Анатомия на духа Каролайн Мис За книгата


Системите от убеждения и енергийните последици от тях



страница30/72
Дата14.12.2022
Размер1.31 Mb.
#115891
ТипКнига
1   ...   26   27   28   29   30   31   32   33   ...   72
Анатомия на духа -- Каролайн Мис
Свързани:
Африкански приказки
Системите от убеждения и енергийните последици от тях
Независимо колко „правилни" или „погрешни" са семейните убеждения, или възгледи, те насочват известна част от на­шата енергия към акт на творчество. Всеки възглед, всяко действие има пряк и непосредствен резултат. Когато споделяме системите от убеждения на група от хора, участваме в енергийните и физическите събития, създавани от тази група. Това е творческата, символна изява на свещената истина „Всичко е единно цяло". Когато заедно с други подкрепяме кандидат за някакъв пост, и този кандидат спечели, ние чувстваме, че наша­та енергийна и физическа подкрепа е помогнала; освен това, имаме известно усещане, че той представлява нашите интере­си - което е начин да изживеем физически силата на единството, съдържаща се в истината „Всичко е единно цяло".
Карл Юнг отбелязва, че груповото съзнание е най-нисшата форма на съзнание, защото отделните индивиди, участващи в негативно групово действие, рядко поемат отговорност за своята лична роля и действия. Този факт е сенчестата стра­на на истината „Всичко е единно цяло ". В действителност, неписаният племенен закон гласи, че водачът поема отговор­ността, не последователите. Нюрнбергският процес след Втората световна война е класически пример за границите на племенната отговорност. Повечето от обвиняемите нацисти, дадени под съд за организирането и провеждането на геноцида спрямо единадесет милиона души (шест милиона евреи и пет милиона хора от други националности), заявили, че само са „изпълнявали заповеди". На времето несъмнено са били гор­ди, че могат да изпълнят своите племенни задължения, но по време на процеса се оказали напълно неспособни да поемат каквато и да е лична отговорност за последиците от своите действия.
Предвид силата на колективните убеждения - верни или погрешни - за индивида е трудно да бъде на различно мнение от своето племе. Учат ни да правим избор, който среща одобрението на племето, да приемаме неговия стил на обличане и начин на мислене. Символно, тази адаптация отразява съюза на инди­видуалната воля с груповата воля. Необикновено силно е усеща­нето, че си в група или семейство, където се чувстваш духовно, емоционално и физически удобно. Такъв съюз овластява и енер­гетично зареждане личната сила и съзидателност - и това продължава, докато индивидът прави избори, съзвучни с тези на групата. Ние се обединяваме, за да създаваме.
В същото време у нас има непреодолимо вродено желание да изследваме границите на своите творчески възможности, да разширяваме личната си власт и влияние. Това желание е импулсът, който ни тласка към осъзнаване. Универсалното човешко пътешествие е осъзнаването на собствената сила и откриването на начините за използването на тази сила. Осъз­наването на отговорността, която свободата на избора съдържа в себе си, е същината на това пътешествие.
От гледна точка на енергията, осъзнаването изисква жизнеустойчивост. Изключително трудно и често пъти много болезнено е да направим оценка на своите лични убеждения и да се разграничим от онези, които повече не подкрепят личния ни растеж. Промяната е квинтесенцията на живота; външната и вътрешната промяна са постоянни. Когато се променяме вът­решно, надрастваме някои системи от убеждения и даваме предимство на други. Първите системи от убеждения, които оспорваме, са племенните, тъй като нашето духовно развитие следва структурата на енергийната ни система; правим критичен преглед на възгледите си отдолу нагоре, като започваме с най-ранните с най-основните.
