Затова ще остави човек баща си и майка си, и ще се привърже към жена си, и те ще бъдат една плът (Битие 2:24).
Понякога, когато майката е прекалено привързана, момчето се опитва да се откъсне насила. Това по принцип се проявява в тийнейджърските години и често е съпроводено с противно държание, навярно неприлични думи от страна на младия мъж. Тя се чувства отхвърлена, а той - виновен, но все пак знае, че трябва да се откъсне. Това беше моята история, след което никога не съм имал добри взаимоотношения с майка си. Забелязал съм, че много, много възрастни мъже негодуват срещу своите майки, но не могат да кажат защо.
Те просто знаят, че не искат да са близо до тях; рядко им се обаждат. Както споделя моят приятел Дейв: "Мразя да се обаждам на майка си. Тя винаги казва нещо от рода на: „Радвам се да чуя сладкото ти гласче." Вече съм на двайсет и пет, а тя все още иска да ме нарича нейното малко агънце." Той някак си усеща, че близостта с майка му застрашава неговата мъжественост, сякаш може да бъде засмукан назад. Подобен страх е неоснователен, но той показва, че двете основни съставки за неговото преминаване са липсвали: мама не го е пуснала, а татко не го е отвел надалеч.
Каквито и да са слабостите на майката, те могат да бъдат надмогнати чрез участието на бащата. Нека да се върнем към историята с изкачването на Сам. „Наистина ли мислеше, че съм див мъж там горе?" Той не ме попита: "Мислиш ли, че съм добро момче?" Попита ме за своята сила, за опасния си капацитет наистина да се справя. Превръщането на едно момче в мъж включва много такива моменти. Ролята на бащата е да ги предизвиква, да въвлича своето момче в тях, да внимава за мига, в който въпросът ще бъде повдигнат, а после да говори в сърцето на сина си - да, такъв си. Можеш да се справяш. Ето защо най-дълбоката рана винаги е нанасяна от бащата. Както казва Бучнър: "Ако странниците и непознатите гледки могат да разтърсят света на детето, хората, които то познава и обича най-много, са в състояние да го издърпат изпод тях като стол."
РАНАТА, НАНЕСЕНА ОТ БАЩАТА
Дейв си спомня деня, в който е била нанесена раната. Родителите му се карали в кухнята и баща му обсипвал с обиди неговата майка. Дейв заел страната на майка си и тогава баща му избухнал: "Не си спомням всичко, което той каза, но няма да забравя последните му думи: „Ти си такова мамино синче". След което си излезе." Навярно, ако Дейв бе имал здрави взаимоотношения с баща си през по-голямата част от времето, подобна рана би могла да зарасне по-лесно, след време да бъде изцелена чрез думи на любов. Но ударът дошъл след години на дистанцираност помежду им. Бащата на Дейв отсъствал от сутрин до вечер, погълнат от своя бизнес, и те рядко прекарвали време заедно. И нещо повече, Дейв постоянно усещал разочарование от страна на баща си. Той не бил изявен атлет, нещо, което неговият баща ценял високо. Изпитвал духовен глад и често посещавал църква, което за баща му нямало стойност. Така че тези думи се стоварили като един окончателен удар, като смъртна присъда.
Лийн Пейн казва, че когато взаимоотношенията баща-син са правилни, „стабилното дърво на мъжка сила в бащата защитава и подхранва крехката фиданка на мъжественост у сина". Бащата на Дейв е взел брадва и е нанесъл най-тежкия си удар на своето младо дръвче. Много бих искал това да е рядък случай, но с дълбоко съжаление трябва да кажа, че съм чувал не една подобна история. Като например тази за едно младо момче на име Чарлз, което обичало да свири на пиано, но баща му и братята му били атлети. Един ден, когато се върнали от тренировка, го заварили да свири на пианото. Това и кой знае още какво, натрупано през годините на присмех и презрение в душата на бащата, станало причина той да излее цялото си негодувание върху сина: "Ти си такъв педераст." Един мъж на възрастта на моя баща ми разказа за детските си години по време на депресията. Семейството му преживявало труден период и неговият баща, алкохолик, който рядко си намирал работа, го изпратил да работи в съседна ферма. Един ден, докато бил на полето, той видял колата на баща си да се приближава; не го бил виждал от седмици и се спуснал, за да се срещне с татко си. Преди да успее да стигне до там, бащата вече бил грабнал чека за заплатата на сина си и забелязвайки, че той тича към него, скочил в колата и дал газ. Момчето било на пет години.
При бащи насилници, момчешкият въпрос получава унищожителен отговор. „Бива ли ме? Дали съм мъж, татко?" Не, ти си мамино синче, идиот, педераст, ненормалник. Това са все определящи изречения за живота на мъжа. Обидните думи са като куршум право в гърдите. Нещата могат да се влошат невъобразимо, когато години наред е упражняван физически, сексуален или словесен контрол. Ако не получат помощ, някои мъже никога не се възстановяват. Нещо за обидните думи - те са очевидни. Пасивните рани не са; те са гибелни, подобно на рака. Понеже са подмолни, те често остават неразпознати и изцеляването им става по-трудно.
Баща ми в много отношения беше добър човек. Той ме запозна със Запада и ме научи да ловя риба и да лагерувам. Все още си спомням сандвичите с пържени яйца, които той ни приготвяше за вечеря. Всяко лято аз работех в ранчото на неговия баща и заедно с баща ми виждахме голяма част от Запада по време на дългото си пътуване от южна Калифорния до Орегон, като често си правехме отбивки в Айдахо и Монтана, за да ловим риба. Но както толкова много мъже от неговото време, баща ми така и не предприе нищо, за да се справи със собствените си рани. Отдаде се на пиене, когато животът му пое курс надолу. По онова време аз бях на единайсет-дванайсет години - много критична възраст в съзряването на момчето, възрастта, в която въпросът действително започва да се надига. Точно в момента, когато трескаво се питах какво означава да бъдеш мъж и дали мен ме бива, баща ми се отдръпна, стана мълчалив. Той имаше работилница в задния двор, в съседство с гаража, където прекарваше часове наред сам, отдаден на четене, решаване на кръстословици и пиене. Това е сериозна рана.
Блай го казва добре: "Да не получиш никакво благословение от баща си е травма... Да не виждаш баща си, когато си малък, никога да не прекарваш време с него, да имаш дистанциран баща, отсъстващ баща, баща работохолик, е травма." Бащата на моя приятел Алекс е починал, когато той е бил на четири години. Слънцето в неговата вселена завинаги е залязло. Как може едно малко момченце да разбере това? Всеки следобед Алекс заставал до предния прозорец и очаквал баща му да се прибере в къщи. Това продължило почти една година. Имал съм много приятели, чиито бащи просто са си тръгнали и никога не са се върнали. Бащата на Стюарт постъпил така и неговата майка, обременена жена, не била в състояние да се грижи за него. Затова бил изпратен при своята леля и чичо. Един развод или изоставяне нанасят трайна рана, понеже момчето (или момичето) вярва, че ако е правело нещата по-добре, татко не би си тръгнал.
Някои бащи нанасят рана просто чрез своето мълчание; те присъстват, но всъщност отсъстват за синовете си. Тишината е оглушителна. Спомням си, че като момче исках баща ми да умре и изпитвах невероятна вина заради това си желание. Сега разбирам, че съм искал някой да забележи раната. Баща ми го нямаше, но понеже физически все още беше там, той присъстваше. По тая причина живеех с рана, която никой не можеше да види или да разбере. В случаите на мълчаливи, пасивни или отсъстващи бащи, въпросът остава без отговор. „Бива ли ме? Дали съм мъж, татко?" Тяхното мълчание е отговорът: „Не знам... Съмнявам се... ще трябва сам да разбереш... може би не."
ПОСЛЕДСТВИЯТА ОТ РАНАТА
Всеки мъж носи рана. Никога не съм срещал мъж без такава. Независимо колко добър живот си мислел, че водиш, ти живееш в един съсипан свят, изпълнен със съсипани хора. Баща ти и майка ти, независимо от това колко са прекрасни, не може да са били съвършени. Тя е дъщеря на Ева, а той - син на Адам. Така че няма как да прекосиш тази страна, без да бъдеш ранен. А всяка една рана, нанесена чрез агресия или пасивност, носи със себе си послание. Посланието звучи окончателно и истински, напълно истински, понеже е предадено с такава сила. Реакцията ни към него оформя до голяма степен нашата личност. Оттук произтича фалшивото аз. Повечето от мъжете, които срещате, изявяват фалшивата си същност, позират, което е директно свързано с тази рана. Нека да се опитам да поясня това.
