Емоцията 2372 θυμός thumos това е страст, разгорещяване, разпаленост на сърцето и изблик на сила от него, мотивация задвижваща волята и толкова силна, че влияе дори на соматичното в човека
Екстазът и по меката му форма наречена ликуване 20 ἀγαλλίασις
Изтегляне 1.59 Mb.
|
Свързани:
Проповеди върху Римляните, BG pravopis, Evangelieto v Galatyani
- Навигация на страницата:
- 20 ἀγαλλίασις
- Радостта - 5479 χαρά
- 5479 χαρά - тя има три степени, като и трите могат да бъдат в Бога или в Лукавия(това хубаво ама каква е разликата между радост и щастие и кое от двете описва и обхваща всичко за което говорим)
- ἀπόλαυσις
- 2106 εὐδοκέω - точно това е душевното удоволствие в Бога Обратното на това е 2237 ἡδονή
| Екстазът и по меката му форма наречена ликуване 20 ἀγαλλίασις agalliasis - ECSTACY and EXULTATION са най-горещите емоции в положителна посока по оста на настроението. По англ. етиология ликуването идва от издигането.
20 ἀγαλλίασις agalliasis {ag-al-lee'-as-is} тържествуване, ликуване, прекомерна радост, веселие Но ангелът му рече: Не бой се, Захари, защото твоята молитва е чута, и жена ти Елисавета ще ти роди син, когото ще наречеш Иоан. 14 Той ще ти бъде за радост(χαρά) и веселие(ἀγαλλίασις); и мнозина ще се зарадват за неговото рождение. (Luk 1:13-14 BUL) Misc: At feasts, people were anointed with the "oil of gladness". Paul, in He. 1:9, is alluding to this inaugural ceremony of anointing, and uses it as an emblem of the divine power and majesty to which to which the Son of God has been exalted. Има шест емоции на търсене на удовлетворение, които две по две са противоположни – две са на телесно ниво, две на душевно и две на духовно – всеки от тези двойки на съответното ниво са взаимно противоположни – за да бъдат дефинирани и разбрани е необходимо първо да се положи основа на различаването им, която се получава чрез съответната терминология – тази терминология би трябвало да бъде на на гръцки, английски и български – ако в този пъзел наместя еврейските и латинските парчета ще стане още по-добре, но засега първите три. Радостта - 5479 χαρά chara JOY радостта и щастието би следвало да се разглеждат като една и съща емоция с уточнението че те се различават във времето – радостта е порив, момента емоция, докато щастието е свързано с настроението и това го прави продължително състояние. И шестте въпросни емоциии могат да бъдат наречени „радостите на живота”, но кои от тях правят човека щастлив е съвнем друг въпрос. когато кажеш радост - 5479 χαρά - тя има три степени, като и трите могат да бъдат в Бога или в Лукавия(това хубаво ама каква е разликата между радост и щастие и кое от двете описва и обхваща всичко за което говорим?): 1. Насладата на плътта - наслада от задоволяването на инстинкти и сетивни усещания - апетит и задоволяването му, жажда и удовлетворяването и, сексуален нагон и изливането му, 2. Удоволствието на душата - удоволствието от величието завладява въображението - то е суетна слава - това е безумието на човека, приемащ почитта, породена от глупостта на хората, които го обожават! Удоволствието на един учен - той се радва на знанието, познанието върху творението, което изследва и опознава , но това е далеч от блаженството от благословението на Твореца - Соломон го бе осъзнал в най-голяма степен когато възкликна "дойде ли знание дохожда и печал" 3. μακάριος bliss Блаженството на духа - Блаженството е най-висшата степен на радостта - то е резултат от осъзнатото Божие благословение и дарът на неговите последици. То няма аналог в плътската област. Чувствената наслада е противопоставена на интелектуалното удоволствие, но блаженството е отвъд предните две - то се намира само зад завесата. Насладата, удоволствието и блаженството водят до радост, но преходността и е обратно пропорционална от влизането назапад! Блаженството води до удовлетворение на копнежът на вековете - копнежът на човешкото сърце да бъде във връзка с Бога - при плътските наслади това удовлетворение изчезва почти моментално след кончината на насладата - размисли за сексуалния акт, в момента на насищането вече стомахът е готов натежал от преяждане (Чувственото задоволство си има своето удовлетворение - успокой се Душо, имаш много блага натрупани за много години;, яж, пий, весели се. (Luk 12:19 BUL) въпреки че това е пара в очите на вярващия.) Удовлетворението от откритието на някоя подробност от механизма на творението може да те радва с минути или часове, но скоро и това отминава, докато радостта на блаженството, причинена от схващането на изливащото се върху ти Божие благословение е дълготрайна и продължава докле не похулиш Това дето се излива в сърцетото ти - елея стичащ се по Ароновата брада. Радостите на плътта: и предпочете да страда с Божиите люде, а не да се наслаждава за кратко време на греха, (Heb 11:25 B40) <619> ἀπόλαυσις На ония, които имат богатство на тоя свят, заръчай да не високоумствуват, нито да се надяват на непостоянното богатство, а на Бога, Който ни дава всичко изобилно да се наслаждаваме; (1Ti 6:17 B40) Удоволствето е щастие на психично ниво – то е радостта, която се получава от научаването на нещо ново, прозрението на някоя истина от подредбата на творението, осъзнаването на истината и това как работи тя – Павел намира удоволствие в немощи укори, лишения и гонения защото е прозрял че истината работи по този начин, сиреч във вражеската обстановка на този свят, онези, които са в Божия път ще бъдат тъпкани по всички възможни начини – те са противници и виждането на всичките тези негативи му дава увереността че е от страната на Бога, и това прави мисълта на съзнанието му ощастливена. Умствените радости: Затова намирам удоволствие в немощи, в укори, в лишения, в гонения, в притеснения за Христа; защото, когато съм немощен, тогава съм силен. (2Co 12:10 B40) Тоя Павел определено е бил луд!!! Но тук в лудостта си използва думичката 2106 εὐδοκέω - точно това е душевното удоволствие в Бога Обратното на това е 2237 ἡδονή - люде, които считат за удоволствие да разкошествуват денем. Те са петна и позор; наслаждават се на примамките си, когато са на угощение при вас; (2Pe 2:13 B40) Тук това духовно удоволствие в Лукавия е свързано с луксът и разкошът! Забележи че Павел намира удоволствие, докато адамовите считат за удоволствие! Сам Давид го нарича Господ; тогава как да е негов син? И голямото множество Го слушаше с удоволствие. (Mar 12:37 B40) Използваната дума тук показва мотива за радостта на тълпата - те не са изпитвали удоволствие поже признават Божия син, слагащ на място опонентите Си, а са се кефели понеже Някой е сложил надутите им учители на мястото им! На еврит е още по-забъркано – има най-малко седем думи за удоволствие: Изтегляне 1.59 Mb. Сподели с приятели:
|