Оценката на личните убеждения е духовна и биологична потребност. И физическото ни тяло, и ума ни, и духа ни се нуждаят от нови идеи, за да се развиват. Някои племена например слабо осъзнават значението на спорта и здравословното хране­не, докато някой техен член не се разболее. Един нов физически режим и по-подходяща диета могат да подобрят състоянието на болния. Като резултат, други членове на семейството получават коренно различна умствена и физическа представа за необходимостта да вземат по-отговорни и съзнателни реше­ния в грижите за себе си, като например да се научат да ценят лечебната сила на здравословното хранене и упражненията.
Разгледани в символен план, нашите житейски кризи ни казват, че трябва да се освободим от убеждения, които повече не служат на индивидуалното ни развитие. Моментите, в които трябва да избираме между промяната и застоя, са най-голямото изпитание за нас. Всеки кръстопът означава, че навлизаме в нов цикъл на промяна - дали да възприемем нов здравословен режим или нова духовна практика. А промяна означава неизбежна раздяла с познати места и хора, и начало на нов житейски етап. Много от хората, които срещам на моите семинари, се намират на границата между два свята: стария, който трябва да изоста­вят, и новия, в който се страхуват да преминат. Ще ни се да станем по-осъзнати, но същевременно се страхуваме, защото това означава, че трябва да поемем лична отговорност за себе си, своето здраве, кариера, нагласи и мисли. Веднъж поели отговорност за поне една област от своя живот, не можем повече да прибягваме до „племенната логика", за да извиняваме поведе­нието си.
В племенното съзнание не съществува строга дефиниция за лична отговорност, така че в племенната среда е много по-лес­но да се избегнат последиците от личния избор. Отговорност­та се простира до физическите граници на нашия живот, кое­то означава, че отделните индивиди поемат отговорност за своите финанси, социално-битови проблеми, взаимоотношения и кариера. Племето не изисква от своите членове да поемат лична отговорност за убежденията, които наследяват. Според „племенната логика" е допустимо да се оправдават нечии пред­разсъдъци с извинения от рода на: „Всички в моето семейство мислят така." Изключително трудно е да се откажеш от зона­та на удобството, което придружава такива извинения; спом­нете си само колко пъти сте казвали: „Всеки го прави; тогава за­що не и аз?" Това извъртане е най-грубата форма на свещената истина ”Всичко е единно цяло” и широко се използва, за да се избегне отговорността при всякакви неморални действия - от укриването на доходи и прелюбодеянието до задържането на погрешно върнатата сума от продавача в магазина. Духовно осъзналите се зрели индивиди, обаче не могат повече да използват племенната логика. Избягването на данъчното облагане става преднамерен акт на кражба, прелюбодеянието - съзна­телно нарушаване на брачния обет, а задържането на рестото - кражба от магазина.
Често пъти човек трябва да изследва доколко е обвързан с племенните предразсъдъци, преди да започне лечение. Джералд ме потърси за преглед с оплакването, че се чувства изтощен. След като прегледах енергията му, останах с впечатление, че има злокачествен тумор на дебелото черво. Попитах го дали си е направил медицински изследвания; той се поколеба за миг и отговори, че току-що са му поставили диагноза рак на дебелото черво. Каза, че се нуждае от помощта ми, за да се увери, че на­истина би могъл да оздравее. Част от неговото същество се опитваше да се изключи от племенната нагласа за рак, тъй като всеки, развил раково заболяване в неговото семейство, беше умрял, и нито той, нито който и да е друг член от семейство­то му не вярваше, че ракът е лечим. Говорихме за различните начини да получи помощ, като например техниките, помагащи на хората да развият позитивна нагласа чрез визуализация. Най-важното, Джералд вече беше разбрал интуитивно, че неговата енергийна връзка с тази племенна нагласа е също толкова сериозен проблем, колкото самата физическа болест. Джералд положи всички усилия, за да подпомогне лечебния процес, като се освободи от племенното предубеждение спрямо рака. Беше готов да опита всичко възможно.


Сподели с приятели:
1   ...   26   27   28   29   30   31   32   33   ...   72




©obuch.info 2024
отнасят до администрацията

    Начална страница