Посланието, стигнало до мен чрез моята рана (изчезването на баща ми в собствените му битки), беше следното: Оправяй се сам, Джон. До теб не стои никой, никой, който да ти покаже пътя и най-вече да ти каже дали си истински мъж или не. Най-същественият въпрос в твоята душа остава без отговор и никога не може да получи такъв. Как реагира едно момче на всичко това? Първо, аз станах необуздан тийнейджър. Изритаха ме от училище и имах криминално досие. Често неправилно тълкуваме подобно поведение като „младежки бунт", но това са викове за съпричастност, за ангажиране. Дори след като Бог ме избави по драматичен начин на деветнайсетгодишна възраст, когато станах християнин, раната си остана. Както казва моят скъп приятел Брент: "Приемането на християнството не оправя нещата автоматично. Моите стрели бяха заседнали на дълбоко и пречеха на изцелението на някои дълбоки гневни рани."
Вече споменах, че години наред бях много напорист човек, перфекционист, изключително взискателен и страшно независим. Светът възнаграждава подобно поведение; повечето успяващи мъже, които четат тази книга, са напористи. Но след себе си оставях върволица от жертви - хора, които бях наранил или отхвърлил - включително и моя баща. На път бях да превърна в жертва брака си и собственото си сърце. Защото за да водиш напорист живот, ти буквално трябва да стъпчеш сърцето си или да го налагаш с камшици. Никога не можеш да си признаеш, че изпитваш нужда или че си съкрушен. Това е историята на сътворението на фалшивото аз. И ако през първите десет години от нашия брак бяхте попитали моята съпруга дали имаме добри взаимоотношения, тя навярно би отвърнала утвърдително. Но ако я бяхте попитали дали нещо липсва, дали усеща някакви сериозни пукнатини, тя незабавно би ви казала: той не се нуждае от мен. Така се бях зарекъл, нали разбирате. Аз не се нуждая от никого. В крайна сметка раната беше дълбока и неизцелена и посланието, което тя носеше, изглеждаше толкова окончателно: трябва да се оправям сам.
Един друг приятел, Стен, е успешен адвокат и истински добър човек. Когато бил на около петнайсет години, баща му се самоубил - пъхнал пистолет в устата си и натиснал спусъка. Семейството му се опитало да остави всичко зад гърба си, да го набута под килима. Никога не говорели за това. Посланието, оставено от този ужасен удар, е било нещо от рода на: Произходът ти е много тъмен; за мъжа в твоето семейство дори не може да се говори; всичко диво е брутално и зло. Ефектът е бил друг вид заричане: „Никога не бих направил нещо, криещо макар и минимална опасност, нещо рисковано или диво. Никога няма да бъда като баща си (Колко мъже са се заричали по този начин!) Няма да направя и една стъпка в тази посока. Ще бъда най-доброто момче, което някога сте срещали." И знаете ли? Той е такъв. Стен е най-добрият човек, който някога сте срещали - внимателен, изобретателен, грижовен, любезен. Но само как се мрази заради това; мрази мисълта, че е слаб противник, че не може да си придава важност и да казва „не", не може да отстоява своето. Това са двете основни алтернативи. Мъжете или се презастраховат заради своята рана и стават напористи (брутални мъже), или се свиват и стават пасивни (отстъпващи мъже). Често се получава странна комбинация и от двете. Обърнете внимание на двойното послание, изразявано най-вече от мъжете в студентска възраст: козята брадичка, която заявява: "С мен шега не бива", и обърнатата обратно бейзболна шапка, казваща: "Но всъщност аз съм малко момче; не изисквайте нищо от мен." Кое от двете е вярно? Силен ли си или слаб? Спомнете си Алекс, стоящ на вратата в очакване на един баща, който никога няма да се върне. За нищо на света не бихте предположили, че такава е неговата история, ако го познавахте в колежа. Той беше истински мъжкар, невероятен футболен играч. Падаше си по пиенето и по бурния живот и бе любимец на всички мъже. Той караше джип, дъвчеше тютюн и обичаше да бъде на открито. Ядеше стъкло. Говоря сериозно. Това беше някакъв трик, който бе научил от студентските партита, върховната изява на опасна сила. Той буквално отхапваше някоя чаша, сдъвкваше бавно стъклото и после го гълташе. Когато работеше като охранител в един хулигански бар, това представляваше доста впечатляващо шоу за усмиряване на лудите глави. Но това си беше само шоуто на човека с маска.
А какво според вас се е случило с Чарлз, момчето на изкуството, чийто баща го беше нарекъл „педераст"? След онзи ден той вече никога не е свирил на пиано. Години по-късно, като мъж, наближаващ трийсетте, той не знае какво да прави с живота си. Изгубил е своята страст, няма кариера, която да го влече. По същата причина не може да се посвети на жената, която обича, не може да се ожени за нея, понеже се чувства толкова несигурен. Разбира се, неговото сърце е било извадено - още в началото на историята. Дейв също е прехвърлил двайсетте, оставил се е на течението, изпитва дълбока несигурност и е изпълнен с голяма доза самопрезрение. Не се чувства като мъж и смята, че никога няма да бъде такъв. Подобно на много други, той се чувства неуверен с жените и с мъжете, които в неговите очи са истински мъже. Стюарт. чийто баща го е изоставил, се е превърнал в мъж без емоции. В момчешките му години неговият любим характер е бил Спок, извънземният в Стар трек, който е ръководен изцяло от своя ум. Сега Стюарт е учен, а неговата съпруга е изключително самотна.
Колелото се завърта отново и отново. Нанесена е рана, която носи определено послание. В този момент момчето се зарича за нещо, избира начин на живот, който предизвиква надигането на едно фалшиво аз. В корена на всичко стои дълбока несигурност. Мъжът няма отправна точка. Толкова много мъже се чувстват поразени - или парализирани и неспособни да се движат, или пък не са в състояние да спрат да се движат. Разбира се, всяко малко момиченце също има своята история. Но аз искам да запазя това за една от следващите глави и да го съчетая с това как един мъж воюва за женското сърце. Позволете ми да кажа още няколко думи за случващото се с мъжа, след като раната му е била нанесена.
ГЛАВА ПЕТА
БИТКАТА
ЗА МЪЖКОТО СЪРЦЕ
Сега си там някъде, Бог знае къде. Ти си един от ходещите ранени.
Жан Крист,
„Ходещите ранени"
от Жан Крист и Пол Мърфи
Да върнеш на един мъж неговото сърце е най-тежката мисия на света.
От филма „МАЙКЪЛ''
Нищо от онова, което си заслужава да имаш, не идва без някаква битка.
Брус Кокбърн,
„Обожатели в опасно време"
(написана през 1982 г. за Стийлинг файър)
Преди няколко години средният ми син Блейн направи големия преход към първи клас. Това е една огромна крачка за всяко дете - да остави спокойствието и сигурността около полата на мама и да прекарва цял ден в училиш,е сред „големите деца". Но Блейн е много общително и обаятелно момче, роден лидер, и ние знаехме, че ще се справи като „по вода". Всяка вечер, когато сядахме да вечеряме, той ни развличаше с разкази за приключенията си през деня. Беше забавно да споделяме с него радостите от онези първи училищни дни - нова лъскава кутия за обяд, чисто нови жълти моливи, кутия с пастели с вградена острилка, нов чин, нови приятели. Постоянно слушахме за неговия нов учител, за часа по физическо, за игрите през междучасието, как той се превръщал в лидер във всички игри. Но една вечер той бе мълчалив. „Какво име, тигре?" - попитах аз. Мълчеше, дори не вдигаше поглед. „Какво се е случило?" Не искаше да говори за това. Най-после изплю камъчето - някакъв хулиган. Един фукльо от първи клас го съборил на земята на спортната площадка пред всичките му приятели. Сълзи се стичаха по очите му докато ни разказваше историята.
„Блейн, погледни ме." Той бавно повдигна просълзените си очи. с неохота. По лицето му беше изписан срам. „Искам да чуеш много внимателно онова, което ще ти кажа. Следващия път, когато хулиганът те събори, ето какво искам да направиш - слушаш ли ме, Блейн?" Той кимна утвърдително, гледайки ме с големите си мокри очи. „Искам да се изправиш... и да го удариш... с всичка сила." По лицето на Блейн се изписа объркване и задоволство. Тогава той се усмихна.
Боже мили - защо му дадох такъв съвет? И защо той беше доволен от него? Защо някои от вас са доволни от него, а други възмутени?
Да, знам, че Исус ни е казал да обръщаме другата буза. Но ние в действителност неправилно прилагаме този стих. Не можеш да учиш едно момче да използва силата си, като го лишаваш от нея. Исус беше в състояние да си го връща, повярвайте ми. Но Той избра да не го прави. И все пак ние бихме посъветвали момчето, на което се подиграват, което е засрамено пред приятелите си и лишено от всякаква сила и достойнство, да остане в тази пораженческа позиция, защото Исус иска то да е там? Бихте го осакатили за цял живот. От този момент нататък то ще бъде пасивно и плашливо. Никога няма да се научи как да отстоява позицията си, никога няма да знае дали е истински мъж. О, да, той ще бъде учтив, дори сладък, почтителен, сдържан във всичко. Това може да изглежда морално, може да прилича на обръщане на другата буза, но си е чиста слабост. Не можеш да обърнеш буза, каквато нямаш. Нашите църкви са пълни с такива мъже.
