Избрани мисли от учителя по тези(1), антитези
Изтегляне 2.15 Mb.
|
| Бог ръководи всичките тия рабо-ти; какво има да го обезсърчавате, когато най-възвише-ните същества, всички наши приятели, които са завър-шили своето развитие, съвършените, взимат живо уча-стие, всички праведници, които са завършили, вземат участие?
пословици и поговорки - виж Словото на учителя, пословици и поговорки, ПОСТЕНЕ 1, И ДЪРЖАВНИК 1935.10.20н збн ВНП1 АСК93'98:065 Три сед-мици /трябва да/ пости /без да яде нищо/ един държав-ник като сегашните, за да се научи какво нещо е по-литика. ПОЧТЕН 1 1936.03.15н тщн ВНП АСК93'98'М64.10 Когато човек дойде до Божествения живот, до Божествените възможности, той трябва да се ръководи в живота си от следното правило: Човек е почтен, когато мисли, когато чувствува и когато постъпва добре, когато работи. Той е почтен и когато почива, когато копае и когато яде. Във всяко положение човек може да бъде почтен, каквато работа и да върши. Той не е почтен, когато не работи нищо. ПОЯС, ЗЛАТЕН 1 1935.11.03н кнз ВНП АСК93'98'М64.23 И на сестрата, и на брата дрехите ще бъдат едни и същи – дълги дрехи със златен пояс. КОМЕНТАР: Ето едно от местата, където Учителят препоръчва златен пояс за дрехата. Това обаче е един голям проблем днес с дрехите паневритмия. Повечето хора, от бедност или липса на вкус, си поръчват широки, кичови, позлатени пояси, и това прави много лошо впечатление. Поясът трябва да е от чисто злато, при това не тъй широк и да има много красив дизайн. права мисъл при партньори 1935.12.22н диж ВНП АСК93'98'М64.18 Права мисъл има между две същества, които се съберат в името Божие и правилно гледат на нещата, без да се ограничават. Те всякога ще си помагат. ПРАВИЛО ЗА ОбХОДА 1935.11.24н зсс ВНП АСК93'98'М64.24 Ако ние се обхождаме към другите хора така, както и Бог се отнася към нас и вътре в нас, така ще се отнасят и другите към нас. Това е идеалът, това е правилното обхождане! Ако не можете да спазвате това правило, няма други правила отвън. Това е истинското правило на живота. Това правило е написано и в самия човек. ПРАВИЛО ЗА ПОЧТЕНОСТ 1936.03.15н тщн ВНП АСК93'98'М64.10 Когато човек дойде до Божествения живот, до Божествените възможности, той трябва да се ръководи в живота си от следното правило: Човек е почтен, когато мисли, когато чувствува и когато постъпва добре, когато работи. Той е почтен и когато почива, когато копае и когато яде. Във всяко положение човек може да бъде почтен, каквато работа и да върши. Той не е почтен, когато не работи нищо. ПРАВИЛО НА УЧИТЕЛЯ, НЕ ДАВА ПАРИ БЕЗ РАБОТА 1936.03. 15н тщн ВНП АСК93'98'М64.10 Аз имам едно правило в живота си, което строго спазвам; то е следното: на никого не давам пари, ако той не иска да работи. Това правило е свещено за мене. Ако си готов да направиш нещо за мене, аз съм готов да ти дам, колкото пари искаш. Повече от три часа не можеш да работиш при мене, но ако не работиш 3 часа, нищо не ти давам. КОМЕНТАР: Като се имат предвид тезите, антитезите и синтезите в Словото и живота на Учителя, това правило не трябва да се взима абсолютно. Той разказва и за много случаи, когето е давал пари безвъзмездно. Мъдецът знае кому как да дава и от кого как да взема или нищо да не взема. Някои богати хора ги е лекувал срещу цялото или половината им богатство. прегрешения - виж и ГРЕХОВЕ ПРЕДМЕТИ, ТОНОВЕ (МУЗ) НА ПРЕДМЕТИТЕ 1935.11.10н роп ВНП АСК93' 98'М64.02 Всеки предмет има известен тон, по който се различава. Някои предмети дават тона "до ", други – тона "ре ", трети – "ми ", четвърти – "фа ", пети – "сол ", шести – "ла ", седми – "си ". Други предмети пък дават тоновете: "до диез ", "ми диез " и т.