Възстановеният рай Дейвид Чилтън Съдържание
Изтегляне 1.01 Mb.
|
Свързани:
If-You-Meet-Buddha Kill-Him Iliyan-Kuzmanov BG Gift, Неделята-като-белег-на-звяра, the church that is left behind1, Gotov li si, 26 Enz faktor, Smisalat-na-Jiviota, Вавилон Велики, Danail-Krushkin, dni na vazdaianie
| Небесните облаци
Това съответно ни довежда до следващия елемент в пророчеството на Исус за разрушаването на Ерусалим: “И тогава ще заплачат всички земни племена като видят Човешкия Син идещ на небесните облаци със сила и голяма слава.” Думата племена тук основно се отнася за племената от земята на Израел; а “плачът” вероятно има два смисъла. Първо, те ще заплачат в скръб заради своето страдание и загубата на земята си; второ, те накрая ще заплачат заради своите грехове, когато бъдат обърнати от своето отстъпление (вижте Глава 14). Но как ще видят Христос идещ на облаците? Тези, които са чели глави 7 и 8 на тази книга, не би трябвало да имат трудности при отговора на този въпрос. На първо място, навсякъде в Стария Завет Бог идва “на облаци” в спасение на Своя народ и гибел за Неговите врагове: “Правиш облаците Своя колесница; и вървиш с крилата на вятъра” (Псалм 104:3). Когато Исая пророкува Божия съд върху Египет, той пише: “Ето, Господ язди на лек облак и ще дойде в Египет; египетските идоли ще потреперят от присъствието Му” (Исая 19:1). Пророк Наум говори по същия начин за разрушаването на Ниневия от Бога: “Пътят на Господа е във вихрушка и буря, и облаците са праха на нозете Му” (Наум 1:3). Божието “идване на небесните облаци” е почти повсеместен символ в Писанието за Неговото присъствие, съд и спасение. Повече от това, обаче, е фактът, че Исус говори за конкретно събитие, свързано с разрушаването на Ерусалим и края на Стария Завет. Той говори за това отново при Своя съдебен процес, когато Първосвещеникът Го попита Той ли е Христос, а Исус отговори: Аз Съм; и ще видите Човешкия Син седящ отдясно на силата и идещ с небесните облаци (Марк 14:62; сравнете Матей 26:64). Очевидно, Исус не говори за събитие, което е отдалечено на хиляди години в бъдещето. Той говореше за нещо, което Неговите съвременници – “това поколение” – щеше да види в своя живот. Библията ни казва точно кога Исус дойде с небесните облаци: И като изрече това, и те Го гледаха, Той се възнесе, и облак Го прие от погледа им (Деяния 1:9). И тъй, след като им говори, Господ Исус се възнесе на небето, и седна отдясно на Бога (Марк 16:19). Отбелязахме в Глава 8, че Данаил предсказа именно това събитие, Възнасянето отдясно на Бога: Гледах в нощните видения, И ето, един като човешки Син Идеше с небесните облаци И стигна до Стария по дни; И доведоха го пред Него. И Нему се даде владичество, Слава и царство За да Му слугуват всичките племена, народи и езици. Неговото владичество е вечно владичество, Което няма да премине, И царството му е царство, Което няма да се разруши. (Данаил 7:13-14) Разрушаването на Ерусалим беше знамението, че Човешкият Син, Вторият Адам, е на небето, владеещ света и разполагащ с него според Своите цели. При Своето възнасяне Той дойде на небесните облаци, за да получи Царството от Своя Баща; разрушаването на Ерусалим беше откровението за тази истина. Следователно, в Матей 24 Исус не пророкува, че през 70 от Хр. ще дойде буквално на облаци (макар това да е вярно преобразно). Неговото буквално “идване на облаците” в изпълнение на Данаил 7 стана 40 години преди това. Но през 70 от Хр. Израилевите племена щяха да видят гибелта на народа като резултат от Неговото възнасяне до небесния престол, за да получи Своето Царство. Изтегляне 1.01 Mb. Сподели с приятели:
|