Грешките на херметизма и езотеризма, шифърът на да Винчи и Истината за Иисус Христос Вековното изопачаване на тайните на Сътворението
Изтегляне 1.48 Mb. Pdf просмотр
|
Свързани:
ev mira1, prayer fasting5
| 152 153 сия, проведена с духовния глава на една от българските християнски църкви, напр. ми бе заявено, че теорията на ФБ била също пантеистична, тъй като според него всяко научно раци- оналистично учение, отнасящо се за духовното битие, винаги, неизбежно достига до идеите на пантеизма. Този човек дори не си направи труда да прочете внимателно книгите от поредицата Физика на Бога, заслепен от убеждението си, че и тази теория неизбежно също би трябвало да се отнесе към учението на пантеизма. Когато му заявих, че едно от качествата на Сатана е да критикува, без да се запознава с предмета на своята критика, този религиозен лидер надменно и горделиво ми заяви, че той самият е заинтересуван от науките и признава само утвърдени от официалната наука теории като напр. теорията на Айнщайн за относителността. Теориите на някакви си българи, неизвестни на широката публика, него интересували. Един друг българин, вярващ в българското езическо божество Тангра, ми заяви, че неговата религия е универсална и че тя постепенно щяла да се разпространи по света, преодолявайки успешно опозицията на другите световни религии. Когато го попитах каква е същността на тангристката религиозна философия, този вярващ започна да говори за Буда и будизма и затова, че тангризмът е много близък подух до източните религии и че в никакъв случай той не е близък с християнството. Всички тези разговори ме навеждат на мисълта, че ФБ, представена в лицето на КВТТП, може да изиграе наистина решаваща роля на повратен пункт в нашите разбирания за ролята на рационалистичните обяснения на Божието битие, обяснения, които за първи път в историята на човешкото познание са вече в пълно съгласие с религиозната християнска вяра, не съдържайки в себе си никакви потенциални „замърсители“, изопачаващи рано или късно християнското учение, изложено в Библията. Въпросните нови рационалистични учения са очистени напълно от пантеистичните идеи, както и от постановките, утвърждаващи равноправието на човешкото и Божието битие, в което твърдение намира място и убеждението, че човекът е в състояние сам да се спаси, издигайки своето ниво до това на Бога чрез познание, просвещение и духовно усъвършенстване. На този многовековен мит, израстнал от ученията на херметиз- ма, езотеризма и окултизма, днес вече може да се противопостави не само религиозната вяра на християните, но и научните постижения в лицето на НЛНП, към която принадлежи и ФБ, представена от КВТТП. Всъщност в това малко лирично отклонение е изложена накратко и нашата най-важна цел, поставена не само в настоящата книга, но и в цялата поредица от книги Физика на Бога. С две думи тази цел може да се формулира като необходимост от усилия, положени от хората, за да се избегне съдбата и предопределението, водещо до невежество, прегрешния и неосъзнати изопачавания на религиозната им вяра. Любознателните християни, които търсят едно по-задълбочено запознаване с обекта на тяхната вяра, могат да се опрат на научни разработки и теории, които никога няма да ги подведат или заблудят, както това е ставало през вековете чрез доминиращите това познание учения на херметизма, езотеризма, окултизма и неоплатонизма. Нека сега продължим нашия анализ на продължаващото влияние на неоплатонизма върху езотеризма през периода на ранното Средновековие. Променящият се под влияние на въпросното гръцко учение херметизъм проявява едновременно и една своеобразна устойчивост по отношение на своите фундаментални принципи. Това явление се изразява в заместването на гръцкия рационализъм и съпровождащото го дедуктивно мислене със съображенията на откровенията, вярата и вътрешната нагласа на хората, което слага начало на една нова наука, прерастваща постепенно в езотеризма. В последната херметичните методи на аналогията и съответствието постепенно заемат мястото на светогледа и дедуктивното рационалистично разсъждение. Така се ражда и новото виждане за одухотворената вселена, където всеки фрагмент от цялото съответства и влиза в съприкосновение с всички други възможни части насъщата цялост. В различните сфери на такава вселена, която негласно включва и духовния свят, растения, минерали, животни и метали образуват с небесните тела, символизиращи духовната реалност, единна цялостна същност, чрез която откриваме вериги или последователности, позволяващи разбирането на тайните на природата. Същевременно, от херметична гледна точка, това разбиране изисква някакво |