н. пРЕТОВАРЕНОСТ 2 1936.03.15н тщн ВНП АСК93'98'М64.9 Обезсърчаването иде от голямата натовареност, нищо повече. Който се е обезверил, и той се е натоварил. Който е дошъл до разлюбването, и той се е натоварил. ПРИБЛИЖАВАНЕ ПО ПЛЪТ 3 - ВИЖ ИНДИВИДУАЛЕН ЖИЗ-НЕН РАДИУС ПРимер за бгаташа от пловдив, който дал пари на-заем 1936.03.15н тщн ВНП АСК93'98'М64.11-12 Един богаташ от Пловдив дал пари назаем на един бедняк, но го проследил и видял, че отишъл да си купи черен хайвер. Взел му парите. пример с американеца, спасен от лъва С молитва 1935.12.15н дин ВНП АСК93'98'М64.11 /Като се помолил, чул гласа на майка си да запали клечка кибрит. Тя била свързана с Бога и Той спасил сина й чрез нея. Запалил тревата около себе си и лъвът избягал./ ПРИМЕР С АМЕРИКАНСКИЯ МИЛАРДЕР И ПРОПОВЕДНИКА, КОЙТО НЕ ИСКАЛ ДА СЕ ПОМОЛИ ЗА НЕГО 1935.12.15н дин ВНП АСК93'98'М64.27 Един богат американски милионер се разболял сериозно и повикал проповедника от близката до дома му църква. – "Какво искаш от мене?" – "Искам да се помолиш на Бога за моето здраве". – "Не мога да се моля". – "Защо?" – "Защото до сега ти нищо не си дал за Бога, никакво добро не си направил. Ти си един непотребен повече човек, защото само си ял и пил. За да се моля за тебе, трябва да има какво да постеля под коленете си. А така как ще се моля? Виж, ако дадеш поне половината от богатството си за бедните, мога да се моля. Но иначе не се моля за тебе". – "По-малко не може ли?..." – "Не може!" Така трябва да говорите на болния! А така, кикери-микери – нищо не ползува. прИМЕР С АНГЛИЧАНИТЕ-КОРАБОКРУШЕНЦИ, КОИТО СТА-НАЛИ КАНИБАЛИ 1935.12.22н диж ВНП АСК93'98'М64.17 ПРИМЕР С БИВОЛА, КОЙТО ИСКАЛ ДА СЕ БОРИ С ВЛАК 1935. 12.08н двч ВНП АСК93'98'М64.17 Обаче локомотивът минал през бивола и оставил от него само костите му. Така и хората често се лъжат, че това не е право, онова не е право, и се силят да СИ уредят работите, но от тях нищо не остава. ПРИМЕР С БЪЛГАРИНА ОТ АМЕРИКА, И КНЯЗ АЛЕКСАН-ДЪР БАТЕНБЕРГ 1935.12.22н диж ВНП АСК93'98'М64.04 /Батенберг бил готов да го направи министър, а той му поискал да го назначи за директор на гимназия./ ПРИМЕР С БЪЛГАРИНА, КОЙТО ВСЕ ОТЛАГАЛ И ОСТАНАЛ ГЛАДЕН 1935.12.08н двч ВНП АСК93'98'М64.29-30 /Едни българин не знаел добре турски, и като поднесли 6 менюта, казвал само една турска дума, мислейки че значи конкретно името на следващото ядене, а то значело да го отминат. Така останал гладен./ Казвам: 6 чинии, които ви дават, те са сигурни, а седмата са илюзиите на живота. Турѝ си по нещо от 6-те чинии, защото, ако чакаш от седмата, нищо няма да получиш. Някои от вас чакат като умрат, мак тогава да се обърнат към Бога. Коментар: Много важен пример и извод, който важи и за други наши фундаментални потребности. От чиста заблуда или от претенциозност, ние понякога пропускаме настоящия миг на благото, което е дадено за нас и което е Божествено. Заблудата иде от предразсъдъците и възпитанието, от принизен критерий, понякога от зле разбран морал, а претенциозността не е висок идеал - тя иде от гордост. Отлагането на Божественото е една от причините за смъртта. ПРИМЕР С ВАРНАЛИЯТА, КОЙТО НЕ ДОВЪРШИЛ ВТОРИЯ СИ ЕТАЖ 1935.11.10н роп ВНП АСК93' 98'М64.20-21 /На един човек от Варна някой казал, че ако довърши втория етаж на къщата си, ще умре. Той послушял и недстореният етаж станал на гълъбарник. Друг обаче го укорил, че е суеверен, и го посъветвал да си довърши етажа. Човекат го довършил, но наистиа умрял./ От този пример ще