Sapiens. Êðàòêà èñòîðèÿ íà ÷îâå÷åñòâîòî


РУХВАНЕТО НА СЕМЕЙСТВОТО И ОБЩНОСТИТЕ



Pdf просмотр
страница120/141
Дата16.05.2024
Размер4.7 Mb.
#121245
1   ...   116   117   118   119   120   121   122   123   ...   141
Sapiens. Кратка история на човечеството - Ювал Харари [4eti.me]
РУХВАНЕТО НА СЕМЕЙСТВОТО И ОБЩНОСТИТЕ
Преди индустриалната революция ежедневието на повечето хора преминава в рамките на три древни структури: нуклеарното семейство, разширеното семейство и локалната общност
106
. Повечето хора работели в рамките на семейството си — в семейното стопанство или работилница,
106
Под „локална общност“ в случая имам предвид група от хора, които се познават добре и които зависят един от друг за своето оцеляване.


331
например, или пък в стопанствата и работилниците на своите съседи.
Семейството замества също системата на социалните грижи, на здравеопазването, на образованието, на строителството и благоустройството, на профсъюзите, на пенсионното осигуряване, на застраховането, а също радиото, телевизията, вестниците, банките и дори полицията.
Когато човек се разболеел, за него се грижело семейството му. Когато оста- реел, семейството му помагало, а децата му били негов пенсионен фонд.
Когато починел, семейството се грижело за сираците, които оставял след себе си. Ако искал да си построи къща, семейството му осигурявало земя.
Ако искал да започне търговия, семейството събирало нужните за това пари.
Ако искал да се ожени, семейството му избирало или поне проверяло бъдещия съпруг или съпруга. Ако възникнел конфликт със съседите, семейството било фактор, който можел да наклони везните в нужната посока. Ако обаче болестта била прекалено тежка, за да бъде излекувана в рамките на семейството, търговията изисквала прекалено големи инвестиции или пък съседската вражда прераснела в насилствен конфликт, на помощ идвала локалната общност.
Основавайки се на местните традиции и икономиката на взаимната размяна, общността предлагала помощ, чието действие често се отклонявало драстично от закона на търсенето и предлагането на свободния пазар. В едновремешната средновековна общност, когато съседът е в нужда, аз мога да му помогна да си построи къща или да вардя овцете му, без да очаквам в замяна заплащане. Когато аз съм в нужда, съседът ще върне услугата. В същото време местният властелин би могъл да мобилизира всички селяни да му построят замък, без да плати и стотинка. В замяна ние можем да разчитаме на закрила срещу разбойници и варварски нападения. В живота на селото имало множество сделки, но съвсем малко плащания. Разбира се, имало и пазари, но ролята им била ограничена. Там можело да си купиш редки подправки, дрехи и сечива или да заплатиш за услугите на адвокати и лекари. Въпреки това по-малко от 10% от често използваните продукти и услуги били купувани на пазара. Повечето човешки потребности били задоволявани в рамките на семейството и на общността.
Имало също царства и империи, които изпълнявали важни задачи — водели войни, изграждали пътища и дворци. За тази цел царете налагали данъци и от време на време набирали сред населението войници или строители.
Въпреки малобройните изключения от този тип те обикновено не се намесвали в ежедневното съществуване на семействата и локалните общности. Ако искали да се намесят него, повечето царе срещали трудно преодолими трудности. Традиционната земеделска икономика произвежда малко излишъци, с които да бъде изхранвана тълпата от правителствени


332
чиновници, полицаи, социални работници, учители и лекари. Ето защо повечето владетели не изграждали мащабни системи за социално подпомага- не, здравни грижи и образование. Те оставяли тези неща в ръцете на семействата и локалните общности. В редките случаи, когато владетелите се опитвали да се намесят съществено в ежедневието на селяните (както се случило например с китайската династия Цин), това било постигано като главите на семействата и старейшините на локалните общности били превръщани в правителствени служители.
Често трудностите, свързани с транспорта и комуникациите, били толкова големи и затруднявали в такава степен намесата в делата на отдалечено живеещите общности, че много царства доброволно се отказвали дори от най-фундаменталните царски прерогативи, каквито са данъчното облагане и монопола над насилието. Османската империя например позволявала семейната вендета да замени правосъдието, вместо да поддържа финансово многочислени имперски полицейски сили. Ако мой братовчед убие някого, братът на жертвата би могъл да убие мен и тази форма на отмъщение е санкционирана от традицията. Султанът в Истанбул и дори провинциалният паша не се месел в тези въпроси, поне докато насилието оставало в приемливи рамки.
В китайската империя при династията Мин (1368–1644) населението било организирано според системата баодзя. Десет семейства съставлявали една


Сподели с приятели:
1   ...   116   117   118   119   120   121   122   123   ...   141




©obuch.info 2024
отнасят до администрацията

    Начална страница