Литература, клас, Просвета, 2008, Инна Пелева, Албена Хранова, Нелида Перянова
Изтегляне 0.6 Mb.
|
- Навигация на страницата:
- География и икономика, 7. клас, Просвета, 2008, Люсила Цанкова, Нено Димов, Емилия Лазарова Етнически произход
- Възраст: Стр.
- География и икономика, 7. клас, изд. къща „Анубис” – София, 2011, Антон Попов, Петър Славейков, Иван Чолеев, Живко Желев Етнически произход
- Биология и здравно образования, 7. клас, Просвета, 2008, Павел Ангелов, Райка Ангелова, Стела Кукурина, Ана Петрова Етнически произход
- Биология и здравно образование, 7. клас, изд. "Анубис", 2008, Мария Шишиньова, Доля Павлова, Ирина Враджалиева, Лиляна Банчева Етнически произход
- Химия, 7. клас, Просвета, 2008, Георги Близнаков, Лиляна Боянова, Ваня Найденова, Красимир Николов, Ивайло Ушагелов Етнически произход
- Възраст: Липсват текстове и изображения по този признак, създаващи предпоставки за пряка или непряка дискриминация Препоръка
- Музика, 7. клас, Просвета, 2008, Вяра Сотирова, Здравка Матеева Етнически произход
- Музика, 7. клас, Азбуки - Просвета, 2008, Пенка Минчева, Стефанка Георгиева, Петя Пехливанова, Красимира Филева, Светла Христова Етнически произход
- Музика, 7. клас, изд. къща "Анубис", 2011, Валентина Манолова, Галина Стоянова, Юлиана Близнакова Етнически произход
Възраст: Стр. 46, 48, 49 - Урок „Обществата в Месопотамия”, „Робите във Вавилон имали право на свое имущество и на брак със свободни хора. Децата от тези смесени бракове оставали свободни и наследявали имуществото на родителите си... В Месопотамия сред най-големите нещастия за семейството било бездетието. Децата били желани и обичани. Ако не изпълнявали това изискване, можело да бъдат лишени от наследство и дори продадени в робство. Нуждата от наследник превърнала осиновяването в често срещана и законово уредена практика. Съществували ясно определени правила за правата и задълженията на осиновените деца. Осиновявали се сирачета, дори изоставени на улицата новородени, както и деца от бедни семейства. Неженените младежи и девойки общували свободно, но браковете най-често се уговаряли между родителите.”; Из законите на цар Хамурапи (ХVІІІ в. Пр. Хр.) „195. Ако синът удари своя баща, трябва да му бъдат отрязани пръстите.” Впечатляващите за времето си примери за отношение към децата, отношение към родителите и тяхното регламентиране, предизвиква размисъл за това, че тези проблеми не са присъщи само на модерното общество, а са свързани въобще с появата на човешката цивилизация. Положително. Стр. 58 - Урок „Образованието в Египет и Месопотамия” – описание на образованието получавано от децата. „...Знанието било свещено и недъстъпно за обикновените хора...” Подчертана е значимостта на образованието, но не за всички деца. Стр. 88, 89 - Урок „Спарта през VІ – V в. пр. Хр.” – описание на възпитанието на младите спартанци : „Цялото възпитание на децата било посветено на подготовката за война...” Спартанските деца – по Плутарх (ІІв.)...”Когато се роди дете, родителите го отнасяли при старейшините, които го оглеждали, и ако било силно и здраво, давали го на бащата да го отгледа, а ако било слабо и уродливо, хвърляли го в пропастта... Децата били приучвани да не ядат много, да не са капризни в яденето, да не се страхуват, когато са на тъмно или са сами, да не плачат ...С възпитанието на спартанските деца било забранено да се занимават роби или възпитатели срещу заплащане. ...” Непряка дискриминация. Косвено се оправдава суровото отношение спрямо децата и младежите и премахването на физически слабите. Стр. 98 - Урок „Образованието в древна Елада. Философско и научно наследство” – описанието на образованието в древна Елада, непряко влияе върху включването му в ценностната система на младежите. Стр. 112 - Урок „Всекидневието на елинския град” – „Елините се женели млади – на около 15 години девойките и на 20 младежите. Бракът се уговарял между родителите. Любовта между бъдещите съпрузи не била от значение. За най-важно условие за успешен семеен живот се приемало равенството в имущественото състояние и социалното положение на младоженците.” Текстът може непряко да формира различни стереотипи – към възрастта за женене, отношението към любовта и материалното благосъстояние. Стр. 128 - Урок „Империята на Александър Македонски”, „Обединителната политика на Александър ІІІ – Още след първата си победа над Дарий ІІІ Александър ІІІ започнал политика на постепенно сливане на македонските, елинските и персийските традиции. На ръководни длъжности в двореца, администрацията и армията все по-често назначавали перси. Завладените народи свободно изповядвали своята религия. Македонският цар съзнателно търсел връзка с местните традиции на всички новозладени народи. Той организирал сродяването на своите военачалници с елита на покорените държави. Политиката му целяла да го представи не като завоевател и разрушител, а като законен наследник на местните владетели...” Текстът разрушава исторически създадените стереотипи, че завладяването на територии и покоряването на народи е неизбежно свързано с ограничаване на права, отричане на обичаи, език, култура и религия и последваща асимилация.