извадим следното правило за плътта: Докато сте на земята, не завършвайте всичките си работи наведнъж. Оставете нещо незавършено. Завършиш ли всичките си работи изведнъж, ще заминеш за другия свят. Ако завършите всичките си работи наведнъж, вие ще добиете лош навик, ще станете пасивни. Не, човек трябва да остави нещо недовършено, да има какво да работи, да се стреми към нещо. ПРИМЕР С ДВАМА ГАДАТЕЛИ НА КАФЕ 1935.12.01н ипм ВНП АСК93' 98'М64.17 Двама гадатели на кафе от София отишли да си гадаят на Витоша. пример С две лястовички в село чатма, варненско (днес левски) 1935.12.22н диж ВНП АСК93'98'М64.21-22 /Две лястови-чки си правели гнезда, но едната крадяла кал от гнездо-то на другата. Сбили се, паднали, но котката изяла крадлата. Има възмездие, но може и да е случайност./ пример С касапина и двата вола 1935.12.22н диж ВНП АСК93'98' М64.22 /Касапин извадил от яд окото на един вол, който не искал да бъде заколен. След све седмици втори вол извадил неговото око./ Много просто: волът иска да живее, обича живота, не му се мре. ПРИМЕР С Лакомника, който се удавил в джобур с вино 1935.12.08н двч ВНП АСК93'98'М64.27 ПРИМЕР С МЛАДОЖЕНЕКА И КУМА, КОЙТО МУ ПОС-ТАВЯЛ УСЛОВИЯ 1935.11.17н пле ВНП АСК93' 98'М64.29 Един българин венчавал един млад момък, станал му кум. Като дошло време за хорàта, кумът казал на младоженека: "Слушай, ще играеш на хорото, но кумец си, няма да казваш: "Иху-ху!" Ще играеш тихо, без да викаш така. Ако издържиш, ще ти дам една крава с телето." Той започнал да скача на хорото без да казва: "Иху-ху!" По едно време хорото се разиграло живо и кумецът казал: "Кръстник, ритам и кравата, и телето, но казвам: "Иху-ху!" И тъй, ако жена ти дава крава и теле, кажи: "Ритам и кравата, и телето и казвам: "Иху-ху!" Ако мъжът ти иска да те ограничи с една крава и едно теле, кажи: "Господ ми е дал ум, сърце и воля и аз искам да постъпвам според тях. Ако ти ми туряш бентове – Иху-ху!" И мъжът да каже на жена си: "Господ ми е дал ум, сърце и воля и аз искам да постъпвам според тях. Ако ти ми туряш бентове, жена – Иху-ху!" Ако постъпвате така, казвам: имате право. пример С МОМЧЕТО от габрово, ОТРЯЗАЛО ЕЗИЦИТЕ НА 5-6 ЛЯСТОВИЧЕТА 1935.12.22н диж ВНП АСК93'98'М64.21-22 /Като по-расъл и се оженил, родили му се 5-6 неми деца./ ПРИМЕР С МЪЖА, КОЙТО флиртувал дегизиран с жена си 1935.11.10н роп ВНП АСК93' 98'М64.22-23 ПРИМЕР С ОФИЦЕРА-СПИРИТИСТ 1935.11.10н роп ВНП АСК93' 98'М64.05 /Един офицер-спиритист развил страхова психоза и не смеел да излиза на улицата без жента си./ ПРимер с персиеца-гадател и крадците 1935.11.03н кнз ВНП АСК93'98'М64.18-19 /Разпознавал крадците чрез съвпадение на думите, а не с гадателство. Извод: понякога съвпадението помага/. ПРИМЕР С ТУРСКИЯ КНЯЗ, КОЙТО СЕ ОЖЕНИЛ И БЪРЗО СЕ РАЗВЕЛ 1935.11.17н пле ВНП АСК93' 98'М64.28 Не правете и вие същото, защото и за вас ще кажат, че сте слезли по-долу от хората. КОМЕНТАР: В подкрепа на тезите срещу развода, но има и обратнтите тези в Словото - важна и Волятя Божия. ПРИМЕР С турския ходжа и банкера 1935.11.10н роп ВНП АСК93' 98'М64.18-19, 1935.12.01н ипм ВНП АСК93'98'М64.06-07 /Един турски ходжа забогатял, но искал да умножи богатството си. Повярвал на едни банкер, че ще му дава 100% лихва, и първите месеци това се изпълнявало. Но после банкерът му ограбил не само лихвата, а и половината от главницата./ Не, сигурността не е в големите лихви и в банките. ПРИМЕР С човека, повярвал на дявола да не ходи на църква и като млад, и като стар 1935.12.08н двч ВНП АСК93'98'М64.30 Казвам: не слушайте какво ви говори дяволът с бялата