В този момент душата на Блейн беше в критично положение. Тогава огънят се върна в очите му и срамът изчезна. Но душите на много, много мъже все още са в критично положение, защото никой, никой никога не ги е подканвал да бъдат опасни, да са уверени в собствената си сила, да открият, че ги бива. „В себе си усещам да бушува океан, но продължавам да се опитвам да укротявам и да успокоявам тези води", изповяда един млад приятел на двайсетина години. „Страшно бих искал да съм опасен", каза той с въздишка. „Искаш да кажеш... че е възможно? Имам усещането, че трябва да поискам разрешение." Защо за Бога един млад мъж би трябвало да иска разрешение да бъде мъж? Понеже пристъпът продължава дълго след нанасянето на раната. Не бих искал да създам погрешно впечатление - един мъж не получава една, но много, много рани до. като е жив. Почти всеки удар го довежда до едно и също място: отслабване на силата му. Животът отнема гръбначните му прешлени един по един, докато в крайна сметка той остава изобщо без гръбначен стълб.
НЕГОВОТО ДОВЪРШВАНЕ
Преди няколко години четох за един случай, свързан с някакво бебе момченце, което пострадало ужасно по време на операция: пенисът му бил случайно премахнат. Това станало през 70-те години и било взето решение, което повлияло върху широко разпространеното вярване, че „полът" всъщност не е част от нашата същност, но просто се оформя чрез културата, поради което е сменяем. Неговите гениталии били променени в женски и то било отгледано като момиче. Тази история е притча за нашите времена. Точно това сме се опитвали да причиним на момчетата, започвайки още от съвсем ранна възраст. Както казва Кристина Хоф Сомърс в книгата си Войната срещу момчетата, „времената не са добри да бъдеш момче в Америка". Нашата култура се е обърнала срещу мъжествената същност, целяща да я окастри отрано. Един от посочените от нея примери е начинът, по който стрелбата в гимназията Колумбайн в Литълтаун, Колорадо, се използва срещу момчетата като цяло.
Повечето от вас ще си припомнят трагичната история от април, 1999 година. Две момчета влезли в училищната библиотека и започнали да стрелят. Когато всичко приключило, тринайсет жертви и техните двама похитители били мъртви. Сомърс, както и аз, е разтревожена от коментара на Уилиям Полак, директор на Центъра за мъже към болницата МакЛийн. Ето какво казва той: "Момчетата в Литълтаун са върха на айсберга. А айсбергът са всички момчета. Идеята, широко разпространена в нашата култура, е, че агресивната природа на момчетата е зла по своята същност и ние трябва да ги трансформираме да приличат повече на момичета. Основното средство за тази операция е системата на обществените училища. Средностатистическият учител се изправя пред едно невероятно предизвикателство: да въдвори ред в стая, пълна с момчета и момичета, и да събуди у тях интерес към ученето. Основното препятствие пред тази благородна цел е да накара момчетата да се укротят и да седнат, да запазят тишина и да се концентрират... за цял един ден. Все едно да се опитваш да удържиш прилива. Момчето не е устроено по този начин и се нуждае от по-различен подход. Вместо да променим начина, по който обучаваме момчетата, ние се опитваме да променим самите момчета.
Както Лайънъл Тайгър отбелязва в книгата си Упадъкът на мъжете, в сравнение с момичетата, три до четири пъти по-голяма е вероятността момчетата да се окажат с диагноза страдащи от разстройство, дължащо се на недостиг на внимание (РНВ). Но може би те не са болни, както казва Тайгър: "Това може просто да означава, че те обичат показването на големи мускули и самоуверени действия... Момчетата като група показват предпочитание към по-бурните и живи занимания, за разлика от по-спокойното и ограничено във физическо отношение поведение, което училищните системи възнаграждават и към което момичетата се явяват по-склонни."
Чуйте това. Един приятел трябваше да дойде у дома на вечеря. С три момчета на масата (и един мъж, но с момчешко сърце), понякога нещата доста загрубяват. Столовете, в повечето случаи, са въпрос на избор. Момчетата ги използват повече като гимнастически съоръжения, отколкото като място за сядане. Например снощи, погледнах към Блейн само за да видя как поддържа баланс върху стола си по корем, също като акробат. В същото време Лук, най-малкият, го нямаше никакъв. Или по-скоро, на мястото до масата, където трябваше да се вижда главата му, стърчаха само чифт чорапи, сочещи право нагоре. Съпругата ми върти очи. Но не и нашите училищни системи. Тайгър казва следното:
Поне три до четири пъти повече момчета, отколкото момичета, по същество са окачествени като болни, понеже предпочитаните от тях начини на игра не се напасват лесно в структурата на училището. Тогава добронамерени психотерапевти предписват успокоителни лекарства срещу РНВ, като Риталин... Ситуацията е скандална. Тъй безразборната употреба на лекарства сред момчетата издава провала на училищните власти да разберат различията между половете... Единствената болест, от която тези момчета може би страдат, е, че са мъже.
Но не става въпрос само за училищата. (Много от тях, между другото, се справят геройски). Ами нашите църкви? Наскоро един млад човек дойде при мен много ядосан и смутен. Притесняваше го начинът, по който баща му, църковен лидер, го наставлява относно спорта. Той е баскетболист и отборът му беше стигнал до градските финали. Вечерта преди голямата игра, когато тъкмо се запътил към вратата, баща му буквално го спрял и казал: "Сега да не отидеш там „да се буташ" - така не е прилично." Не си измислям. Какъв нелеп съвет към един седемнадесетгодишен атлет. Излез там и им дай... е, не им давай нищо. Просто бъди мил. Бъди най-милото момче, каквото противниковият отбор някога е срещал. С други думи, бъде мек. Ето един съвършен пример за онова, което Църквата казва на мъжете. Един от авторите, които чета, казва, че Църквата може да има мъжка фасада, но душата й е станала женска.
Осакатяването на мъжете се случва и в брака. Жените често са привличани от по-дивата страна на мъжа, но щом веднъж са го хванали, те се залавят със задачата да го опитомят. Ироничното е, че ако се поддаде, той ще я презира за това, а тя ще се чуди къде е изчезнала тръпката. Повечето бракове стигат до там. Преди няколко дни една изморена и самотна жена ме попита: "Как да накарам мъжа си да се съживи?" „Подкани го да бъде опасен", отговорих. „Искаш да кажеш, че трябва да го оставя да яхне мотора, така ли?" „Да." Тя се дръпна назад, като по лицето й се изписа разочарование. „Знам, че си прав, но идеята никак не ми харесва. Бяха ми нужни години, за да го укротя."
Отново си помислете за онзи огромен лъв в мъничката клетка. Защо да вкарваме мъжа в клетка? По същата причина, по която вкарваме лъва там. По същата причина, по която вкарваме Бог там: той е опасен. Ще перефразирам Сейърс - ние сме подрязали ноктите и на Лъва от Юда. Мъжът е опасно същество. Жените не започват войни. Повечето тежки престъпления не са извършени от жени. Случилото се в Колумбайн не беше дело на две млади момичета. Очевидно нещо в мъжката душа се е объркало и ние сме си наумили да разрешим проблема, като се отървем от тази опасна природа... изцяло.
„Знаем, че нашето общество натрупва изобилен запас от момчета - казва Робърт Блай - но като че ли произвежда все по-малко и по-малко мъже." Съществуват две прости причини: първо, ние не знаем как да превърнем момчетата в мъже; и, второ, не сме сигурни дали наистина го искаме. Със сигурност искаме да ги социализираме, но далеч от всичко, което е бурно, диво и страстно. С други думи, далеч от мъжествеността, към нещо, което е по-женско. Но, както Сомърс казва, ние сме забравили една проста истина: "Енергията, съперничеството и безстрашието на нормалните, сносни мъже са допринесли за много от добрите неща на този свят." Сомърс ни напомня, че по време на клането в Колумбайн „Сет Хю се е хвърлил към едно ужасено момиче, за да я защити с тялото си от куршумите; петнайсетгодишният Даниел Рорбоу е заплатил с живота си, когато, със смъртен риск за самия себе си, е държал вратата отворена, така че останалите да могат да се измъкнат."