Изображенията, носещи признака възраст са добре балансирани. Текстовете, които могат да се свържат с признака етническа принадлежност носят информация с фактологичен характер и не могат да бъдат спестени. В същото време историческите факти дават немалко възможности за обобщения и изводи, касаещи съвременността и преодоляването на стереотипи, които са формирани исторически. Учебникът трябва да включва повече задачи, свързани със самостоятелна или екипна работа, позволяваща дискусии.
Стр. 42 - Урок „Политическа карта – многообразие и промени”, „Тежък и трудно разрешим остава проблемът за независимостта на кюрдите и палестинците”; Стр. 43 - „През 1948 г. е създадена само еврейската държава Израел... Непризнаването на автономията от страна на част от палестинците и израелците е причина за почти непрекъснати военни и терористични стълкновения между Израел и палестинските територии, Израел и Ливан.” Стр. 43 - Изображение на кюрди, които са ранени, въоръжени и придвижващи се примитивно – пеша, с коне и с магарета, със следния текст: „Кюрдският народ (около 18 млн. д.) живее в граничните територии между Иран, Ирак, Турция и Сирия. Той води организирана борба за извоюване на независимост, но се предприемат и терористични действия”. Горните теми са толкова сложни, деликатни и значими за мира и демокрацията, че не само могат да създадат стереотипи и предразсъдъци по признака етническа принадлежност, но и всяко некомпетентно или тенденциозно заиграване с междунационални и междуетнически отношения може некоректно да представи България в регионален и международен план. Стр. 43 - „Знаете ли, че?”, „В държавите от Организацията ислямска конференция на учениците е забранено да изказват своето мнение по отделни политически и икономически въпроси.” Да се твърди, че този текст, отнасящ се за 57 държави, членуващи в цитираната организация, е дискриминиращ, е твърде меко. Налице е невярно и тенденциозно твърдение, което е още по-абсурдно на фона на т.н. „арабска пролет”, предизвикана предимно от младежи и учащи се. Стр. 44 - „Тоталитарно е управлението в Китай, Виетнам, Северна Корея, Саудитска Арабия и в някои по-малки държави.” Формата на управление в Саудитска Арабия е абсолютна монархия. Независимо от това, дали грешката е съзнателна или несъзнателна, отъждествяването или приравняването на абсолютната монархия към тоталитарното управление е неправилно и може да създаде стереотипи по отношението на съответните народи. Стр. 63 - Урок „Страни в Централна Азия”, Казахстан: „След отделянето на Казахстан като независима държава през 1991 г. от страната се изселват много руснаци, украинци и казахстанци с немски произход.” Създава се неяснота и объркване относно понятието етническа принадлежност и национална принадлежност. Стр. 65 - Урок „Страни в Западна Азия”, изображение с текст „Окопаване на цвекло в Турция. Използването на ръчен труд в земеделието е характерно за повечето от страните в региона” – изображението създава стереотипи за изостаналост, както чрез използвания ръчен труд, така и чрез традиционното облекло, с което са облечени работещите жени. 1 Този стереотип се подсилва на фона на текста от стр. 64 „С най-развито стопанство е Израел – механизирано и високопродуктивно земеделие, модерна промишленост, качествено образование и наука.” Включването в учебник за седми клас на съпоставката между две страни в позиции на контрапункт, чрез изопачаване на факти е неприемливо. Допускането му е предпоставка за създаване на стереотипи.