брада. Каквото добро можете да направите днес, направете го. Каквато светла мисъл можете днес да приложите, приложете я. Каквато светла мисъл днес можете да възприемете, приложете я. Днес приложете всичко, не отлагайте за утре. ПРИМИРЯВАНЕ 1 1935.12.22н диж ВНП АСК93'98'М64.12 Казано е в Писанието: нощта не трябва да ви завари непримирени. Ако има да се примиряваш с някого, примири се./.../ Казвате: "Не мога да простя на този човек!" - Не, прости му, прости заради своето собствено благо. Прости му за себе си, а не за него. По същия закон, ако Господ не ни прощаваше, знаете ли какво щеше да стане с нас? природа, определение 1935.11.03н кнз ВНП АСК93'98'М64.12 Под дума-та "природа " аз разбирам онази вътрешна разумност, която прониква навсякъде и която всякога се притичва, за да уреди всичките противоречия между хората. Като се притичва да уреди всичко, тя най-после се притичва да уреди и онези работи, които хората сами не могат да си наредят. Вие може да кръстите тази природа под разни имена. Някои я наричат Бог. ПРИРОДАТА Е СТРОГА 1936.03.15н тщн ВНП АСК93' 98'М64.16 И в природата съществуват такива строги закони, през които човечеството минава. Природата е обесвала човека за една плюнка, отправена към някого или за един крив поглед. прищевки и желаниЯ 2 1935.12.22н диж ВНП АСК93'98'М64.09 Ако започнете да изпълнявате всички прищевки и желания на някой човек, ще видите, че лицето му ще се измени. По този начин цели фамилии са се деформирали. ПРОБЛЕМНИ МИСЛИ В БЕСЕДИТЕ - вяра В тъмните ду-хове 1 1935.10.20н збн ВНП1 АСК93'98:081 Вярвайте в тъмнината, вярвайте и в тъмните духове. Това трябва да го знаете: те са добри служители. КОМЕНТАР: Много специалнна препоръка на Учителя, която не е лесна за разбиране и приложение. Взета извън контекста, тя и подобните й могат да послужат на враговете на Учението, в опитите им да го развенчаят. Като знаем, че именно Бог е допуснал ада и злото и че Дявъолт е брат на Христа, играещ ролята на лошия герой в Пиесата, ние винаги трябва да помним, че нито косъм не пада от главата на човека без волята на Бога. Каквото и да ни се случи, то е прецизно изчислено от боговете и ангелите на Кармата, и то е справедливо. Трябва да си платим за всички грехове, които сме извършили, а мярката е аболютно точна - ни на йота в повече или по-малко. В този смисъл, ние трябва да вярваме в тъмните духове, че те са най-перфектната изпълнителна власт на Съдбата и че няма да ти натоварят и с милиардна от грама в повече или по-малко от това, което сме заслужили, даже и когато играят ролята на вбесени или подли. Нашата работа е само да благодарим, да се осъзнаем, да се покаем и да обещаем, че ще се поправим. И не само да обещаем. проблемни мисли в беседите 1935.12.08н двч ВНП АСК93'98'М64.28 И аз не зная, но казвам ви, че това, което не зная, то е вярно; ако ви кажа, че го зная, то не е вярно. Аз ви казвам, че не е вярно, за да го знаете, че е вярно. Ако ви кажа, че е вярно, то няма да бъде вярно. КОМЕНТАР: Това е едно от най-прелестните твърдения на Учителя, което говори не само за неговата удивителна скромност и пълната липса на тщеславие у Него (какво ще кажат хората), но звучи и като една от аксиомите на агностицизма. В никакъв случай не е софистика, това е съждение от ранга на логика, много по-висока от формалната, диалектическата, символната и още по-горни; вероятно граничи с парадоксалната логика. То идва от света на Абсолютния Дух и Христовата вселена, където цари Абсурдът. ПРОБЛЕМНИ МИСЛИ В БЕСЕДИТЕ: БОГ, любов и дух 1936. 03.15н тщн ВНП АСК93'98'М64.12 Любовта е единственият плод на Духа. И Писанието казва, че Любовта е първият плод на Духа. КОМЕНТАР: Този мисъл за Любовта е класическа, но е желателно да се разговаря върху нея и да се търсят още обяснения в беседите за нейната субординация. Казано е, че Бог е Любов, но в Космичната стълба на Реалността, дадена от Учителя, виждаме тройката Любов - Дух - Бог. Там Любовта произлиза от Духа, а Духът - от Бога. Казано е също: "Бог е Дух, и ония, които Му се покланят, с дух и истина трябва да Му се покланят". Въпросът а дали във формалната или някоя друга логика Бог трябва да се идентифицира само с първия си плод, или може и със всеки Свой плод по-долу по Стълбата. Тогава ще може да за да се каже и "Бог е Любов", "Бог е Мисъл", "Бог е Светлина", "Бог е Енергия", мкар и с известна степен на условност. Обаче "Бог е материя" накак си не върви... Може да се каже, че Бог прониква материята, то Той е и извън нея. Освен това трябва да видим защо на едното място се казва, че Любовта е единственият плод на Духа, а на второто - първият. ПРОБЛЕМНИ МИСЛИ В БЕСЕДИТЕ: БОГОБОДОБИЕ НА ЧО-ВЕКА И ЧОВЕКОПОДОБИЕ НА БОГА 1935.12.29н ввн ВНП АСК93'98' М64.6 Човек е подобен на Бога и Бог е подобен на човека. КОМЕНТАР: Отново фундаментално твърдение на Учителя, което иска обширни разисквания. От най-дълбока древност Учителите и псевдоучителите разглеждат въпроса за богоподобието и богоравенството на човека - с най-дъ-лбоки основания или с користни цели. Всеизвестни са пре-тенциите на фараони, папи и самозванци и пр. за обладава-не на този ранг. Само дето не се замислят върху факта, че не приличат на Бога - ни най-малко! Суетните и тщеславните харесват себе си без реален критерий, и по един или друг начин внушават и на последователите си да ги харесват. Малцина знаят, че богоподобие и богоравенство реализира само Мировият Учител, който е бил такъв на Земята в ролите си като Рама, Кришна, Хермес Трисмегист, Зороастър, Иисус Христос, Боян Мага и т.н. Всички други без изключение, които нямат Неговата френология и етика, са сурогати. Обаче втората част на горното твърдение е още по-сложна: как може Бог да е подобен на човека? Това звучи като един пълен абсурд. То е обяснимо само в светлината на познанието, че Бог съще-ствува и във формата на Човек - било Космическият Човек, било Великият Учител. Да Го разпознаем като Човек в последното Му идване на Земята (т.е. където и да е във физическата вселена), това е обект на Второто Пентагрално Посвещение. Това постига Арджуна по отношение на Кри-шна, това постига и апостол Петър, това постига и Ема-нуил Сведенборг; това са постигнали и ред достойни хора в историята на човечеството - да не изброяваме пак имена. Сведенборг предава директно думите на Христовия Дух, че Бог винаги присъства по места из всички светове и като Богочеловек, обикновено Велик Учител. Още по-дълбокото проникване в тази тайна е свързано с разпознаването на Ученика. От Словото знаем, че Бог е познаваем единствено чрез Христа или Учителя, а Учителят - чрез Ученика. // Има Ученик и Ученици. Както има само един Син или Учител в Битето (за нас - Христос), така има и само един Богочеловек във всеки отделен свят, като Негово телесно въплъщение (за нас - Иисус). По същия начин, Той има и само един Ученик (по тази логика - Йоан Богослов). Ако Учителят е напълно подобен на Бога, т.