Книгата на Свами Шивананда "Умът, неговите тайни и контрол"
Изтегляне 0.54 Mb.
|
- Навигация на страницата:
- КАКВО ПРЕДСТАВЛЯВА ЖЕЛАНИЕТО
- ЗАЩО СЕ ПОЯВЯВАТ ЖЕЛАНИЯТА
- ВИКШЕПА (МЯТАНЕТО НА УМА В ЕДНА ИЛИ В ДРУГА ПОСОКА) – ИСТИНСКАТА ПРИРОДА НА УМА
- ВИДОВЕ ЖЕЛАНИЯ
| ЖЕЛАНИЯТА
21 ГЛАВА “Прочисти полето на ума си: направи място на Единия Любим да седне. Очисти всички мисли за този свят, така че трона да Му е удобен. Милиони желания те поглъщат, милиони амбиции и цели…Как тогава ще освободиш пространство за присъствието Му, ако не ги изпразниш, така че да проблесне Неговото Царство?” КАКВО ПРЕДСТАВЛЯВА ЖЕЛАНИЕТО? Желанието е форма на емоционалния ум. То има силата да обръща навън ума. Желанието е горивото; мисълта е огънят. Мисълта–огън се поддържа от желанието–гориво. Ако спрете подаването на горивото, огънят никога няма да се възпламени. Ако спрете мисленето, като премахнете желанията, умът ще се оттегли в Брахман, Абсолюта. Само когато се премахнат всички желания от ума, умът става безразличен към удоволствията и болките и не се привлича от никакъв обект; тогава става чист, освободен от хватката на великата заблуда; като птичка, която се е освободила от клетката и сега лети волно в пространството. Желанието, мисълта и аханкара (егото) образуват порочен кръг. Ако унищожите което и да е от тях, останалите две ще изчезнат от само себе си. Това са трите колони или крайъгълни камъка на постройката на ума. Те са трите брънки на веригата на ума. Унищожете която и да е от тези брънки и цялата верига ще се скъса. ЗАЩО СЕ ПОЯВЯВАТ ЖЕЛАНИЯТА? Защо в ума се появават желания? Поради ананда–абхава (липса на ананда или духовно блаженство). Причината за желанието е съществуването на външните обекти. Любопитството се превръща в желание в ума. Интересът и чувството предхождат желанието. Надеждата и очакването подхранват желанието. ВИКШЕПА (МЯТАНЕТО НА УМА В ЕДНА ИЛИ В ДРУГА ПОСОКА) – ИСТИНСКАТА ПРИРОДА НА УМА Точно както топлината е неделима от огъня, викшепа или премятането на ума е неделимо от ума. Тя много пречи на садхака (духовно търсещия ученик). Тя разрушава най-неочаквано намеренията даже и на силно волевите хора. Умът престава да съществува, ако бъде лишен от това нестабилно люшкане. Непостоянният ум е, който създава вселената. Дори мала (нечистотата) може много лесно да се премахне. (За целта) се изискват неимоверни усилия за дълъг период от време, за да може садхака (духовно търсещия ученик, бел. ред.) да премахне викшепа. Безстрашният Удалака страдал много от разсейващата го викшепа, когато се опитвал да навлезе в състоянието нирвикалпа (състояние на самадхи без форма, бел. ред.). Раджа Бхартрихари имал същия проблем, докато се опитвал да преодолее тази притеснителна непостоянна шакти (енергия) на ума. Викшепа е мая (илюзия). Викшепа е нечиста васана (фино желание) (ашуддха васана). Ще трябва да унищожите викшепа шакти посредством постоянна упасана (отдаване) или йога, или непрестанно запитване относно природата на Атман, Висшия Аз (брахмавичара). Само тогава мирът (шанти) ще се случи от само себе си. ВИДОВЕ ЖЕЛАНИЯ Желанието в ума е действителното замърсяване. Сексуалното желание, грубото привличане към противоположния пол, е най-голямото замърсяване. Това причинява истинското робство. Можете да се откажете дори от жена си, децата и богатството. Но е изключително трудно да се откажете от амбицията, името и славата. Амбицията е сериозна пречка по пътя на йога. Тя е най-мощното оръжие на мая (илюзията), чрез което тя посича светско мислещите хора. Даже и най-незначителното петънце на желание за име и слава пречат на Истината да се прояви. Истината заблестява от само себе си. Тя не се нуждае от никаква пищна реклама. Тя е самата същност на всички създания и неща. Изтегляне 0.54 Mb. Сподели с приятели:
|