази дума и я комбинира с периехо, която означава да капитулираш, да се предадеш, да се отдадеш, да бъдеш затворен като собственост на причиния тази емоция в теб. 4023 περιέχω periecho {per-ee-ekh'-o} Meaning: 1) to surround, encompass 1a) to contain: of the subject-matter, contents, of a writing 1b) to take possession of, to seize
Eдин нюанс на удивлението - амайзмънт или астонишмънт. И смаяха се всички, и разговаряха се помежду си и думаха... (Luk 4:36 TZA) For amazement had seized him (Luk 5:9 NAS) Ибо ужас объял его (Luk 5:9 RST) Лука използва комбинация от две думи от който първата означава емоция, а втората е хиперсложна за разбиране извън древногръцкия фолклор. θάμβος γὰρ περιέσχεν αὐτὸν καὶ πάντας τοὺς σὺν αὐτῷ (Luk 5:9 STE) периехо би следвало да се разбира като вцепенение, капитулиране на цялата ти сърдечна същност при сблъскването с опитността срещу теб, което те води до емоционален, мисловен и двигателен ступор - Стронг го превежда кото пленяване, капитулация, предаване, сгащване, обкръжаване, хващане и т.н. с идеята че обсадените принадлежат вече на онези, които са ги сложили "под капак". Лука обаче използва тази дума за да поясни самата емоция, която обозначава с "тамбос" , което означава да замръзнеш от почуда, да се парализираш от удивление. Това е вероятно най-разбираемият начин да опишеш удивлението като емоция изключваща те като самодействаща единица и оставящата те по силата на омайването. Тогава си слисан и изумлението не ти дава възможност да мислиш и действаш трезво. Това е опиянение равно на омагьосване. Цанко Митев отива още по далеч и интерпретира тази емоция като "отчаяние" (разработка на 1урок от 2ро тримесечие на 2017) но аз се питам дали може човек да осъзнае нещо в такова състояние - то е толкова близо до амока, че едва ли би могло да бъде осъзнато. Интересно е че едни стих надолу Йехошуа нарича Петровата реакция "фобео" което доказва че тя в силата си е толкова близо до центъра, че би могла да се разгледа и като ужас. Естествено е тук да се запиташ каква е разликата между този метод на мотивация и омагьосването на магията и ако няма разлика това значи ли че Бог манипулира с магия?
В третото място, дето Лука употребява тази дума я комбинира с още нещо - и изпълниха се с очудване и удивление за това, което бе станало с него. (Act 3:10 B40) Тамбос тук е комбинирана с екстазис:
