Ученията на Буда такива, каквито са
Изтегляне 1.41 Mb. Pdf просмотр
|
Свързани:
dt the buddhas teachings as it is bhikkhu bodhi bg-2, dt the buddhas teachings as it is bhikkhu bodhi bg-3, theravadabg-files-wordpress-com-2019-02-dt the buddhas teachings as it is bhikkhu bodhi bg-pdf
- Навигация на страницата:
- Медитацията самата – успокояваща медитация
| VII. Медитация Основата на будисткия път към освобождение се състои от медитация. Медитацията е това, с което Буда сам е постигнал просветление. Само чрез медитация, този който следва учението му, може да генерира в ума си мъдрост, необходима за постигане на просветление. Има два основни вида медитация: 1. Самата баавана, развитие на спокойствие 2. Випассана баавана, развитие на прозрение. 'Баавана', се превежда като медитация, привеждане към съществуване, развитие или култивиране. Медитацията самата – успокояваща медитация Развитието на спокойствие е насочено конкретно към развитието на самаади, дълбоко концентрирано състояние на ума, в което ума е единен, свободен от несвързани мисли. Това състояние на концентрация води до вътрешен мир, вътрешно спокойствие. В будистката практика, истинската стойност на самаади или концентрацията е да служи като основа за развитието на мъдрост. Както казахме в предходната лекция, Благородния осмичен път е разделен на три етапа - морална дисциплина, концентрация и мъдрост. Коренът на цялото робство и страдание е невежеството, липсата на познание за нещата такива, каквито са. Единственият фактор, който може наистина да отсече невежеството и да доведе до освобождение е мъдростта. За появата на мъдрост е необходима правилна концентрация. Мъдростта може да възникне само в концентрирания ум, в ум без тревожни мисли, в ум доведен до ясно фокусиране, чист и бистър. Медитацията самата цели да развие концентрацията като фундаментална основа за събуждане на мъдрост. Действителното развитие на мъдростта се извършва с медитацията випассана. Проницателната медитация, чрез непосредствено прозрение за реалната същност на нещата. Това прозрение е от съществено значение, ключът към освобождението в будисткия път. Проницателната медитация изтрива всички заблуди. Тя осветява явленията, такива каквито са, без никакви изкривявания и проекции. Успокояващата медитация е обща както за будистките, така и за небудистките системи на практика. Успокояващата медитация води до нива на дълбока вглъбеност наречени джана, възвишени състояния на съзнанието. От будистка гледна точка - джана нивата не са от съществено значение, не са необходими за освобождението, а са просто база за събуждане на мъдростта. Буда, усвоявайки тези постижения (когато е бил Бодисатта, преди постигане на просветление), е открил, че те са добра подкрепа, но че са недостатъчни за постигането на мъдрост. Истинският път за просветление лежи в практиката на проницателната медитация. Проницателната медитация е уникалното откритие на Буда. Както успокояващата, така и проницателната медитация целят пречистването на ума от замърсяванията, от алчност, омраза, заблуда и другите неблаготворни състояния възникнали от тях. Двата вида медитация пречистват ума по различен начин. Те прочистват замърсяванията на различни нива и са насочени към различни видове замърсявания. Замърсяванията имат многопластова структура, те попадат в три нива, работят на три нива и се третират по различен начин. 1. Най-ниският слой е наречен слой на латентните склонности. Замърсяванията лежат спящи (анусая) в основата на ума. Когато се сблъскаме с преживявания които ни се струват приятни или неприятни, тогава замърсяванията могат да се събудят от латентността и да се появят на следващо ниво. 2. Слой на проявление на замърсяванията: това е нивото с активна форма на замърсяванията. Замърсяванията стават с формиращо влияние върху мисловния процес. Те мотивират нашите мисли, нашите нагласи, нашите емоции. 3. Ниво на престъпване или действие: замърсяванията действат в нашите дела, в речта. Когато замърсяванията придобият повече сила, те достигат нивото на престъпване, където се изразяват във говор и действие. (напр. Спокойно състояние (спящ гняв) →виждане на неприятно нещо/лице → възниква гняв (ниво на активно проявление) → изразен в изблик на сурова реч или вредни дела (ниво на престъпване). Трите стъпки в будисткия път са предназначени за противодействие на замърсяванията на тези три различни нива. 1. Сиила: (моралната дисциплина) предпазва замърсяванията от достигане на нивото на престъпване. 2. Самаади: За да преодолеем замърсяванията (на умствено ниво) на нивото на проявление в мислите ние трябва да развием самаади (концентрация). 3. Пання: Замърсявания на латентно ниво се отстраняват чрез мъдростта на просветлението, развито чрез проницателната медитация. |