Пътят към истинското благоденствие Шакти Гуаейн
Изтегляне 0.76 Mb.
|
- Навигация на страницата:
- ГЛАВА ВТОРА Три схващания за благоденствието
| ПАРИТЕ И БЛАГОДЕНСТВИЕТО
Ако парите не са причина за благоденствие, то каква е връзката помежду им? При определени обстоятелства е напълно възможно да изпитваме силно чувство на благоденствие, без дори да разполагаме с пари. Представете си например какво би било да живеете сред красива природа, да построите свой дом, да отглеждате сами зеленчуците си, да се занимавате с нещата, които обичате, да усъвършенствате необходимите ви умения, да бъдете отдадени на своя род и семейство. В продължение на хилядолетия древните хора са се радвали може би точно на такова благоденствие. Част от по-съвременните ни предци сигурно също са го изпитвали. Дори днес някои успяват да живеят в съзвучие с естествените си пориви и с минимална нужда от средства. В съвременния свят обаче повечето хора все пак избират начин на живот, тясно свързан с парите. Затова чувството ни за благоденствие до голяма степен се повлиява от финансовото ни състояние. При повечето от нас нещата, които искаме да постигнем, са пряко свързани с парите. Иначе казано, финансите са един от аспектите на благоденствието. Ето моето определение за истинското финансово благоденствие: да имаме такива отношения с парите, които да бъдат в подкрепа на цялостното ни чувство за благоденствие. За да можем да постигнем истинско финансово благоденствие, важно е да знаем какво са и какво не са парите, и да се научим да боравим с тях балансирано и ефективно. В следващата глава ще се спрем на някои от най-популярните схващания за парите и благоденствието. ГЛАВА ВТОРА Три схващания за благоденствието Съществуват три широко разпространени възгледа за парите и благоденствието. МАТЕРИАЛИСТИЧНО СХВАЩАНЕ Хората, споделящи материалистичната гледна точка, смятат, че реален и важен е физическият (материалният) свят и че удовлетворението идва от нещата, които са около нас. Те по правило се фокусират извън себе си - за тях ключът към успеха и щастието са парите и се опитват по всевъзможни начини да ги умножават, за да могат да се сдобият с желаните неща и да влияят на света около себе си според собствените си виждания. Към това схващане се придържат повечето хора в наши дни - преди всичко жителите на индустриализирания западен свят, а за жалост, и все повече хора в развиващите се страни. Така или иначе, една част от човечеството се опитва да го следва, докато друга част се бунтува срещу съвременната обсебеност от материалните блага и повсеместния ламтеж за пари. ДУХОВНО-ТРАНСЦЕНДЕНТНО СХВАЩАНЕ Това схващане за парите и благоденствието произлиза от трансцендентните религии както на Изтока, така и на Запада и до голяма степен противостои на материалистичното схващане. Западното духовно наследство внушава, че материалният свят е по своята същност свят на изкушението, греха и страданието, през който трябва да преминем, за да стигнем до едно по-добро място след смъртта. Според посланията на източните традиции пък материалният свят е илюзия. Човек трябва да се стреми към „пробуждане" и преодоляване на ограниченията на физическата форма. И в двата случая материята се схваща като затвор, ограничение и бариера. Истински отдадените на този мироглед личности отхвърлят материалния свят около себе си и се опитват да се освободят от привързаността си към него, включително от парите и вещите. Както на Изток, така и на Запад най-решителните му последователи дават обети за бедност и се отказват от всички материални блага, освен най-нужните им, за да оцелеят. Те вярват, че Бог ще се погрижи за тях - чрез църквата или общността, на която служат. Стремят се (колкото могат) да разчупят оковите на собствените си нужди и желания, свързани с материалния комфорт, сигурността, властта, сексуалността и прочие. Според тази философия удовлетворението идва от духовното. Благоденствието е равнозначно на духовно богатство, фокусът е обърнат изцяло навътре. Материалният свят е изкушение, чиято цел е да ни отдалечи от скъпото на душата. Хората са