Стр. 54 - Урок „Страни в Източна Азия” , „Знаете ли, че?”: „ Елемент на японската култура са подреждането на стайни цветя (икебана), професията на гейшите.” Следва изображение на млади гейши със следния текст: „За да станат гейши, младите японки минават специален курс на обучение” Имайки предвид, че освен традиционното си значение, съвременното звучене на думата гейша е натоварено и със сексуален подтекст, спрямо младите японки се формират стереотипи чрез неявна дискриминация и по двата признака – етническа принадлежност и възраст. Стр. 62 - Урок „Страни в Централна Азия”, изображение на танкове и войници с текст: „Американските войници в Афганистан воюват срещу терористичната групировка „Ал Кайда”. Това изображение не кореспондира с текстовете от урока. Присъствието му остава без необходимия смислов контекст. Стр. 75 - Урок „Моята енциклопедия”, „Проблеми на Азия”: аналогично изображение с танкове и войници с текст „Американски войници в Ирак”. Текстът в урока кореспондира само косвено с изображението: „В Ирак гражданската война продължава независимо от свалянето на режима на Саддам Хюсеин и присъствието на омиротворителните сили.” Последните две изображения са ненужно натрапчиви и неуместни от гледна точка на военния им характер и възрастта на учениците. Създава се впечатлението, че единствено американската армия може да решава регионалните проблеми. Като цяло на учениците се вменява отговорност и заемане на позиция по въпроси, които не съответстват на техните възрастови особености.
Учебното съдържание не е безпристрастно от гледна точка на съвременните политически реалности. Нещо повече – налице са немалко квалификации и определения, които излизат извън рамките на достоверността и навлизат в полето на сложни международни отношения и вътрешни работи на други страни. Учебният предмет е география и икономика, и учебното съдържание следва да съответства на наименованието на предмета. В този си вид учебното съдържание е неуместно политизирано.
Стр. 41 - Население на Азия, Селища, бит и култура на населението. Изображения: японки в традиционни носии, китайски сватбен ритуал, индийки. Изобразени са красотата и уникалността в националното облекло и ритуалите. Създава позитивно отношение. Стр. 92 – 94 - Население на Австралия. Расов, религиозен и етнически състав; Битът и културата; Проблеми на населението: "Местното население е малобройно. То е представено от аборигените, които принадлежат към голямата екваториална (негроидно-австралоидна) раса. Австралийските аборигени имат тъмен цвят на кожата, черна къдрава коса и удължени крайници. Ръстът им е около 170 см. До заселването на континента от англичаните през 1788 г. в него са живеели около 500 000 аборигени. Поради тежките условия на живот по времето на колонизацията до началото на ХХ век., броят им е намалял значително... Техният език и култура са уникални. ... През последните двадесетина години в Австралия се заселват много китайци, индонезийци, виетнамци и други представители на монголоидната раса. Те представляват около 2% от населението на континента. ... през 1967 г. им се дават пълни граждански права..." ; "Проблеми... главно с приспособяването на аборигените към градския начин на живот, лошите им битови условия, високия дял на неграмотните сред тях на фона на високия жизнен стандарт на населението в континента." Изображения: "Коренен жител на Австралия"; "И днес аборигените ловуват като предците си "; "Битът на аборигените е примитивен"; "Абориген с бумеранг", Аборигените са представени като бедни, запазили примитивния си бит, с уникална култура. Текстовете и изображенията създават противоречиво отношение. Не е представен съвременния облик на това население. Стр. 109 – 111 - Население, политическа карта и стопанство на Океания, Расова и религиозна структура на населението, "Местното население принадлежи към австралоидния клон на голямата екваториална раса (негроидно-австралоидна) и към преходните полинезийска и микронезийска раса. Към австралоидния принадлежат папуасите от остров Нова Гвинея, коренните жители на Меланезия и тези на остров Нова Каледония - канаките. В Полинезия местното население има белези, които са преходни между тези на южните монголоиди и австралоидите. Типични представители на полинезийската раса са маорите от Нова Зеландия." "ЗАПОМНИ: папуаси - коренни жители на Нова Гвинея, канаки - коренни жители на Нова Каледония, маори - коренни жители на нова Зеландия", Изображения: Папуас, Канаки, Маори, Микронезиец, Таитянски танц. Коренните жители са представени със самобитна култура, екзотичност в облеклото и ритуалите. Текстовете и изображенията предизвикват противоречиво отношение. Не е представен съвременния облик на това население.