е. сам Бог като Богочеловек в тяло на земята, то единственият Му Ученик във всеки отделен свят е този, който е относи-телно най-подобен на Него - не само по дух, но и по лице и тяло. Останалите ученици от Ятото Му се подреждат йе-рархично според степента на подобието си с Него. Затова те се привличат не само от Него, но и от себеподобните си от Ятото. От това произтичат великите думи на Учителя, че няма по-голяма любов от тази, щото да отдадем живота си и душата си за Приятелите си. Естествено, всеки има и индивидуални различия, но те са много тънки. Има един основен резонанс, който е решаващ. Точно поради това Той казва още преди 2000 години, че Овчарят зове овцете си по име и те Му отговарят, разпознават гласа Му. По тази причина съществата с Христова или Учителюва монада разпознават Родителя си и визуално - за тях той е Единствен. Трогателен бе отговорът на един приятел в чужбина преди години, когато пред много хора му зададоха въпроса, защо говори с такова умиление за Учителя си. Нима няма много други достойни Учители? Той отговори, че изучава и уважава и тях, но с най-голямо въл-нение обясни: "Защото - каза той - аз бях дете, отидох с майка си на пазара и се загубих. Разплаках се, виках, страдах - и най-после в един момент я съзрях сред тълпата. Аз нямам друга майка, тя ми е само една! Нея обичам, нея разпознавам, към нея тичам, когато я намеря. Няма как да не разпозная и Татко си през вековете". Много хора от присъстващите се разплакаха - познайте кои. Съществата с други монади или без монада разпознават други проекции на Бога или боговете, други майки и бащи - тия, които са ги родили. Тях разпознават, от тях се възхщават. Съответно - и от Опонента на Бога. От такива не можем да очакваме да разпознаят Богочеловека или подобните Му. И наистина, съществата се привличат от бащите си и подобията им, в съответствие с подобната им френология или физиогномия. Кубрат кръсти това "изоморфен резнанс". Което си прилича, се привлича. // Обаче има и един друг закон - по-висок. Привличат се понякога и различ-ните, даже съвсем противоположните. Това го има дори в животинския свят - виждаме хиляди случаи на грижа и при-ласкаване между най-различни видове, даже между екологични врагове (хищници и нехищници). Това е белег за наличие на най-високата монада - холиадата. Това са децата на Благия Дух - Цялостния. Може да се каже и "децата на Бога". Оттук произтича "заповедта" на Христа да обичаме и враговете си. Съвета на Учителя да живеем не само с със себеподобните, но и между различните, лошите. ПРОБЛЕМНИ МИСЛИ В БЕСЕДИТЕ: виделина, тъмнина и учителят 1936.03.15н тщн ВНП АСК93' 98'М64.16 Всичко чрез Него стана, и каквото е станало, нищо без него не стана. И аз бях там, в него бе животът и аз бях в живота. Животът бе виделина на человеците - и аз бях виделина. Но тъмнината не я обзе - и аз не я обзех. КОМЕНТАР: Защо завършва така Учителят и какво иска да каже с това, има да се разсъждава. При него не може да има грешка по инерция, в повторение на стилистичната ма-трица "и аз", затова въпросът е много сложен. Разбираме защо в Библията тимнината не е могла да обземе виделината, т.е живота, но защо и Учителят не е могъл - това е енигма. В случая, по формална логика, излиза, че Учителят е като тъмнината - не може да обземе виделината. Но ако Учителят е Синът, Духът или сам Бог, то каква причина да не може да обземе (погълне, победи) виделината, след като е всесилен? Така може да каже за себе си само Антподът му, синоним на тъмнината. Затова мисълта е трудна за разплитане. Изникват двевъз-можни обяснения. 1.Не че не може, но не иска да погълне виделината, защото тя е нещо добро - животът е Божи дар и Учителят не може да го погълне, въпреки че в проявата Си като Бог или Съдбата има това право. 