Тази толкова присъща за мъжете сила е и онова, което ги прави герои. Ако кварталът е безопасен, то е заради силата на мъжете. Робството беше спряно чрез силата на мъжете, като платената от тях и от семействата им цена беше ужасна. Нацистите бяха спрени от мъже. Апартейдът претърпя поражение не от жени. Кои отстъпиха местата си в спасителните лодки на Титаник, за да могат да се спасят жените и децата? А нима сме забравили, че Мъж предаде себе си да бъде прикован на Голготския кръст. С това не искам да кажа, че жените не могат да се държат геройски. Аз познавам много жени героини. Просто е добре да си припомним, че Бог е създал мъжете такива, каквито са, просто защото ние отчаяно се нуждаем от тях точно такива. Да, мъжът е опасно нещо. Както и скалпелът. Може да наранява, но и да ти спаси живота. Не е нужно да го притъпяваш, за да го направиш безопасен, но просто да го поставиш в ръцете на някой, който знае какво прави.
Ако си прекарал известно време около герои, то знаеш, че жребецът може да представлява основен проблем. Той е силен, много силен и си има свои собствен и настроения. По принцип жребците не обичат да им слагат юзди и могат да станат крайно агресивни - особено ако наоколо има кобили. Жребецът се опитомява трудно. Ако искаш по-безобидно и по-кротко животно, има лесно разрешение - кастрирай го. Кастрираното животно е много по-отстъпчиво. Можеш да го водиш за носа и то безропотно ще изпълнява онова, което му се казва. Съществува само един проблем: Кастрираните животни не възпроизвеждат живот. Не могат за заместят жребеца. Жребецът е опасен, да, но ако искаш живота, който той предлага, трябва да приемеш и опасността. Те вървят заедно.
КАКВО ВСЪЩНОСТ СТАВА ТУК?
Да кажем, че е 6-ти юни, 1944. около 7 часа сутринта. Ти си войник от третата вълна към Омаха Бийч. Хиляди
мъже са минали преди теб и сега е твоят ред. Докато скачаш от лодката и тръгваш към брега, навсякъде виждаш телата на мъртви войници, носещи се по водата, подмятани от вълните, лежащи по пясъка. Движейки се нагоре по брега, ти срещаш стотици ранени мъже. Някои закуцукват към склона заедно с теб, търсейки заслон. Други едва-едва пълзят. Снайперистите по скалите горе продължават да ги избиват. Накъдето и да погледнеш, виждаш болка и разруха. Пораженията са почти непреодолими. Когато стигаш до скалите, единственото безопасно място, откриваш множество мъже без водач. Те са психически разстроени, стъписани и уплашени. Много от тях са загубили оръжията си; повечето отказват да се движат. Парализирани са от страх. След като си свидетел на всичко това, до какво заключение би стигнал? Как би преценил ситуацията? Каквото и друго да ти мине през ума, ти със сигурност би признал :Това е една брутална война и никой не би проявил несъгласие и не би те счел за странен за това, че си го казал.
Но ние не мислим толкова трезво за живота и се чудя защо. Огледайте се наоколо - какво забелязвате? Какво виждате в живота на мъжете, с които работите, до които живеете, с които ходите на църква? Изпълнени ли са те със страстна свобода? Добре ли се бият? Дали жените им са дълбоко признателни за истинската любов на техните мъже? Дали децата им сияят от радост? Идеята е почти смехотворна, ако не беше толкова трагична. Накъдето и да се обърнеш, има повалени мъже. Разпръснати из околността, лежат разбити мъже (и жени), които са умрели на душевно ниво от раните, които са понесли. Чували ли сте израза: „само името му е мъж"? Те са се обезсърчили. Много повече са живите, които са тежко ранени. Те се опитват да изпълзят напред, но е страшно трудно да опазят живота си; по всичко личи, че продължават да понасят удари. Познавате други, които вече са пленници, линеещи в затворите на отчаянието, пристрастяването, суетата или досадата. Мястото прилича на бойно поле, Омаха Бийч на душата.
Става въпрос точно за това. Сега се намираме в късните стадии на дългата и жестока война срещу човешкото сърце. Знам - звучи прекалено драматично. На път бях изобщо да не използвам думата „война" от страх да не би в тоя момент да бъда зарязан като поредния в групата християни от типа „Чикън Литъл", които правят всичко възможно да втълпят на всички някакъв въображаем страх, само и само да подпомогнат своята политическа, икономическа или теологична кауза. Но аз ни най-малко не желая да вселя страх; говоря честно за природата на онова, което се разгръща около нас... срещу нас. И докато не наречем ситуацията с истинското й име, ние няма да знаем как да се справим с нея. В интерес на истината, точно тук много хора се чувстват изоставени и предадени от Бога. Смятали са, че когато станат християни, проблемите им някак си ще престанат или поне значително ще намалеят. Никой не им е казал, че са били преместени на предната линия и те са искрено шокирани, че по тях се стреля.
След като съюзниците превзеха бреговия плацдарм на Нормандия, войната не беше приключила. В известен смисъл, тя току що беше започнала. Стивън Амброс ни предлага много незабравими истории за онова, което е последвало този прословут удар в Цивилни войници, неговото описание за спечелването на войната от съюзниците. Много от тези истории са кажи речи притчи по своя смисъл. Ето една от тях, която се развива точно след Големия ден. Денят е 7 юни, 1944.
Бриг. Ген. Норман „Дач" Кота, помощник командир на 29-та дивизия, се натъкна на група кавалеристи, притиснати от някакви германци в една ферма. Той попита командващия капитан защо мъжете не правят никакви усилия да превземат сградата. „Сър, германците са вътре и стрелят по нас, "отвърнал капитанът „Ето какво ще направим, капитане, "каза кота, измъквайки две гранати от якето си. „Ти и мъжете ти започнете да стреляте по тях. Аз ще взема един отряд, а ти и мъжете ти гледайте внимателно. Ще ви покажа как се превзема къща, пълна с германци." Кота преведе своя от-ряд покрай един жив плет, за да се приближи колкото се може повече до къщата. Внезапно той нададе боен вик и се втурна напред, а мъжете му го следваха, крещейки като диваци. Докато те хвърляха гранати в прозорците, Кота и още един мъж отвориха с ритници предната врата, хвърлиха вътре две гранати, изчакаха да отминат експлозиите, а после нахлуха в къщата. Оцелелите германци се бяха насочили към задната врата, бягайки за живота си. Кота се върна при капитана. „Разбра ли как се превзема къща, "каза генералът, все още дишайки тежко. „Стана ли ти ясно? Сега знаеш ли как да го направиш?" „Да, сър."
Какво можем да научим от тази притча? Защо тези момчета бяха притиснати? Първо, те изглеждаха едва ли не учудени, че по тях се стреля. „Стрелят по нас, сър." Ехо? Точно това се случва по време на война - по теб стрелят. Да не би да сте забравили? Родени сме в един свят, който е във война. Средата, в която живеем не е някаква комедийна сцена, но кървава битка. Не сте ли обърнали внимание с каква смъртоносна точност бе нанесена раната? Ударите, които сте понасяли - те изобщо не са били случайни инциденти. Засягали са някаква мъртва точка. Чарлз беше роден за пианист, но никога вече не докосна пианото. Аз имам дарбата и призванието да говоря в сърцата на мъжете и жените. Но моята рана ме изкушаваше да бъда самотник, да живея надалеч от сърцето си и от своето призвание. Крег е призован да проповядва евангелието, като баща си и дядо си. Той бе наранен в опит да бъде отклонен от това. Той е чайка, спомняте ли си? Може само да „кряка". Пропуснах да спомена Риги по-рано. Баща му го наранил, когато той се опитвал да напредва в училище. „Толкова си глупав; никога няма да стигнеш до колеж." Той искал да стане лекар, но никога не последвал своята мечта.
Можем да продължаваме още и още. Раните са твърде добре насочени и прекалено последователни, та да бъдат случайни. Това са опити да бъдете изкарани от играта; да бъдете осакатени и омаломощени, за да останете пасивни. Ударите, които сме понасяли са били насочвани към нас с изумителна точност. Надявам се, разбирате как стоят нещата. Знаете ли каква е причината за тези покушения? Врагът се бои от вас. Вие сте много опасни. Ако някога действително си възвърнете сърцето, ще представлявате огромен проблем за него. Ще нанесете голяма вреда... стоейки на страната на доброто. Не забравяйте колко храбър и успешен Бог е бил в историята на света. Вие сте отрасъл от този победоносен ствол.
Позволете ми да се върна към втория урок от притчата, свързана с Големия ден. Другата причина, поради която онези мъже са лежали там, притиснати, неспособни да се движат е, че никой не им е показвал как се превзема къща. Те са били обучени, но не и за това. Повечето мъже никога не са били въвеждани в света на мъжете. Не е имало кой да им покаже как да го направят и най-вече как да се бият за сърцето си. Провалът на толкова много бащи, осакатяващата култура и пасивната църква са оставили мъжете без посока.
