Книгата на Свами Шивананда "Умът, неговите тайни и контрол"
Изтегляне 0.54 Mb.
|
- Навигация на страницата:
- БРАХМАН Е САКШИ
| БРАХМАН Е ЧАЙТАНЯ
Кой вижда недостатъците на слънцето – независимо дали то блести ярко или е замъглено от облаци? Окото. Кой вижда недостатъците на окото независимо дали има катаракт, или тимира (заболяване на очите, късогледство). Това е буддхи (интелектът). Кой вижда недостатъците в буддхи – независимо дали има объркване в него или яснота? Кой озарява буддхи? Това е Ахам (безграничният Аз). Ахам е кутастха, или Атман, или Брахман, осветяващият всичко. Кой осветява сънищата? Там няма друга светлина. Умът не осветява сам себе си. Той е джада. Брахман е този, който озарява обектите в съня. Представете си, че посред нощ проблясва ярка светлина. Вие сте на разстояние. Нещо стои между вас и светлината като преграда и не можете да я видите. Но можете ясно да видите обектите, които са осветени от нея. Въпреки че не можете да я видите директно, ясно можете да отсъдите, че би трябвало да има голяма светлина посредством възприемането на обектите. Така също, трябва да има самоозаряващ се светилник зад тази Природа. Този светилник, “Светлината на светлините” (джйотишам-апи таджджйотих) е адхистхана (подкрепа) в този илюзорен свят. Ако седнете и осъзнаете, че мислите само по силата на един човешки живот и че умът, оживен от живота в акта на мислене, е част от цялото, което е Бог, тогава ще се опитате да докажете, че вашият ум не съществува като отделна единица и резултатът е, че умът и тялото физически (така да се каже) изчезват и единственото нещо, което остава е Битие и Съществуване, което не е обяснимо с думи. БРАХМАН Е САКШИ Рага, двеша, удоволствие и болка, картритва (деятелност), бхоктритва (наслаждение) са дхармите на ума. Атман е сакши (възприемащият) и асанга (необвързан). Като кристала (спхатика), макар да е обагрен от седемте цвята остава непроменен, Атман също не се повлиява от действията на ума. Самата идея за творение предполага, че трябва да има създател. Самата идея за материя предполага, че трябва да има дух. Самата идея за променящо се явление предполага, че трябва да има непроменящ се ноумен. Самата идея за променящия се ум предполага, че трябва да има непроменящ се сакши и контрольор (ниямака) на ума. Именно Кутастха Брахман разбира ясно всичко, и той е сакши или безмълвен свидетел на джива (въплътеният дух) и неговите дейности. Вие сте способни да видите само обектите. Но сакши или Кутастха Брахман вижда ума, неговите видоизменения, дживатман или отразеното съзнание и различните обекти на вселената. Изтегляне 0.54 Mb. Сподели с приятели:
|