Грешките на херметизма и езотеризма, шифърът на да Винчи и Истината за Иисус Христос Вековното изопачаване на тайните на Сътворението
Изтегляне 1.48 Mb. Pdf просмотр
|
Свързани:
ev mira1, prayer fasting5
| 72 73 се дължина явлението детерминиран хаос (известно още като „хаотизиране на детерминираните (динамичните) системи. Известно е от експеримента, че хаотизирането на квантовите системи е в много по-малка, дори може да се каже в изчезваща степен, в сравнение с детерминирания хаос, възникващ неизбежно в динамичните детерминирани системи. Именно този факт показва, че квантовите закони са по-подходящи за запазване на локалната хармония на света, отколкото детерминираната картина, която ни чертае детерминираната и локално парамет- ризирана“ теория на Шипов. В КВТТП това недоразумение е избегнато. В новата теория на ФБ вероятностният характерна квантовите явления и процеси се запазва, изпълнявайки по този начин изискванията на ПА за локална хармония в устройството на света. За да подчертае разликата между европейската и китайската концепция за устройството на вселената, както и за характера на властта в обществото, английският китаевед Нийдъм разказва в същата книга следния интересен случай В Европа през средните векове виновникът за такава природна аномалия като петел, снесъл яйце, е бил подлаган на тържествен съдебен процеси осъждан на смърт чрез изгаряне за нарушаване на природните закони, които, бидейки отъждествявани с божествените, се смятали за универсално валидни и следователно абсолютно задължителни за всички. В този смисъл можем да разглеждаме и явлението изгаряне на вещиците, а в по-ново време и явлението мълчание на официалната европейска наука по въпроса за т. нар. парапсихични явления, които и в двата случая надхвърлят рамките на законите, които тази наука познава. В Китай обаче такъв петел не само че избягва публичното осъждане, но той просто изчезва съвсем дискретно от очите на хората, тъй като неговото ненормално поведение нарушава грубо локалната природна хармония. Управителят на провинцията и дори императорът биха се оказали в опасност, ако подобно нарушение на закона в Китай стане широко известно. Следователно, съгласно китайския модел на мислене, който представлява съществена част-допълнение към основната хер- метично-конфуцианска култура на мислене, световното равновесие и хармония не могат да бъдат запазени в рамките на един универсален, абсолютен по своя характер набор от природни закони. В такъв случай по-уместно е да говорим напр. за деуни- фикация на фундаменталните физични взаимодействия, отколкото за тяхното обединение, което е основен възглед, възприет понастоящем от мнозинството физици по света. В КВТТП обаче принципът на деунификацията е една от аксиомите на новата теория на квантовата гравитация, описана в книга От такава гледна точка Разнообразието, изразено в Равновесието и Хармонията, доминира над Единството в този сложени многообразен свят, какъвто представлява видимата вселена. Идеята за единството в случая има преди всичко локална валидности значение, а универсална валидност следва да се припише само на идеята за равновесието и хармонията, породени от фундаменталния характерна разнообразието. В такъв аспект може да се разглежда и категорията на властта в общест- вото. Особеността на китайското виждане за характера на властта проличава най-добре и от особеностите на известния днес „ки- тайски модел“ на прехода към демокрация. От описаната реакция на китайците към случая „аномалията с петела“ може да се заключи, чете най-вече отделят внимание на факторите, които нарушават равновесието и хармонията в света и в обществото, с цел да ги избегнат. В този смисъл може да се разглеждат и реформите, предприети от известния съвременен реформатор на китайското общество Дън Сяопин, в провежданата от него внимателна, постепенна промяна на това общество, която цели избягването на бруталността и запазването равновесието и хармонията на съвременен Китай, както в локален, така и в цялостен смисъл. Тези действия на китайския реформатор са в пълна противоположност на реформите на европееца Горбачов, който в активността си като реформатор на Русия изненада дори и най-упоритите оптимисти, реализирайки най-шоковия модел на социални промени, които някога историята на човечеството е познавала. Последиците от този тип реформи са катастрофал- ни. Съпоставянето на европейската (и поточно на руската) реформа с китайската, осъществявана от Дън Сяопин, поставя редица въпроси. Напр., защо европейската система ни дава много |