Грешките на херметизма и езотеризма, шифърът на да Винчи и Истината за Иисус Христос Вековното изопачаване на тайните на Сътворението
Изтегляне 1.48 Mb. Pdf просмотр
|
Свързани:
ev mira1, prayer fasting5
| 74 75 знание и същевременно жестоки последици за обществото като цяло (революции, реформи, перестройки и т. на мъдростта на китайците е винаги свързана с умерения ритъм на една спокойна и конструктивна прагматичност, лишена от информационна наситеност Защо революциите в китайското общество имат ограничен разрушителен ефект (помним отрицателните последици от т. нар. културна революция или дори резултатите от маоистката революция, а в Европа те предизвикват огромно напрежение и висока степенна деструктивност, водещи до развенчаването на вековно установени догми? Отговорът на тези въпроси се крие в смисъла на по-горе формулирания ПА, на дълбоката същност, която ни разкрива принципа за локалната хармония, изкристализирал в лоното на системата на китайската култура на мислене. Но, както ще видим от анализа и на другите три култури на мислене, позитивното рационално зърно, съдържащо се в общия херметично-конфу- циански модел на мислене, може да се разглежда само като част от една по-широка сфера на човешката интелигентност, която стои в основата на КР, и която в течение на вековете е претърпявала разнообразни видоизменения, както в положителен, така и в отрицателен смисъл. Втората основна мисловна култура е еврейската. Тази култура откриваме най-вече в основните текстове на свещените юдейски писания, написани на силно внушаващия мисловни добродетели староеврейски език. Еврейските думи имат своеобразна словесна структура, с особен ритъм и наситеност, които твърде силно допринасят за освобождаването на мисълта от оковите на абстракцията, придавайки ѝ свежестта на чистия факт, извиращ от актуалния процес на събитията и действията. Еврейската мисъл е с подчертана насоченост към емоционално наситената конкретна информация за нещата, извираща от усещанията и възприятията. Тя не ни затрупва с идеи, ас факти, които достигат най-бързо до сърцето на хората, разпалвайки техните чувства в бурния водовъртеж на красноречието и метафората. Основният двигателна еврейската мисъл не е философската абстракция, а чистият изворна историята и фактите, в които резултатът се оценява чрез делата. Навсякъде, където тя сее докосвала, ние откриваме почерка не на мъглявите формулировки, характерни за спекулативното разсъждение, което подлежи на различни интерпретации и двусмислия, а на знанието като откровение, което е склонно винаги да възприема реда в света през призмата на единството, хармонията и любовта. Затова утвърждаването на единството като идея тук изпъква като най-висше достижение на човешкия разум, представено чрез разбираемите понятия на езика на обикновения човек. Еврейската мисъл никога недостига до необходимостта да изобрети аналитичния подход в културата и знанието, нито достига до системността на философското мислене, извиращо от динамиката на една развита технология на абстрактното мислене. Еврейската мисъл избира като начин на изразяване най-вече поезията, морала, религиозната метафора или свежестта на историческите факти. Затова допринася и самата структура на староеврейския език, който в основата си е описателен и лиричен, лишен почти напълно от думи с абстрактно съдържание. Този език е триумф на конкретното мислене, което по неведомите пътища на тайнството достига до най-висшата абстракция идеята за Единния Бог. Именно тази идея е заимствана от другите култури на мислене, спомагайки твърде много и за възникването на следващата голяма култура в човешкото мислене – гръцката. Понятието единство, окачествено във философията на Юнг като архетип, при древните евреи се разглеждане като метафизична същност, а по-скоро като рационална, историческа и морална категория. Тази особеност на еврейското мислене е породила идеята за единната комунистическа държава на разбирателството, справедливостта и човешката солидарност. Богът на евреите е по-велик от всички останали божества най-вече заради светостта и моралната чистота, които се оказаха едни от най-важните мисловни категории, укрепващи единството в обществото и в отделните човешки групи. Този модел сее превърнал в универсален език на единството в разнообразните организационни структури и институции в обществената систе- ма. Еврейската култура на мислене е създала и модела за духовното прераждане на човечеството, известен като Апокалипсис. Това понятие, както вече отбелязахме, стои в основата на идеята |