Ето защо съм написал тази книга. Тук съм, за да ви кажа, че можете да си върнете сърцето. Но се налага да ви предупредя - ако си искате сърцето обратно, ако искате раната да бъде изцелена и силата ви възстановена, ако искате да откриете своето истинско име, ще трябва да се борите за това. Обърнете внимание на реакцията си към моите думи. Нещо вътре във вас не се ли пробужда, копнеж да живеете? А не се ли намесва и друг глас. който ви кара да внимавате или може би изобщо да ме зарежете? Той е мелодраматичен. Каква арогантност. О, може би някои момчета биха могли, но не и аз. Или, не знам... наистина ли си заслужава? Точно в това се състои част от битката. Виждате ли? Не си фантазирам.
В ТЪРСЕНЕ НА ОТГОВОР
Преди всичко, ние все още имаме нужда да узнаем онова, което никога не сме чули или сме чули по толкова лош начин от нашите бащи. Имаме нужда да разберем кои сме и дали ни бива. Какво да правим с този основен въпрос? Къде да отидем, за да намерим отговор? За да ви помогна да откриете отговор на Въпроса, позволете ми да ви задам още един: Какво сте направили с вашия въпрос? Къде сте го отнесли? Вижте, най-важният въпрос за мъжа не изчезва. Може години наред да се опитвате да го заличите от съзнанието си и просто „да продължите напред". Но това не помага. Този глад е от такава съществена важност за душите ни, че ще продължава да ни тласка да търсим разрешение. В интерес на истината, той е в основата на всичко, което вършим.
Тази есен прекарах няколко дни с един много успяващ мъж, когото ще нарека Питър. Вях негов гост за една конференция на Източното крайбрежие и когато Питър ме посрещна на летището, той караше новия си Ленд Роувър с всичките му екстри. Хубава кола, помислих си. Този човек се справя доста добре. На следващия ден обикаляхме с неговото ВМW 850СSI. Питър живеше в най-голямата къща в града и имаше вила в Португалия. Нищо от онова, което притежаваше не бе наследено; той бе работил за всеки цент. Питър обичаше състезанията на формула Едно и отиването на риболов за сьомга в Нова Скотия. Аз много го харесвах. Казах си. Ето един истински мъж. И все пак, нещо липсваше. Бихте си казали, че мъж като този би трябвало да бъде уверен, сигурен в себе си, фокусиран. И естествено, той правеше такова впечатление в началото. Но след като прекарахме известно време заедно, усетих, че той е... колеблив. Питър имаше всичките признаци на мъжествеността, но като че ли нито един от тях не идваше от един истински център.
След няколко часов разговор, той призна, че е стигнал до някакво прозрение. „Преди няколко месеца баща ми почина от рак. Но аз не плаках, когато умря. Виж, никога не сме били особено близки." О, да, знаех какво ще последва. „През всичките тези години, докато се трепех, за да успея... аз не изпитвах никаква радост. За какво беше всичко това? Сега разбирам... опитвал съм се да спечеля одобрението на баща си." Продължителна, тъжна тишина. Тогава Питър каза тихичко, през сълзи: "Нищо не се получи." Разбира се; никога не се получава. Независимо колко печелиш, независимо колко напредваш в живота, това никога няма да изцели твоята рана или да ти каже кой си. Но само колко мъже се хващат на тая въдица.
След като години наред се е опитвал да успее в очите на света, един приятел все още упорито се придържа към тази идея. Седейки в офиса ми, целият в кървящи рани, той ми каза: "Кой е истинският расов жребец? Онзи, който изкарва много пари." Той не изкарва много, така че все още може да преследва тази илюзия.
Мъжете насочват търсенето на своята душа за признание в най-различни посоки. Брад е добър човек, който от много години търси усещане за значимост чрез принадлежност. Както казва той: "Моите рани ми подсказват как да получавам живот: Намирам група, към която да принадлежа, правя нещо изключително, което другите желаят и ставам някой." Най-напред беше правилната групичка деца в училище; после отборът по борба; години по късно - екипът за служение. Било е едно отчаяно търсене, признава той. Но не е било особено успешно. Когато преди няколко месеца нещата в служението, към което той работеше не потръгнаха, Брад знаеше, че трябва да напусне. „Сърцето ми се пръсна и всички рани и стрели се изляха. Никога не съм изпитвал подобна болка. Всичко в мен крещи: Не принадлежа никъде. Никой не ме иска. Сам съм."
Какво може да осигури признание на един мъж? Онова, което притежава? Онзи, който му обръща внимание? Това колко привлекателна е неговата съпруга? Къде излиза да яде? Колко добър е в спортовете? Светът приветства празното търсене в посока: Натрупай един милион, сдобий се с офис, заслужи повишение, направи успешен хоум ран... бъди някой. Можете ли да усетите насмешката във всичко това? Ранените лълзят нагоре по плажната ивица докато снайперистите продължават да стрелят. Но най-смъртоносната посока, в която един мъж може да насочи своето търсене, мястото, на което всеки мъж се озовава, независимо какви пътеки е следвал, е жената.
ДА ПРЕХВЪРЛИМ ТОПКАТА НА ЕВА
Спомняте ли си историята за моята първа целувка, за оная малка сладурана, в която се влюбих в седми клас и която накара колелото ми да полети? Влюбих се в Деби през същата година, когато баща ми се отписа от моята история, годината, когато получих най-дълбоката си рана. Съвпадението не беше случайно. В развитието на едно момче настъпва критичен момент, когато бащата трябва да се намеси. Това става в ранното юношество, някъде между единадесетата и петнадесетата година, в зависимост от момчето. Ако подобна намеса не се случи, момчето е изправено пред бедствие; следващият прозорец, който се отваря в неговата душа е сексуалността. Деби ме накара да се чувствам безценен. По онова време не бих могъл да го опиша с думи; нямах представа какво всъщност става. Но в сърцето си усещах, че съм открил отговора на своя въпрос. Едно красиво момиче смята, че аз съм върхът Какво повече би могло да иска едно момче? След като съм открил Жулиета, значи аз трябва да съм Ромео.
Когато тя скъса с мен, започна дългата и тъжна история на търсене на „жената, която ще ме накара да се чувствам мъж." Сменях приятелка след приятелка, опитвайки се да открия отговор. Да бъда героят на красавицата - такъв беше моят копнеж, моята представа з това какво означава действително, най-после да бъдеш мъж. Блай нарича това търсенето на Жената със Златните коси.
Той вижда жена в другия край на стаята и незабавно разбира, че това е "Тя". Той зарязва настоящата си връзка, преследва жената, изпитва лудо вълнение, страст, ускорен пулс, обсебване. След няколко месеца всичко угасва; тя се превръща в една обикновена жена. Той е объркан и озадачен. Тогава забелязва още едно сияещо лице в другия край на стаята и предишната увереност се връща. (Железният Джон)
Защо порнографията е най-примамливото нещо във вселената за мъжете? Безспорен е фактът, че мъжете реагират на визуалното, че картините и образите възбуждат мъжете много повече, отколкото жените. Но по-дълбоката причина е, че тази измамлива красота се протяга навътре в теб и докосва отчаяния ти глад за признаване като мъж, който дори не си подозирал, че изпитваш, докосва го по-силно от всяко нещо, което повечето мъже някога са преживявали. Трябва да разбереш - това е по-дълбоко от гърди, от крака и от добър секс. То е митологично. Помислете за разстоянията, които мъжете изминават, за да открият златокосата жена. Сражавали са се в дуели за нейната красота; били са се във войни. Виждате, че всеки мъж си спомня за Ева. Ние сме преследвани от нея. И някак си вярваме, че ако можехме да я намерим, да я върнем, с нея бихме възвърнали и собствената си мъжественост.
Спомняте ли си малкото момченце Филип от филма Съвършен свят? Спомняте ли си от какво се боеше? Че пенисът му е много малък. По същия начин много мъже изразяват усещането си за осакатяване. По-късно в живота най-големият страх на мъжа често е импотентността. Ако не може да постигне ерекция, значи не го бива. Но на лице е и обратното. Ако мъжът може да изпита ерекция, е, тогава то се има за мощен. Чувства се силен. Казвам ви, за много мъже Въпросът сякаш е свързан само с техния пенис. Ако той може да се почувства герой в сексуално отношение, е, тогава, господине, той е героят. Порнографията е толкова увличаща, понеже какво толкова да му мисли един наранен и гладен мъж, когато буквално стотици красавици са готови да му се отдадат? (Разбира се, не само на него, но когато той е насаме със снимките, има усещането, че те са само негови.)
Не е за вярване - колко много филми се въртят около тази лъжа? Хвани красавицата, спечели я, отведи я в леглото и си мъжът. Ти си Джеймс Бонд. Станал си жребец от класа. Вгледайте се внимателно в текста на песента на Брус Спринстийн, Тайна градина (от записа на неговите Най-големи хитове, 1995):
Тя ще те пусне в къщата си,
ако почукаш късно през нощта.
