Книгата на Свами Шивананда "Умът, неговите тайни и контрол"
Изтегляне 0.54 Mb.
|
| СОХАМ ДХЯНА
(медитация „Аз съм Той” – б.ред.) Усилието да държите ума винаги съсредоточен върху Атман или Брахман се нарича атма вичара. Докато блажената гняна не изгрее във вас, вие трябва да правите постоянна и усилена садхана. Не спирайте да мислите за Брахман (Брахма Чинтана) дори за половин секунда, дори за времето необходимо за едно мигване. Станете нидидхясана параяна (този на когото единственото убежище е медитацията върху ОМ с чувство и смисъл). Само тогава Брахма Гняна е възможна. Вие трябва да разрушите джива бхавана (съзнателност за отделно съществуване – б.ред.) като изпълнявате противоположната “ахам брахмасми” бхавана (осъзнатост за идентичност с Брахман – б.ред.). Джива бхавана е създадена от вявахарик буддхи („светския” интелект – б. ред.). Трябва да разрушите този вид вявахарик буддхи като развиете суддха буддхи или чист разум, (интелект). Въпреки, че виждате вашето тяло и света, те всъщност не съществуват. Никога не помръдвайте на частица от сантиметъра от вашата установена позиция в Атман. Постоянно мислете, че сте всепроникващият Атман (чидакаша). Дори и ако сте пред дулото на картечница, повтаряйте “Сохам” – “Сохам” – “Ахам брахма асми.” („Аз съм Той, Аз съм Той, Аз съм Брахман”). Ревете като лъв. Страхът идва само, когато идентифицирате себе си с това преходно, телесно тяло. Ако идентифицирате себе си с безграничния, вечен безсмъртен Атман, веднага ще станете напълно безстрашен. Страхът е въображаемо изменение на ума на един агняни (невежа). Открийте вашия център. Уповавайте се на вашия център или равновесие. Този център е Атман или Брахман или Единствената Истина, която сияе във вашето сърце от вечност до вечност. Ако можете да се уповавате на вашия център, нито беда нито страдание, нито загуба нито разочарование, нито мъка нито тъга могат да ви повлияят и да ви извадят извън равновесие. Ако можете да бъдете в унисон с Безграничното, ще имате спокоен и уравновесен ум. Нищо не може да ви нарани. Винаги ще бъдете в радост, защото идентифицирате себе си с Атман. Вие се осланяте на вашето Най-висше Себе. Въпреки, че Мансур и Шамс от Тебриз – великите Суфи гняни, са одрани живи, но никога не са почувствали никаква болка. Те просто са произнасяли Аналха (Analhaq – б. пр.) (Аз съм Той). Всяка капка кръв паднала долу също произнасяла “ Аналха” Те винаги са били в блаженството на Атман. Погледнете това чудо. Това са истински гняни. Те са показали своята сила и познание за Атман. Малката риболовна лодка е подхвърляна напред-назад дори от обикновените вълни на реката. Но, големият параход остава непоклатим дори при яростните вълни, които се разбиват срещу него със страшна стремителност. По същия начин, един светски човек с непостоянен ум бива подхвърлян насам-натам дори от малките вълни на рага-двеша на ума; докато един светец или един дживанмукта с уравновесен и спокоен ум остава в света напълно стабилен без ни най-малко да е повлиян от бурните вълни на беди, скърби, нещастия и страдания, т.н. Той винаги почива мирно в постоянния покой на Атман или Абсолютното Себе. Когато сте много обезпокоени или твърде подтиснати, когато имате жестоки пристъпи на болка, мислете, че вие сте Атман, или сте изпълнени с ананда. Оттеглете ума от обектите и светските мисли и го съсредоточете върху Атман. Влезте в усамотена стая и заявете: “Аз съм Анандамая Атман. Как е възможно да изпитвате болка тогава? Болката принадлежи на ума. Тя е умствено творение. Аз съм над ума. Атман е океан от ананда. Атман е хранилище на ананда, сила и познание. Аз чувствам, че съм суддха чайтаня, всепроникващо съзнание, което е зад всички тези форми, отвъд ума. Аз съм Атман. Аз съм изпълнен с ананда.” Ще изпитате огромна радост, сила и въодушевление от тази практика. Потушете всяка мисъл за недостиг, несъвършенство, слабост, малоценност. Дори ако нямате нищо за ядене, какво да облечете, дори и ако страдате от ужасна нелечима болест, придържайте се упорито към идеите: “Аз съм Бог. Аз съм съвършен. Аз притежавам всичко. Цялото здраве съм Аз. Всичката радост съм Аз.” Помнете това, за да бъде правилна умствената ви нагласа. Това, което обичайно мислите подготвя модел, който постоянно се тъче от жизнените процеси, отразявайки се в живота. “Аз съм този Атман или Брахман, който е Ека (Едно), чидакаша, акханда (не е на части, неделим), Себето на всички същества (сарвабхутантаратма).” Опитайте се да се установите в тази бхавана с всички усилия (праятна). Тогава чанчалата (непостоянството) на ума ще изчезне. Ще постигнете вечно блаженство. Ще станете дживанмукта. Няма и капка съмнение по този въпрос. Представете си, че държите целия свят във вашата утроба, във физическия етер, който отново се поддържа от вашата собствена сварупа (чинмая) тяло (чидакаша, гняна-виграха). Тогава идеите за външен фактор и отделеност ще изчезнат. Няма нищо извън вас. Няма нищо извън Брахман. Изтегляне 0.54 Mb. Сподели с приятели:
|