длъжни да се избавят от всичко светско, да сведат до минимум физическите емоционалните си нужди. Благоденствието е резултат от опростяването на живота и от непрестанни духовни търсения, физическата нищета подпомага духовното блаженство. В материалистичния подход стратегията за приближаване към благоденствието е „да имаш повече": колкото повече имаш, толкова по-щастлив ще бъдеш. В духовно-трансцендентния подход принципът е „да имаш нужда от по-малко": колкото по-малко ти е нужно, толкова по-щастлив ще бъдеш. СХВАЩАНЕТО НА НОВАТА ЕПОХА В средите на Новата епоха е популярна една друга философия. За нея е характерно разбирането, че външният свят отразява вътрешния и че физическата действителност е огледало на собственото ни съзнание. Популярен е постулатът, че „животът ни е отражение на мислите ни". Ако започнем да поемаме отговорност за мислите си, начинът, по който преживяваме действителността, също ще се промени. Според този възглед ние, хората, живеем в духовната вселена на едно безкрайно изобилие. Единственото ограничение са собствените ни мисли, вярвания и убеждения по отношение на реалността. Парите са отражение на съзнанието ни, а това, което изпитваме във връзка с тях, е наша лична отговорност. Всички проблеми, които се появяват в живота ни във връзка с парите и благоденствието, са плод на негативните ни мисли и фиксираната ни в ограниченията нагласа. Стига да сме готови да променим мислите си по съответния начин, нас ни очакват несметни богатства. За да променим мисленето си и да се отворим за безкрайните блага, които са наше рождено духовно право, в наша помощ са такива техники като позитивните утвърждения и различните форми на медитация и молитва. Това схващане се опитва да прехвърли мост между вътрешното и външното. Тук стратегията на приближаване към благоденствието е съвсем различна: „Промени мисленето си и се отвори за безкрайното изобилие на духа; тогава ще имаш всичко, което поискаш". ИСТИННОСТТА И ОГРАНИЧЕНИЯТА НА ВСЯКО СХВАЩАНЕ Всички изложени възгледи съдържат елементи на истина и в определен момент могат да се окажат полезни или подходящи. В същото време съм убедена, че всяко от тях само по себе си е твърде ограничено, за да ни помогне да създадем истинско благоденствие в живота си. Материалистичният подход може да ни мотивира да развием способности и умения да оцеляваме и успяваме във физическия свят. Той може да ни научи да се грижим за собствените си физически потребности, както и за тези на семейството и общността ни. От тази гледна точка можем да развием личната си сила да оказваме влияние върху света около себе си. Благодарение на нея, ние уважаваме и почитаме физическото ниво на съществуванието. Проблемът при тази философия е, че тя се фокусира изключително и само върху външното. Тя пренебрегва значението на вътрешния свят на човека и неговите духовни, ментални и емоционални нужди. Търси удовлетворение във физическото, а то никога не е достатъчно. Това в крайна сметка води до усещане за празнота и разочарование, тъй като колкото и неща да притежаваме извън себе си, вътрешните ни потребности остават незадоволени. Духовно-трансцендентното схващане предлага бягство от капана на материализма. То признава абсолютната ни нужда от връзка с духа и усещане за принадлежност към нещо по-голямо от индивидуалното ни физическо съществувание. Помага ни в търсенето и откриването на по-дълбок смисъл, цел и удовлетворение, чрез които да се освободим от привързаността си към света на физическото. За съжаление, люшкането в тази друга крайност води до попадане в нов капан. Духовно-трансцендентната гледна точка отрича значението на физическия и емоционалния аспект на нашето битие, а те далеч не са за пренебрегване. Като духовни същества ние сме избрали да се родим във физически образ, за да преживеем нещо важно на земята. Отхвърляйки физическите и емоционалните си нужди, ние влизаме в опасен конфликт със себе си. В действителност ние трябва да бъдем тук, на това материално равнище, да го изследваме, развиваме и да извличаме радост от него. Забелязала съм, че повечето хора, които