Стр. 109 – 111 - Население, политическа карта и стопанство на Океания, Расова и религиозна структура на населението, "Смъртността е сравнително ниска (около 8 на 1000), което се дължи на доброто здравеопазване и високия дял на младите хора." Висок дял на младите хора е фактор за жизнеността на неселението. "Континенти и океани", "Континенти и океани", Изображения 1,2,3,4 под въпрос: „Към коя раса принадлежат и кои континенти и островни групи населяват показаните на илюстрациите хора?” Поместени са снимки на деца с усмихнати лица. Непряко създава позитивни нагласи.
Липсват текстове и изображения по този признак, създаващи предпоставки за пряка или непряка дискриминация
Стр. 88 - Урок „Многообразие на червеите”, „Най-често заразените са деца, защото те по-често лапат пръстите си и различни предмети, по които има полепнали яйца.” Непряка дискриминация – заболяванията, поради недобра лична хигиена, не са присъщи само за децата.
„Многообразие на червеите”, Урок: Червеите - разпространение, видове и представители „Близък до него е детският глист, който паразитира в тънкото черво на човека, най-често на децата... Заразяването на хората става при консумиране на недобре измити зеленчуци и плодове, по които има полепнали яйца на детския глист. Чести преносители на яйцата са мухите.” Предпоставя се недобра лична хигиена на децата.
Предвиденото за изучаване учебно съдържание не предполага и не съдържа текстове и изображения, свързани с дискриминация по признаците етническа принадлежност и възраст. Освен горепосочения пример, други няма.
Стр. 10 - Урок „Из историята на химията”, „ За съжаление османското владичество задържа развитието на науката в България цели 500 години
Липсват текстове и изображения по този признак, създаващи предпоставки за пряка или непряка дискриминация
Съдържанието да се съобрази с възрастовите особености на учениците. Имайки предвид спираловидното усложняване на съдържанието в различните класове, не е необходимо на този етап съдържанието да е толкова сложно.
Стр. 26 - Урок: „Световното музикално изкуство по времето на Ренесанса”, авторски текст: „Независимо от факта, че териториално принадлежи към Европа, през ХV и ХVІ век България преживява едни от най-мрачните години в своята история. Нашествието на османските турци през ХІV век, довело до падането под робство, е причина за продължителен застой в развитието на държавността и културата... Вътрешният упадък на Византия, както и жестокото и разрушително нашествие на турците през средата на ХV в. слагат край на развитието на нейната култура.” Приведеният цитат индиректно е основание за формиране на предразсъдъци. Подобен негативен подход към историческия контекст в развитието на музиката липсва при разглеждането на други страни. Стр. 107 - Песни – „Къде си вярна ти любов народна”, текст Добри Чинтулов. Трите куплета, представени в учебника могат се впишат в рамките на патриотизма. Но при проявен интерес към целия текст, учениците ще прочетат следното: "..Пламни, пламни ти в нас, любов гореща, противо турци да стоим насреща! Да викнем всинца с глас голям по всичкия Коджабалкан: голямо, мало, ставай, оръжие запасвай! На пояс тънки саби запашете, за бащината си земя станете, колете турски племена, пълнете с техните тела пространните равнини, дълбоките долини! Прочитът на такъв текст, в който турците са представени като врагове, които трябва да се колят, неизбежно ще доведе не само до предразсъдъци, но и до взаимна омраза. От една страна е напълно реална опасността от издигане на съвременни призиви с подобно съдържание. От друа страна – обидата от незаслужено вменяване на историческа вина.