Тя ще те пусне в устата си,
ако думите, които казваш са правилни.
Ако платиш цената,
тя ще те пусне дълбоко вътре.
Но има тайна градина, която тя крие.
Ще те поведе по една пътека.
Ще има нежност във въздуха.
Ще те допусне само достатъчно близо,
за да разбереш, че тя е там.
Ще те погледне и ще се усмихне
и очите й ще казват,
че има тайна градина,
където всичко, което искаш,
където всичко, от което се нуждаеш
винаги ще стои
на милион мили разстояние.
Това е една дълбока лъжа, съчетана с дълбока истина. Ева е градина на насладата (Песен на песните 4:16). Но тя не е всичко, което искаш, всичко, от което се нуждаеш - ни най-малко. Разбира се, то ще си остане на милион мили разстояние. Не можеш да стигнеш оттук дотам, защото то не е там. То не е там. Отговорът на твоя въпрос никога, никога няма да бъде намерен там. Не ме разбирайте погрешно. Жената е пленително същество. По-пленително от всяко друго нещо в цялото творение. „Голото женско тяло е част от вечността, твърде велика за окото на мъжа." Женствеността може да възбуди мъжествеността. И още как. Моята съпруга ми показва малко гърди, малко бедра и аз съм готов за действие. Всички системи се събуждат. Само да ми каже, че съм мъж и аз съм готов да скоча до небето за нея. Но женствеността никога не може да дари мъжественост. Все едно да поискаш от една перла да ти даде бик. Все едно да очакваш от едно поле с диви цветя да ти даде Шевролет W57. Става въпрос за съвсем различни субстанции.
Когато мъжът отиде със своя въпрос при жената, резултатът е или пристрастяване, или осакатяване. Обикновено и двете.
Дейв, чийто баща го е пронизал в сърцето с думите, че той е "мамино синче", е отишъл със своя въпрос при жената. Наскоро той ми призна, че си пада по по-младите жени са негова фикс идея. Ясно е защо - те представляват по-малка заплаха. Една по-млада жена не е и на половина толкова плашеща. С нея той се чувства повече мъж. Дейв е притеснен от своята фикс идея, но това не го спира. Като че ли младите жени са отговора на неговия въпрос и той трябва да получи отговор. Но Дейв знае че търсенето му е невъзможно. Само преди няколко дни той ми призна: "Дори да се оженя за някоя красива жена винаги ще знам, че там някъде има друга по-красива И ще се чудя - дали не съм можел да я спечеля?"
Това е лъжа. Както казва Блай, това е търсене без край.
"Вглеждаме се в източника на голяма доза отчаяние в определени мъже тук и голяма доза страдание в определени жени." Само колко често съм виждал това. Братът на един мой приятел стигна до дъното преди няколко години, когато приятелката му скъса с него. Той беше наистина успяващ човек, атлет номер едно в гимназията, който стана обещаващ млад адвокат. Но той носеше рана от един баща алкохолик и работохолик, който никога не му беше дал онова, за което всяко момче жадува. Подобно на повечето от нас, той бе отнесъл сърцето си с неговия въпрос при жената. Когато тя го зарязала, по думите на моя приятел, „това го изкара от водата. Той тотално се предаде, започна да пие здраво и да пуши. Дори напусна страната. Животът му е разбит."
Ето защо толкова много мъже тайничко се боят от своите съпруги. Тя го вижда по-добре от всеки друг, спи с него, знае какво той представлява. Ако й е дал власт да го утвърждава като мъж, то той и е дал и власт да го срине като такъв. Това е смъртоносната уловка. Един пастир ми каза как години наред се опитва да угоди на съпругата си, а тя продължава да му поставя оценка Р (двойка - б.пр.) "Ами ако тя не е твоята съвест?" - предложих аз. "Тя със сигурност се чувства като такава... а аз пропадам."
Друг мъж, Ричард, започнал словесно да малтретира своята съпруга през първите години от брака им. Неговата представа за живота била, че той е определен да бъде Ромео и следователно тя би трябвало да бъде Жулиета. Когато се оказало, че тя не е Златокосата жена, той побеснял. Понеже, видите ли, това означавало, че той не е мъжът герой. Спомням си, че съм виждал снимка на Джулия Робъртс без специален тоалет и грим; О, казах си, тя е само една обикновена жена,"Той идва при мен, за да се почувства уверен", ми каза една млада жена за мъжа, с когото се срещаше. Или, с когото се е срещала. В началото била привлечена към него и със сигурност привлечена от начина, по който той си падал по нея. "Ето защо скъсах с него."
Бях изумен от нейните схватливост и кураж. Това е нещо много рядко срещано, особено при младите жени. Колко приятно е в началото да знаеш, че си негова фикс идея. Да си считана за богиня е твърде главозамайващо. Но в крайна сметка, от романтика, за нея това се превръща в невероятен натиск. Дой не спираше да повтаря: Не знам дали ме бива и ти потвърждаваш съмненията ми. Един ден ще ми благодари за това."
Интересно е да отбележим, че всъщност хомосексуалистите са по-наясно с този въпрос. Те знаят, че онова, което липсва в сърцата им е мъжката любов. Проблемът е, че те са я сексуализирали. Джоузеф Николоси казва, че хомосексуалността е опит да бъде заздравена раната чрез запълването й с мъжественост или мъжката любов, която е липсвала, или мъжката сила, която много мъже смятат, че не притежават. Това също е едно напразно търсене и по тая причина невероятно голям брой хомосексуални връзки са нетрайни , толкова много гейове сменят мъж след мъж и толкова много от тях страдат от депресия и от още куп други пристрастия. Онова, от което се нуждаят, не може да бъде намерено там.
Защо казах всичко това относно търсенето ни на признание и отговора на нашия въпрос? Понеже не можем да чуем истинския отговор, докато не разберем, че сме намерили погрешния. Докато преследваме илюзията, как е възможно да се изправим пред реалността? Гладът си е там; той живее в душите ни като ненаситен копнеж, независимо с какво сме се опитвали да го запълним. Ако отнесете въпроса си до Ева, това ще съкруши сърцето ви. Знам го след много, много тежки години. Не можете да намерите своя отговор там. В интерес на истината, нищо от онова, което мъжете преследват, за да открият себе си, не може да ви даде отговора. Има само един източник за отговора на вашия въпрос. И така, независимо къде сте отнесли въпроса си, се налага да си го вземете обратно. Нужно тръгнете в друга посока. Това е началото на вашето пътешествие.
ГЛАВА ШЕСТА
ГЛАСЪТ НА ОТЕЦ
Никой мъж, за какъвто и да е значителен период от време, не може да носи едно лице, когато е сам и друго за пред тълпата, без в крайна сметка да се объркакаква е истината.
Натаниел Хоутхорн
Esse quam viredi - Да бъдеш, не само да си даваш вид.
Кой може да даде на мъжа това, собственото му име?
Джордж МакДоналд
Летата в източен Орегон са горещи, сухи и прашни. Когато слънцето се издигнеше, температурата можеше да скочи над 35 градуса по Целзий, така че по възможност оставяхме най-тежката работа в ранчото за рано сутринта или за късния следобед и вечерта, когато от намиращата се по-долу речна долина започваше да идва хладен въздух. Понякога правехме напоителни изкопи през най-горещата част от деня, което за мен беше страхотно извинение здравата да се намокря. Скачах в изкопа и стоях, докато дънките ми не прогизнеха от топлата, кална вода. Но в повечето случаи се връщахме в къщата, за да изпием по чаша студен чай. Дядо обичаше да пие чая си със здравословна доза захар, както го пият в Юга. Сядахме около кухненската маса и изпивахме по една-две чаши, като си говорехме какво се е случило сутринта, за плановете му да продаде малко добитък на търга или как смята да прекара следобеда.
Един ден късно през лятото на тринадесетата ми година, дядо и аз току-що бяхме влезли за нашия ритуал, когато той се изправи и тръгна към прозореца. Кухнята гледаше на юг и оттам се виждаха едно голямо поле с люцерна и пасището. Като повечето собственици на ранчо, дядо сам си отглеждаше сено за храна на добитъка и конете, за които се грижеше през зимата. Застанах до него на прозореца и видях как едно добиче е прескочило огражденията и е навлязло в люцерната. Спомних си как дядо ми е казвал, че за една крава е опасно да се натъпче със свежа люцерна; тя набъбва в стомаха й като втасващ хляб и би могла да предизвика разкъсване в една от нейните четири коремни кухини. Дядо очевидно беше раздразнен така. както само един каубой може да се раздразни на добитъка. Аз, от друга страна, бях развълнуван. Това означаваше приключение.