се опитват да следват трансцендентната философия, страдат от неразрешими вътрешни конфликти. Преследвайки духовното си развитие, те се мъчат да се „издигнат" над човешкото. Стремят се да не искат и да не се нуждаят от нищо, но истината е, че като хора всички ние желаем и се нуждаем от много неща! Нерядко последователите на този мироглед се оказват разкъсвани между копнежа по духовно удовлетворение и естествените си човешки желания, или иначе казано - между онази част от себе си, която иска вечно спасение и другата, която иска да се радва на живота тук и сега. Трябва да се доверяваме и да почитаме всички свои дълбоки нужди и чувства. Желанията са средството, чрез което душата ни превежда по жизнения ни път. Можем да преживеем истинско благоденствие едва когато признаем и топло приемем всички аспекти на своето същество - духовни, ментални, емоционални и физически. В много отношения възгледите на Новата епоха ни насочват по правилния път. Животът ни наистина е отражение на съзнанието. Външният свят е наше огледало. Колкото повече израстваме и усъвършенстваме съзнанието си, толкова повече външната реалност отразява тези промени. Отношенията и взаимовръзката ни с парите и усещането ни за благоденствие определено са рефлексия на процесите, протичащи вътре в нас. Тази философия обаче често бива разбирана и тълкувана твърде опростенчески и не успява да отговори на действителните проблеми, с които се сблъскват повечето от нас в стремежа си към благоденствие. Собственият ми опит показва, че след като не успеят бързо и лесно да осъществят финансово изобилие съгласно нейните напътствия, хората нерядко остават объркани и фрустрирани. Литературата на Новата епоха ни убеждава, че ако променим мисленето си, ще променим и преживяването си на реалността и ще постигнем благоденствие. Само че парите и благоденствието не отразяват само мислите ни, а целия ни начин на живот. Всеки от нас не е просто ум, а и чувства, душа и тяло. За да стигнем до истинско благоденствие, ние трябва да изцелим и развием всички нива на съществото си. Така например, много от моделите, които ни пречат да постигнем благоденствие, се коренят дълбоко в емоционалното ни минало. Ние трябва да осъзнаваме тези блокажи и да излекуваме емоционалните си рани, които ни карат да действаме по несъзнателен, често самоущожителен начин. Емоционалното изцеление е нещо много по-различно от позитивните мисли. Освен това, за да постигнем истинско благоденствие, трябва да правим всичко необходимо и за своя физически свят: да се грижим разумно и отговорно за тялото, притежанията, финансите и средата си. Осъзнаването на негативните убеждения и нагласи по отношение на парите и благоденствието и отварянето към по-положителни идеи, със сигурност, са важна стъпка, но рядко тя е достатъчна за осъществяването на финансово изобилие, да не говорим за истинско благоденствие. Според мен акцентът върху „безкрайното изобилие" също често поставя хората във вътрешен конфликт. Ако си казват позитивните утвърждения, а продължават да нямат пари, те започват да се чудят: „Какво ми има? Защо не мога да се справя?" Не смятам, че всички сме дошли на земята с цел да станем богати. Душата на всеки от нас е избрала своите задачи в този живот. Някои от нас са се родили, за да живеят простичко и щастливо със съвсем малко пари. Други срещат предизвикателството да се научат да балансират личните и семейните нужди според скромните си доходи. Съдбата на трети може да е да печелят и боравят с големи количества пари и финансова власт. В същността си процесът е еднакъв: да се справяме с трудностите, пред които ни изправя животът, и да развиваме способността си да творим и преживяваме благоденствието. В следващата глава ще ви предложа още една гледна точка - схващане за парите и благоденствието, което черпи по нещо и от трите описани дотук философии, но стига по-далеч от тях. Вярвам, че то може да ни даде рамките, в които да разбираме и използваме отношенията си с парите като огледало, за да се насочим към истинското благоденствие. Изтегляне 0.76 Mb. Сподели с приятели:
|