12 правила за живота
Изтегляне 3.6 Mb. Pdf просмотр
|
Свързани:
КУРСОВА ЗАДАЧА, Kursova rabota na tema Organizacionnata kultura na moia rabotodatel Kaufland Bylgariia (2)
| Голата маймуна 91 Синът ми откри голотата си доста преди да навърши три години. Настояваше винаги да е облечен. Затваряше плътно вратата на тоалетната. На публично място отказваше да се появява без дрехи. Колкото и да се опитвах, не можех да видя някаква връзка с възпитанието му. Той достигна съвсем сам до това откритие и осъзнаване. Сам избра и начина, по който да реагира. Сякаш беше нещо вродено. Какво значи да съзнаваш голотата си или (което може да се окаже още по- лошо) да съзнаваш и собствената си голота, и тази на партньора си? Впрочем цял куп ужасни неща, пресъздадени от Ханс Балдунг Грин с не по-малко ужасяващия му стил на рисуване. (Една от неговите картини вдъхнови илюстрацията в началото на тази глава.) Голотата означава уязвимост и лесна ранимост. Голотата те излага на критика според критериите за привлекателност и здраве. Тя означава да излезеш незащитен и невъоръжен в дивия свят на природата и на човека. Ето защо Адам и Ева реагират със свян още щом очите им се отварят. Вече са способни да виждат, но първото, което съзират, е самите себе си. Недостатъците им излизат наяве. Уязви- мостта им е изложена на показ. За разлика от всички останали бозайници, при които деликатната област на корема остава защитена под якия като броня гръб, те са създания, които ходят изправени, обърнали към света най- уязвимата част на тялото си. Но по-лошото тепърва предстои. Адам и Ева незабавно си съшиват препаски (според Международната стандартна версия на Библията; и престилки – според Библията на крал Джеймс), за да покрият крехките си тела и да защитят своето его. След това те бързат да се скрият. Осъзнали напълно своята уязвимост, Адам и Ева се чувстват недостойни да застанат пред лицето на Бог. Ако не можете да се отъждествите с това чувство, значи просто не се замисляте. Грозотата се свени от красотата. Слабостта се свени от силата. Живото се свени от мъртвото. А Идеалът кара всеки от нас да се срамува. Ние се страхуваме от него, презираме го, мразим го дори (разбира се, това е следващата тема, която се разглежда в Битие – историята за Каин и Авел). Но какво можем да направим? Да изоставим всички идеали за красота, здраве, интелигентност и сила? Не, това не е добра идея. Този подход може да ни гарантира само едно: постоянно чувство на срам, и то напълно заслужено. Замислете се за жените, които пленяват само с присъствието си. Не бих искал те да изчезнат само за да могат другите да се чувстват 91 Понятие, което писателят Дезмънд Морис въвежда в книгата си „Голата маймуна“ и използва като синоним на човешко същество. Очаквайте скоро на http://4eti.me 82 комфортно. Не бих искал да изчезнат и великите умове като Джон фон Нойман 92 само защото познанията ми по математика едва покриват материала за дванайсети клас. На деветнайсет години той вече има нов поглед върху числата. 93 Точно така, числата! Благодаря на Бога за Джон фон Нойман! За Грейс Кели, за Анита Екберг и за Моника Белучи! За мен е чест да се чувствам недостоен пред хора като тях. Това е цената, която всички ние плащаме за целите, постиженията и амбициите. Нищо чудно, че Адам и Ева прикриват голотата си. Следващата част от историята, по мое мнение, е колкото трагична и печална, толкова и комична. Същата вечер, когато в Едем се поразхлажда, Бог излиза на обичайната си разходка. Но Адам не се вижда никъде. Свикнал двамата да вървят заедно, Бог се озадачава. „Адам! – провиква се Той, очевидно забравил, че тъй като е Бог, може да вижда през храстите. – Къде си?“ Адам незабавно се появява, но се представя в лоша светлина: първо като невротик, а после като мерзавец. Щом чува, че Творецът на цялата Вселена го вика, Адам отговаря: „Чух гласа Ти в градината и уплаших се, защото съм гол; и се скрих“. Какво означава това ли? Означава, че когато са смутени от своята уязвимост, хората открай време се страхуват да бъдат откровени, да застанат на границата между хаоса и реда и да открият съдбата си. С други думи, страхуват се да вървят рамо до рамо с Бог. Може би това не е особено похвално, но със сигурност е разбираемо. Бог е строг и критичен баща. Той има високи изисквания. Не е лесно да Му угодиш. Тогава Бог пита: „Кой ти каза, че си гол? Да не би да си ял нещо, което не ти е било позволено?“. В окаяното положение, в което се намира, Адам посочва Ева, неговата любима, спътница и сродна душа, и я издава. След това той хвърля вината върху Бог с думите: „Жената, която си ми дал за другарка, тя ми даде от дървото, та ядох“. Колко малодушно и колко вярно. Първата жена поставя първия мъж в неловко положение и той е ядосан. След това първият мъж обвинява за всичко жената, а после обвинява и Бог. До ден днешен всеки отблъснат мъж се чувства по този начин. Отначало се чувства нищожен – след като жената е поставила под съмнение репродуктивните му способности, – после започва да проклина Господ за това, че е създал жената толкова злобна, него самия – толкова безполезен (ако изобщо има някакъв смисъл от него) и Битието – толкова несъвършено. А накрая се оставя да бъде погълнат от мисълта за отмъщение. Достойно за презрение, наистина (но и 92 Американски математик от еврейски произход, който има важен принос към кванто- вата физика, функционалния анализ, теорията на множествата, икономиката, информа- тиката, статистиката и други области, свързани с математиката, пионер на съвременния цифров компютър – Б.пр. 93 Macrae, N. (1992). John von Neumann : The scientific genius who pioneered the modern Изтегляне 3.6 Mb. Сподели с приятели:
|