„Иди да оседлаеш Тони и изкарай оттам това добиче", каза той, като се настани удобно в стола си и изхлузи ботушите си под стола пред него. Държанието му показваше, че няма да дойде с мен; всъщност той нямаше намерение да ходи никъде. Докато дядо си наливаше още една чаша чай, умът ми препускаше през подробностите, които трябваше да последват. Трябваше най-напред да хвана Тони, най-големия кон в ранчото. Страхувах се от Тони, но и двамата знаехме, че той е най-добрият в такива случаи. Трябваше да го оседлая самичък и да го подкарам, за да хвана онова добиче. Сам. След като премислих всичко това, усетих че съм се задържал прекалено дълго и е време да тръгвам. Когато ИЗЛЯЗОХ през задната веранда и се запътих към оградата за добитъка, усетих две неща и то силно; страх... и почит.
Повечето от нашите живото променящи моменти са осъзнати като такива по-късно. Не бих могъл да ви кажа защо, но знаех, че съм прескочил някакъв праг в живота си като млад мъж. Дядо вярваше в мен и каквото и да беше видял, което аз не виждах, фактът, че вярваше в мен ме караше и аз да си повярвам. През онзи ден хванах добичето... и нещо много повече.
ЖАДНИ ЗА ПОСВЕЩАВАНЕ
Един мъж има нужда да знае своето име. Нуждае се да знае, че го бива. Нямам предвид „да знае" в модернистичен, рационалистичен смисъл. Нямам предвид през мозъка ти да е минала някаква мисъл и ти да си се съгласил с нея интелектуално по начина, по които знаеш за битката при Ватерло или за озоновия слой - така, както повечето хора "познават" Бога или истините на християнството. Имам предвид дълбоко познаване, онзи вид знание, който получаваш, когато си бил там, влязъл си и си преживял лично по незабравим начин. Начинът, по който „Адам позна своята съпруга" и тя роди дете. Адам не знаеше за Ева, той я познаваше интимно, чрез реално преживяване на много дълбоко ниво. Съществува знание за и познаване на. Що се отнася до нашия въпрос, ние се нуждаем от второто.
Във филма Гладиатор, в който действието се развива през втори век сл. Хр., героят е войн от Испания на име Максимус. Той е командирът на римските армии, генерал, обичан от своите мъже и от стария император Марк Аврелий. Непочтеният син на императора, Комедии, разбира за намерението на баща си да направи Максимус император на негово място, но преди Марк да може да произнесе името на своя наследник, Комедии удушава баща си. Той осъжда Максимус на незабавна екзекуция, а съпругата и сина му - на разпятие и изгаряне. Максимус успява да избяга, но твърде късно, за да спаси семейството си. Пленен от търговци на роби, той е продаден като гладиатор. Подобна съдба обикновено означава смъртно наказание, но това е Максимус, храбър боец. Той не само оцелява; той става шампион. В крайна сметка е отведен в Рим, за да излезе на арената в Колизеума пред император Комедии (който, разбира се, вярва, че Максимус отдавна е мъртъв). След невероятна проява на мъжество и зашеметяващ успех, императорът слиза на арената, за да се срещне с храбрия гладиатор, чиято идентичност остава скрита зад шлема му.
Комодий: Спавата ти е напълно заслужена, испанецо. Не ми се вярва някога да си имал равен... Защо героят не разкрие себе си и не ни каже истинското си име? (Максимус запазва мълчание). Имаш си име, нали?
Максимус: Името ми е Гладиатор. (Обръща се и си тръгва).
Комодий: Как се осмеляваш да ми обръщаш гръб?! Робе! Ще свалиш шлема си и ще ми кажеш своето име.
Максимус: (Бавно, много бавно повдига шлема си и се обръща с лице към своя враг).
Името ми е Максимус Десимус Мередиус,
командир на Армиите на Севера,
Генерал на легионите на Феликс;
лоялен слуга на истинския император, Марк Аврелий;
баща на един убит син;
съпруг на убита съпруга;
и ще получа възмездие в този живот или в следващия.
Отговорът му се надига като мощна вълна, нарастваща по размери и сила, преди да се разбие в брега. Къде отива един мъж, за да научи подобен отговор - да научи истинското си име - име, което никога не може да му бъде отнето? Това дълбоко сърдечно познание идва единствено чрез процес на посвещаваме. Трябва да знаеш от къде си дошъл; трябва да си преминал през редица изпитания; трябва да си изминал дълъг път; и трябва да си се изправил пред своя враг. Но както един млад мъж наскоро ми се оплака: "Християнин съм от петгодишна възраст - никой никога не ми е показвал какво означава да бъда истински мъж." Сега той е изгубен. Обикалял из страната, за да бъде с приятелката си, но тя го зарязала, защото не знаел кой е всъщност и за какво е тук. Има безброй много други като него, свят пълен с такива мъже - свят пълен с непосветени мъже.
На Църквата й се ще да вярва, че тя ги посвещава, но не е така. В какво Църквата въвежда един мъж? Какъв го призовава да бъде? Морален. Това е окайващо недостатъчно. Моралността е добро нещо, но въпросът никога не е в моралността. Павел казва, че Законът се дава като учител на детето, но не на сина. Синът взема ключовете за колата и отива с бащата на някоя опасна мисия. Поразен съм от мъчителната сцена в края на Гражданската война, точно след Апоматокс, когато Генерал Робърт И. Лий се предава на Генерал Юлайсис С. Грант. В продължение на пет години Лий е предвождал Армията на Северна Вирджиния през някои от най-ужасните изпитания, които мъжете някога са преживявали. Човек би си помислил, че те биха се радвали всичко да приключи. Но мъжете на Лий са увиснали по поводите на коня му и са го молели да не тръгва молели са го за още един шанс „да ударят тези Янки.'' Лий е бил като техен баща, дал е на тези мъже онова което повечето от тях никога не са имали преди - идентичност и място в една голяма история.
Всеки мъж се нуждае от някой като Робъртс И. Лий или като онзи бригаден генерал от 29-та: "Видяхте как се превзема къща. Разбирате ли? Знаете ли как да го направите сега?" „Да, сър." Нуждаем се като някой като моя дядо, който може дан ни научи как да „яхваме коня." Но Лий отдавна го няма, бригадните командири са рядкост, а дядо ми е мъртъв от много години. Къде да отидем? При най-учудващия източник.
КАК БОГ ПОСВЕЩАВА ЕДИН МЪЖ?
Преди известен брой години, в момент от моето пътуване, когато се чувствах по-изгубен от всякога, за чух една реч, изнесена от Гордън Долби, който току-що беше написал Изцеляване на мъжката душа. Той повдигна идеята, че независимо от миналото на мъжа и провала на собствения му баща да го посвети, Бог може да го поведе на пътешествие и да се погрижи за липсващото. В мен се надигна надежда, но аз я отхвърлих с цинизма, с който бях се научил да подтискам повечето неща в душата си. След няколко седмици или може би месеца, една сутрин бях слязъл на долния етаж, за да чета и да се моля. Както много пъти става в края на моето „тихо време", аз отидох до прозореца и се загледах на изток, за да видя изгрева. Чух Исус да ми прошепва един въпрос: "Ще ми позволиш ли да те посветя?" Преди умът ми да може да преработи, да смели и да се усъмни в казаното, сърцето ми подскочи и каза да.
"Кой може да даде на един мъж това, собственото му име?" - пита Джордж МакДоналд. „Само Бог. Защото единствено Бог вижда какво представлява мъжа." Той разсъждава за бялото камъче, което Откровение включва сред наградите, отредени от Бог за този, който „победи". На това камъче е написано ново име. То е „ново", само защото не е същото като това, което светът ни е дал и определено се различава от името, получено при нараняването. Никой мъж няма да прочете на това камъче "маминото момче", "дебеланко" или „чайка". Но новото име действително изобщо не е ново, когато разбереш, че то е твоето истинско име, това, което ти принадлежи, назоваващо - онова същество, което той е имал в ума си, когато е започвал да създава детето и което е пазел в мислите си през целия дълъг процес на сътворението" и изкуплението. Псалм 139 дава да се разбере, че ние сме били лично и уникално планирани и създадени, оформени в утробите на майките си от самия Бог. Той е имал някого предвид и този някой си има име.
Този някой също така е преживял ужасна атака, но Бог остава посветен на реализацията на същия този някой. Връчването на бялото камъче изяснява нещата - такова е неговото намерение. Историята на човешките взаимоотношения с Бога е разказ за това как Бог го призовава, повежда го на пътешествие и му дава неговото истинско име. Повечето от нас са си представяли как Бог стои на своя трон и само чака да повали някого с един удар, когато той се отклони. Не е така. Той създаде Адам за приключение, битка и красавица, той създаде нас за едно уникално място в неговата история и се е посветил да ни върне към първоначалния дизайн. И така. Бог призовава Аврам от Ур Халдейски към земя, която той никога не е виждал, към границата, и по пътя Аврам получава ново име. Той става Авраам. Бог отвежда Яков чак в Месопотамия, за да научи неща, които никога не би могъл да научи, стоейки до майка си. Когато се завръща в града, той накуцва и вече има ново име.