2. В беседите говори не само Бог или Христос, но говорят и други Божии ипостаси, други Същности, говори и Посветеният Петър Дънов - той не е изчезнал изцяло след идването на Духа. В такъв случай, от една по-ниска позиция, той може да не е в състояние да затъмни или всмуче виделината, ако някъде в Битието се появи такава нужда. Поначало не се знае дали и виделината не се поглъща от някакъв вид черни слънца, наречени днес "черни дупки на вселената", за да се възроди в един по-висок свят в "яснина". Въпросът е космологичен, космогоничен и философски. ПРОБЛЕМНИ МИСЛИ В БЕСЕДИТЕ: ЖИВОТ, МАТЕРИАЛЕН /цял/, ЧАСТИ, 10 (7 + 3) 1935.10.27н уиг ВНП1 АСК93'98:082 всички сте учили за светлината, за слънцето, за въздуха, за водата и за твърдата почва, без да разбирате, че се-дем десети от материалния /целия/ живот зависи от знанието на тези четири елемента: вода, въздух, све-тлина и земя. Остават само три десети, които не за-висят от това знание. КОМЕНТАР: Тази мисъл е извънредно твърд орех за проумяване, затова е класифицирана и към те-мата "Проблемни мисли в беседите". Преди всичко е проблем-на като дешифририран от стенограмата ръкописен, машино-писен и редактиран текст - съмнително е дали е изказана то-чно по този начин. Това личи особено от пояснението в прави скоби, както е в книгата: "материалния /целия/ живот". "Мате-риалния" и "целия" живот са съвсем различни неща, затова си задаваме въпрос за съвестта или квалификацията на редакто-ра (коректора). За съжаление, цялото кърджалийско издание на този том (а то е първо и единствено), е пълно с непростими неясноти, непълноти, алогизми и грешки, но ние разбираме из-дателите, понеже сме виждали в какво състояние са дешиф-ровките. В тази беседа липсва и цяла машинописна страница (на стр. 84 от книгата). Но ако допуснем, че Учителят е дал точно тези пропорции, пак се явява проблем: как седем десети от живота съставят 4 елемента; кои са останалите 3 елемен-та или части? Това е тема из областта на конструкцията на Битието и ние трябва да познаваме беседите основно, за да можем да вместим това сведение в пъзела. Този пъзел или "сглобка" днес се нарича "интегрион" и цитираната мисъл е извънредно интересна и важна, ако е вярна в числата, въпреки колебанието дали става дума за материалния или целия жи-вот. Ако е вярна в пропорциите, поне свеждаме задачата до две хипотези – б.с./ Каталог: 01-Bulgarian -> 05.Izbrani%20misli%20ot%20besedite%20na%20Uchitelya%20po%20tezi,%20antitezi%20i%20sintezi 01-Bulgarian -> Багрина кларк новата земя – обител на радостта 01-Bulgarian -> Сценарий на живота послеслов ензимният фактор: от ентропия към синтропия приложения седемте ключа на д-р Шиния за добро здраве 01-Bulgarian -> Книга първа платон елевсинските мистерии Младостта на Платон и смъртта на Сократ 01-Bulgarian -> Изис и озирис 01-Bulgarian -> Орфей и европа (София – 2000, издателство хрикер) Познай себе си и ти ще познаеш Вселената и Боговете! Орфей легенда ли е орфей? 01-Bulgarian -> К. Г. Юнг Автобиография спомени, сънища, размисли Записани и издадени от Аниела Яфе Подготвената съвместно от Юнг и Аниела Яфе автобиография 01-Bulgarian -> Уолдън или Живот в гората Хенрих Дейвид Торо 01-Bulgarian -> Вестителите на зората барбара Марчиняк 05.Izbrani%20misli%20ot%20besedite%20na%20Uchitelya%20po%20tezi,%20antitezi%20i%20sintezi -> Лекция тип 1к селектор 64 том "Живият Господ" София`1948, печатница " 05.Izbrani%20misli%20ot%20besedite%20na%20Uchitelya%20po%20tezi,%20antitezi%20i%20sintezi -> Избрани мисли от учителя по тези(1), антитези Изтегляне 2.15 Mb. Сподели с приятели:
|