Август (27 г пр. Хр. 14 г сл. Хр.) и Тиберий (14 37 г.)
Изтегляне 0.56 Mb. Pdf просмотр
|
- Навигация на страницата:
- Първи вселенски събор
- Втори вселенски събор
- Македониянска ерес
- Символ на вярата
| създаден от нищо, по волята на Отца и е бил първото Божие творение, чрез Което е създаден света. Така Логосът (Синът) се явявал посредник при сътворяването на света и същевременно е част от сътворения свят. Поради тази причина Арий не възприемали троичността на Бога. За него съществувал само един едноличен Бога Сини Дух Свети са само висши първородни твари - необходими посредници при сътворяването на света. Първи вселенски събор (град Никея, 325г.). Отричането на догмата за троичността на Бога обезсмисляло изкупителното дело на Иисус Христос, което от своя страна вече криело сериозна опасност за църковното единство. Това наложило свикването на Първия вселенски събор в Никея (област Витания) през г, на който бил изработен т. нар. “Никейски символна вярата, утвърждаващ по категоричен начин вярата в Св. Троица, а всички ония, които не изповядвали това се предавали на "анатема" 83 (преди всичко сее имало предвид ариянството). Първият църковен събор се занимавал също и с въпроси от устройствени между църковен характер - било определено общото празнуване на християнската Пасха, те. Великден и също така били изработени и приети 20 правила относно църковната дисциплина. Втори вселенски събор (гр. Константинопол, 381г.). Следващият църковен събор бил свикан в Константинопол през 381 г. от император Теодосий I и имал за цел да утвърди Никейският символ. А някои учени (Лебедев, Болотов, Поснов, Снегаров) сана мнение, че съборът е бил свикан по повод на т. нар. Македониянска ерес, по името на нейния разпространител Константинополския архиепископ Македоний, чието учение сее отнасяло също до Триадологическия въпрос. Като резултат от разрешаването на тези спорове първите два Събора изработили християнския Символ на вярата, известен още и като "Никео- Цариградски символна вярата" (наименован на двата събора, състоящ се от дванадесет члена, които служат и до днес в Християнската църква като основни истини, чрез които всеки християнин утвърждава своята вяра 1) Вярвам в един Бог Отец, Вседържител на небето и земята, на всичко видимо и невидимо. 2) И в един Господ Иисус Христос, Сина Божи, Единородния, Който е роден от Отца преди всички векове Светлина от светлина, Бог истинен от Бог истинен, роден, несътворен, единосъщен с Отца, чрез Когото всичко е станало. Павел Самосатски предава това чрез израза "едно лице" - "една личност. Това "едно лице" не може да се развие в множество. Като личност Бог обладава всякога разуми самосъзнание. Той има всякога Свой Логос, но Изтегляне 0.56 Mb. Сподели с приятели:
|