Дори баща ти да си е свършил работата, той може да те заведе само до някъде. Идва момент, в който трябва да напуснеш всичко, което ти е познато и да се впуснеш в непознатото заедно с Бог. Савел беше мъж, който наистина смяташе, че е наясно с нещата и много харесваше оная част, която беше написал за себе си. Той беше героят на собственото си малко служение, „Савел отмъстителят". След случилото се по пътя за Дамаск, той стана Павел и вместо да се върне към всичките си стари и познати пътища, той бе отведен в Арабия, за да се учи директно от Бога в продължение на три години и половина. Исус ни показва, че посвещаването може да стане, дори когато сме загубили своя баща или дядо си. Той е синът на дърводелеца, което означава, че Йосиф беше в състояние да му помага в началото на неговото пътешествие. Но когато се срещаме с младия мъж Исус, Йосиф е извън картината. Исус има нов учител - истинския му Баща - и от него той трябва да научи кой е в действителност и какво има в него.
Посвещението включва пътешествие и поредица от изпити, чрез които откриваме истинското си име и нашето място в историята. Книгата на Робърт Руарк Старецът и момчето е класически пример за този вид взаимоотношения. Има едно момче, което има нужда от много уроци и един старец, който притежава голяма мъдрост. Но посвещаването не става на училищния чин; то се случва на полето, където простичките уроци за земята, животните и сезоните прерастват в важни уроци за живота, човешката същност и Бога. Чрез всеки изпит идва откровение. Момчето трябва да държи очите си отворени и да задава правилните въпроси. Ловът на пъдпъдъци ти помага да разбереш себе си: „Те са изключително бързи и всеки път, когато се изправиш срещу тях, ти научаваш нещо за себе си."
Много от нас дълго време неправилно са тълкували живота и онова, което Бог прави. „Мисля си, че просто се опитвам да накарам Бог да улесни живота ми", призна един мой клиент, но това би могло да се каже за повечето от нас. Задаваме погрешните въпроси. Повечето от нас питат: "Боже, защо позволи това да ми се случи?" Или: "Боже, защо просто не... (попълнете празното място - ми помогнеш да успея, не усмириш децата ми, оправиш брака ми - вие знаете къде е болното ви място). Но за да тръгнете на пътешествие за посвещаваме заедно с Бога, се нуждаете от нови въпроси : Какво се опитваш да ме научиш с това? Какви струни в сърцето ми се опитваш да докоснеш? Какво искаш да видя? От какво искаш да се освободя? В интерес на истината. Бог доста дълго се е опитвал да ви посвети. Проблемът е бил във вашето неправилно отношение към раната и начинът, по който сте устроили живота си след това.
ПРЕЗРЕНИЕ КЪМ РАНАТА
„Като момчета, мъжете са били учени отново и отново, че рана, която боли е срамна", отбелязва Блаи. "Рана, която ти пречи да продължиш да играеш е момичешка рана. Истинският мъж продължава да ходи със стиснати зъби." Подобно на човек, който си е счупил крака по време на маратон, но продължава състезанието, дори ако трябва да пълзи, без да пророни дума. Ето заради такова неправилно разбиране, за повечето от нас нашата рана е невероятен източник на срам. Един мъж не бива да бъде нараняван; той определено не би трябвало да допуска това да му влияе. Гледали сме твърде много филми, в които добрият взима една стрела, просто я счупва и продължава да се бие или може би е прострелян, но все пак успява до пробяга през каньона и да хване лошите. Затова повечето мъже се отнасят пренебрежително към своята рана. "Голяма работа. Много хора са наранявани, когато са млади. Добре съм." Цар Давид (който никак не е слаб противник) изобщо не реагира така. „Аз съм беден и нуждаещ се", изповядва той открито, „и сърцето ми е наранено вътре в мен" (Псалм 109:22).
Или може би ще признаят, че се е случило, но ще отрекат, че това е било рана, защото са си го заслужавали. След дълги месеци на съветване относно неговата рана, неговия обет и това как е невъзможно да получи Отговора от жените, аз зададох на Дейв един прост въпрос: "Какво би те убедило, че си мъж?" „Нищо", каза той. „Нищо не може да ме убеди." Седяхме в мълчание, а по бузите ми се стичаха сълзи. „Примирил си се с раната, нали, Дейв? Приел си посланието й за окончателно. Мислиш си, че баща ти е бил прав за теб." „Да", каза той съвсем безизразно. Прибрах се у дома и плаках - за Дейв и за толкова много други мъже, които познавам, както и за себе си, понеже осъзнах, че аз също съм се примирил с раната си и оттогава насам просто съм се опитвал да се справя с живота. Преглъщаш го, както се казва. Единственото по-трагично нещо от самата трагедия е начинът, по който реагираме на нея.
Бог безрезервно ви се е посветил - за възстановяването и освобождаването на мъжкото ви сърце. Но рана, която остава непризната и непочистена, не може да заздравее. Рана, с която сте се примирили, не може да заздравее. Рана, която смятате, че сте заслужили, не може да заздравее. Ето защо Бренан Манинг казва: "Духовният живот започва с приемането на нашето наранено аз." Нима? Как е възможно? Причината е проста: „Онова, което се отрича, не може да бъде изцелено." Но вижте, проблемът е точно в това. Повечето мъже не признават за раните си - не признават, че се случило, не признават, че е боляло и със сигурност не признават, че това определя днешния им начин на живот. И така, Божието намерение за мъжа трябва да бъде прокарано много умело; по начин, който изглежда много странен и дори жесток.
Той ще ни нарани на същото място, където сме били наранени преди.
РАЗОБЛИЧАВАНЕ НА ФАЛШИВОТО АЗ
От позицията на нашето нараняване, ние си изграждаме едно фалшиво аз. Намираме няколко дарби, които действат за нас и се опитваме да живеем чрез тях. Стюарт открил, че е добър в математиката и в научните дисциплини. Затворил сърцето си и концентрирал цялата си енергия в усъвършенстване на своята персона а ла "Спок." Там, в академията, бил на сигурно място; радвал се на признание и награди. Алекс бил добър в спортовете и във всичко, касаещо мъжкарския имидж; той се превърнал в животно, ядящо стъкло. Стан станал най-милото момче, което бихте могли да си представите. „В историята на моя живот", признава той, „искам на мен на гледат като на милото момче." Аз се превърнах в непоправим перфекционист; там, в моя перфекционизъм, откривах сигурност и признание. „Когато бях на осем", признава Бренан Манинг, „измамникът, или фалшивото аз, се роди като защита срещу болката. Измамникът шептеше вътре в мен: "Бренан, никога вече не бъди себе си, защото никой не те харесва такъв, какъвто си. Приеми ново аз, на което всички ще се възхищават и никой няма да познава." Обърнете внимание на ключовата фраза: "като защита срещу болката", като начин на самосъхранение. Измамникът е нашият план за спасение.
И така, Бог трябва да отмахне всички тези неща. Това често става в началото на нашето пътешествие за посвещаване. Той осуетява нашия спасителен план; разклаща фалшивото аз. В предишната глава ви разказах за плана на Брад за себе-изкупление: той искаше да принадлежи на „вътрешната група". Макар тя да го предаваше отново и отново, съкрушавайки сърцето му, той не я оставяше. Просто смяташе, че се е разминал с целта си; само ако намереше правилната група планът му щеше да проработи. Трудно е да се откажем от собствения си план за изкупление; той се прилепва за сърцата ни като октопод. И така, какво Бог направи за Брад? Отмахна всичко. Бог доведе Брад до момент, в който той си мислеше, че е намерил групата, а после не му позволи да се задържи в нея. Брад ми написа писмо, в което описваше през какво минава:
Бог отмахна всичко това, лиши ме от всички неща, които използвах, за да предизвиквам възхита у хората. Знаех какво цели. Постави ме на място, където моите най-дълбоки сърдечни рани и стрели - и грях - излязоха наяве. Докато плачех, в съзнанието ми изплуваха всички картини за онова, което бях мечтал да бъда - говорител, съветник в група - и като че ли Исус поиска от мен да се откажа от тях. Онова, което се надигна в сърцето ми беше учудващо - невероятен страх. А после си представих как това е краят. Вътре в мен се оформи едно изречение: "Ти искаш да умра! Ако се откажа от тези неща, никога няма да принадлежа някъде и да бъда някой. Ти искаш от мен да умра." Това беше моята надежда за спасение.
Защо Бог би направил нещо толкова жестоко? Защо би направил нещо толкова ужасно, което да засегне най-дълбоката ни рана? Исус ни предупреждава, че
Сподели с приятели: |