1е6тиЙ, А. Други Васеленски Сабор // Теолошки погледи 1981/1-3; <същ.> Увод у теологщу Кападокщских Отаца о Свешом Духу // Теолошки погледи 1973/1; Коев, Т. Догматическите формулировки на първите четири вселенски събори. С.,1968; <същ.> Учението на св. Василий 3а Св. Дух // ДК 1979/3; <същ.> Православен катехизис. С., 1985; Маджуров, Н. За Св. Дух като личност // ДК 1994/ 6; Майендорф, Й. Византийско богословие. С., 1995. Ри- гин, Вл. Деветият член от символа на вярата // ДК 1979/ 7; Спасский, А. История догматическихдвижений в зпо- ху вселенскихсоборов. Серг. Посад, 1914; Стоядинов.М. За различието на енергията от същността и ипостаси- те на Св. Троица // ДК 1994/12; Хдбанчев, А. Проблемът 3а определяне на Божията същност 6 богословската система на св. Василий Велики // ДК 1979/3.
Никео-Цариградски символ*
[1] Пштейоцеу ек &уа 0е6у лагера тгаутокр&тора, яохт|тг)У ойрауой ках УЛС братшу те тгйутшу ках йорйтсау [2] ках ехд Еуа кйрюу ’1г|стоСу Хрхатоу тоу шоу той 0еой тоу цоуоуеуп, тоу ек той тгатрос уеуупбеута тгро тт&утюу т(Ьу агсоушу, фйд 6к фсотб;, 0е6у <5Лг|0ху6у 6к 0Еой 6йт| 01Уой, уеуут| 0еута ой лохг|- 0еута, оцоойаюу тф латр(, 61’ об та лаута [3] тоу бхо
гцаас тойд <ку 0рштгои<; ках 5ха тг|У гщЕтерау стшт^рхау кате- Х0оута ек тшу ойраушу ках аа- ркш 0ЕУта ек тгУЕйцато^ йухои ках Марха^ тг)с тгарвеуои ках [1] Вярвате в единия Бог Отец Вседържител, Творец на небето и 3елхята, на всичко видимо и невидимо; [2] И в единия Господ ИисусХристос, Божия Син, единородния, Който е от Отца, роден преди всички векове: Светлина от Светлина, Бог истинен от Бога истинен, роден, несътво- рен, единосьщен на Отца, чре'3 Когото всичко е станало; [3] Който заради нас човеците и Заради нашето спасение слезе от небесата и се въплъти от Духа Свети и Дева Мария, и стана човек. [4] Който бераз-
&уау0рсотгг|0аута, [4] сггаир- шбеута те йтсер ^ршу 6тп Поутюи ПгХ&тои кат тгабоута ка! та фбута [5] ках йхуаат&ута т^ трхтц пцерд, катйс тас ура- Ф&с [6] ка'1 йуеХбоута г\с, тобс обрауобс, ка'1 ка0е(6рЕУОУ 6у 5е^19 той 7гатр6<; [7] ках тг&Хху ерхоцеуоу цето 56^г)д крхуах Сшутас ках УЕкробд, об тпе (Заах- ХЕхад 01)к Еатах т€Хос [8] ках Ек то тгуЕйра тб йуюу, то хсбрхоу ках Сшотгоюу, то ек тоб яатрос; Еклореибцеуоу, то обу яатрх кш шф аицтгроакиуобцЕУОУ ка! аи- убо^аСоцЕУОУ, то ХаХт^аау 5ха ТШУ ТГрОф!1ТШУ [9] Е1С ЦХОУ, йухау, ка0оЛокг)У ках бпгоато- Хгкт^у бккХт^хау [10] бцоХо- УоСцеу еу рбстг-пара ехе йфЕаху йцартхшу [11] яроабокшрЕУ йуйсттастту уекразу [12] ках Сшг|у тоб цбХХоутод ахйуод. й(дг|У.
пнат^а нас при Понтия Пилата и страда, и бе погребан;
Който възкръсна в третия ден, според Писанията;
Който възлезе на небесата и седи отдясно на Отца;
Който пак ще дойде със слава да съди живи и мъртви и на Когото царството не ще има край; [8] Ив Духа Светаго, Господа, Животворящия, Който от Отца изхожда, Комуто се покланяме и Го славим с Отца и Сина наравно, Който е говорил чрез пророците; [9] В едната, света, съборна и апостолска Църква. [10] Изповядваме едно кръщение3а опрощаване на грехове. [11] Ча- кате възкресение на мъртвите [12] и живота в бъдещия век. Амин.
|
