75 библейски въпроса, които вашите учители се молят да не зададете Гари Норт
Въпрос 44 - "Плътски" ли е Божият закон, или е свят, праведен и добър?
Изтегляне 1.91 Mb.
|
- Навигация на страницата:
- Въпрос 45 - Как можем да "ходим по Дух", ако не се покоряваме на Божия Закон
Въпрос 44 - "Плътски" ли е Божият закон, или е свят, праведен и добър?"Защото знаем, че законът е духовен; а пък аз съм от плът, продаден под греха" (Римляни 7:14). Павел води своите читатели през сложни разсъждения. Той казва, че самото съществуване на Божия закон е изявило присъствието на греха на него и на цялото човечество. Първоначално той е бил предназначен да даде на човечеството по-пълен, по-производителен живот, но Адам и Ева злоупотребиха с Божията заповед. “И намерих, че самата заповед, която бе назначена да докара живот, докара ми смърт.” (Римляни 7:10). Това не е било Божия грешка; това е било грешка на Павел. Неговият грях го унищожи. “Защото грехът, като взе повод чрез заповедта, измами ме и ме умъртви чрез нея” (ст. 11). Павловият извод е безпогрешно ясен: “Така че законът е свят, и заповедта свята, праведна и добра” (ст. 12). Законът не може да бъде отъждествяван с греха; по-скоро, той се противопоставя на греха. “Тогава що? Да речем ли, че законът е грях? Да не бъде! Но не бих познал греха освен чрез закона; защото не бих познал, че пожеланието е грях, ако законът не беше казал: “Не пожелавай!” (Римляни 7:7). Не законът е враг на Павел, а грехът. “Тогава, това ли, което е добро, стана смърт за мен? Да не бъде! Но грехът ми причинява смърт чрез това добро нещо, за да се показва, че е грях, така че чрез заповедта грехът да стане много грешен” (ст. 13). Въпрос: Защо толкова много вярващи в Библията християни днес не признават Божия закон като средство за разпознаване на греха?
Има ли два различни закона? Субективно, да. Обективно, не. Павловият “стар човек” все още е убиван от присъдата на Божия закон. Но на обновения му ум е даден живот чрез същия този закон. Ако искаме да подчиним “стария човек” в живота си, трябва да използваме Божия закон, както Павел направи. Няма друг начин. За допълнително изучаване: Псалм 119:21; I Йоан 3:14; Римляни 3:20; 4:15; 5:13. Въпрос 45 - Как можем да "ходим по Дух", ако не се покоряваме на Божия Закон?"Сега, прочее, няма никакво осъждане на тия, които са в Христа Исуса, които ходят не по плът, но по Дух. Защото законът на животворящия Дух ме освободи в Христа Исуса от закона на греха и на смъртта" (Римляни 8:1-2). Павел твърди, че законът е инструмента, чрез който грехът го убива. Но тук той също казва, че законът е инструмента, чрез който Духът го връща в Божия свят път. Когато е бил етичен бунтовник, законът е дал повод на неговия враг, греха, да го убие. Но веднъж обърнат чрез благодатта, този същият закон му даде светлина, за да освети пътя на правдата. Променил ли се е законът? Павел не казва това. Точно обратното, той показва как той самият се е променил, не Божият закон. Бог променя грешниците, не Своя закон. Павел твърди, че плътта е толкова слаба, че законът не прави разликата достатъчно ясна, така че той не е разбрал напълно противоречието между греха и праведността, между духовната смърт и духовния живот. Трябваше Христос да дойде, за да направи ясно радикалното противоречие между грешната плът и съвършената плът. (Предупреждение: не съвършената божественост, а съвършената плът – съвършената човешка природа.) “Понеже това, което бе невъзможно за закона, поради туй, че бе отслабнал чрез плътта, Бог го извърши като изпрати Сина Си в плът подобна на греховната плът и за грях, и осъди греха в плътта, за да се изпълнят изискванията на закона в нас, които ходим, не по плът, но по Дух” (Римляни 8:3-4). 
Вероятен отговор “Противоречието, за което Павел говори, е между “закон” и “благодат.” То не е някакво хипотетично противоречие между отговора на падналия човек на Божия закон и отговора на изкупения човек на същия този закон. Законът ни проклина, а Духът ни дава живот. Трябва да следваме Божия Дух, а не Божия закон.”
Моят отговор: Ако противоречието не е между конкретните подробности на Божия закон и антибиблейския закон (антиномия), защо Павел няколко пъти ни казва, че законът е свят и добър? Защо Бог би изоставил едно свято и добро нещо? Защото Божият закон позволява на греха да убие грешния човек? Но Павел се радва в смъртта на грешния човек, стария Адам, който възприема етиката на бунта. Какъв чудесен благовестителски инструмент е Божият закон: той прогресивно убива този стар Адам. Законът не само служи като убиец на стария Адам. Съчетан с благовестието на спасението, той дава сила на хората да живеят праведно. Същият закон, който сочи към старата смърт в края на човешкия живот и го предупреждава да се махне от широкия път на погибелта, сочи също и към тесния път, водещ към Божия съд. По принцип, Бог вече е произнесъл присъдата на Своите хора: “Невинен!” Това е смисълът на оправданието. Но преди публично да обяви тази присъда в деня на крайния съд, ние трябва да вървим в пътя на правдата, предписан от закона: прогресивно освещение. Бог първо ни обявява за праведни (оправдание); след това изработва прилагането на нашата вяра чрез Божия закон. За допълнително изучаване: Левит 20:8; Второзаконие 6:25; 24:13; Псалм 119:105-128.
Каталог: wp-content -> uploads -> 2014 2014 -> Роля на клъстерите за подобряване използването на човешките ресурси в малките и средни предприятия от сектора на информационните технологии 2014 -> Докладна записка от Петър Андреев Киров Кмет на община Елхово 2014 -> Биография: Цироза е траш група от град Монтана. Началото й дават Валери Геров (вокал/китара), Бойко Йорданов и Петър Светлинов (барабани) през 2002година 2014 -> Албум на Първични Счетоводни Документи 01. Фактура 2014 -> Гр. Казанлък Утвърдил 2014 -> 1. Do you live in Madrid? A 2014 -> Брашно – тип „500” седмична справка: средни цени за периода 3 10 септември 2014 Г 2014 -> Права на родителите: Да изискват и получават информация за развитието, възпитанието и здравословното състояние на детето, както и информация за програмите, по които се извършва възпитателно-образователната работа в одз№116 Изтегляне 1.91 Mb. Сподели с приятели:
|