Стр. 73 - „Развлекателната музика от края на века – хаус, техно, рап, r&b”, „Уличните банди, които от край време си съперничат в наркобизнеса, решават да мерят силите си без кръвопролития. Те организират т. нар. блок партита – улични събирания, на които младежите от бандите се състезават в уменията си да танцуват и да правят музика.” Индиректна дискриминация – предпоставя се твърдението, че съвременната музика се създава и се слуша от младежи, принадлежащи към банди и наркобизнес. Стр. 108 - Песни: „Тийнейджъри”: „Ние сме тийнейджъри с трудна съдба...Всеки ден се дразни някой от вас...” Текстът на песента създава предубеждението, че тийнейджърите са неразбрани, въпреки, че са с „нов светоглед, сринали догмите, с поглед напред”. Същите са представени като контрапункт на „вас”, т.е. възрастните.
Учениците да се запознаят и с песни на различните етноси, живеещи в България. Да се включат информация и изображения на млади творци и изпълнители на класическа музика. Учебникът повтаря стереотипите, че като цяло младите хора стоят извън нея.
Стр. 43 - „Дълги години японският архипелаг бил „затворен”, т.е. лишен от контакти с околния свят. Това особено важало за културата и преди всичко за музиката. Едва през 1868 г. император Мейджи „отворил” страната за света на изкуството.” Създава се убеждението, че единственото стойностно изкуство е европейското. Стр. 44 - „Камбанен звън” , О, вий, коледни дни” . Коледните песни винаги създават положителни нагласи, но учениците, които не са християни, могат да изпитат вътрешна съпротива да ги запеят, а това да намери и външен израз в поведението им. Следва да се открие оригинален и ненатрапващ подход за преодоляване на този проблем.
Стр. 47 - Вокална балада „Горски цар” по Франц Шуберт, „Баладата е написана върху текст от Гьоте. Действащи лица са дете, неговият баща и Смъртта. Бащага, яхнал своя кон, лети, държейки до гърдите си детето, а Смъртта протяга ръце към него.” ... следва текст от Гьоте... Асоциирането на образа на Смъртта с детето въвежда още един образ въздействащ на учениците, които са също деца – този на Страха. Стр. 52 - „Страници за отдих”, „ Тийнейджъри” по текст на Катерина Кирянова, "По градинки и площади веселим се до зори, казват, че сме луди-млади, влюбени тинейджъри. Стари хора ни ругаят, даже конско ни четат, мигар всички те не знаят, че ни чака труден път." Тинейджърите са представени като безгрижни и луди-млади. Старите са представени като хора, които не разбират младите, назидаващи и неразбиращи съвременната музика. Въведена е ситуация на конфликт между поколенията, всяко от които не разбира другото.
Учениците да се запознаят и с песни на различните етноси, живеещи в България. Да се включат информация и изображения на млади творци и изпълнители на класическа музика. Учебникът повтаря стереотипите, че като цяло младите хора стоят извън нея.
"..Пламни, пламни ти в нас, любов гореща, противо турци да стоим насреща! Да викнем всинца с глас голям по всичкия Коджабалкан: голямо, мало, ставай, оръжие запасвай! На пояс тънки саби запашете, за бащината си земя станете, колете турски племена, пълнете с техните тела пространните равнини, дълбоките долини!” Посоченият цитат, който е в края на стихотворението, не е даден в учебника. Независимо от това се предполага, че учениците ще бъдат запознати с целия текст. Тъй като учебният предмет е музика, текстът е оставен без коментар относно историческия контекст на съдържанието. Турците са представени като врагове, които трябва да се колят. Липсата на коментар за историческите измерения на посочения цитат , го препраща лесно към съвременното му преекспониране и създаване на стереотипи.
"ХХ век : музиката, новите медии и модерните технологии", Разпространение на музиката чрез новите технологии. Интернет. "По градинки и площади веселим се до зори, казват, че сме луди-млади, влюбени тинейджъри. Стари хора ни ругаят, даже конско ни четат, мигар всички те не знаят, че ни чака труден път." Тинейджърите са представени като безгрижни и луди-млади. Старите са представени като хора, които не разбират младите, назидаващи и неразбиращи съвременната музика. Налице са стереотипи по отношение на възрастните хора.
|