Църквата, която е оставена
Изтегляне 2.06 Mb.
|
- Навигация на страницата:
- Седем – МИЛЕНИУМА
- 2000-та година
- Апокалиптичен символизъм
Милениризъм?В светлината на всичко обсъждано в тази глава, ние трябва да се запитаме: „Какво да кажем за Милениума?“ Тъй като 2000-та година остава все по-далеч и по-далеч зад нас, а нито едно от тези катастрофални милениални „пророчества“ не се изпълниха, вероятно ще бъде добре да се погледне наново тази концепция. Ще направим това в следващата глава. За да завърша тази глава, аз включвам една диаграма, за да илюстрирам застъпването на този век и идния век във връзка с възкресението и Второто пришествие на Христос.
Използвано с позволение. Кийт Джилмор, пенсиониран лектор, Уелски библейски колеж. 2008 Ключ на диаграмата C – Сътворение T – Време PA – Този настоящ век I – Въплъщението O – „Застъпването“ между двата века 2nd – Второто пришествие на Христос и възкресението на мъртвите AtC/KoG – Идния век/Божието царство
ВъведениеВ общи линии, три различни тълкувания на Откровение 20:1-10, са се появили през годините, които са поставили учението на Писанието относно Второто пришествие на Христос и бъдещия курс на царството. Те са: пре-миленианизъм, пост-миленианизъм и амиленианизъм. Премиленианизма твърди, че завръщането на Христос предшества милениума. Постмиленианизма счита, че Христос се завръща след милениума, а амиленианизма счита, че милениума не е ограничен до буквални хиляда години, но включва целия период от време между първото и второто пришествие на Христос.
В оставащите месеци до 2000-та година, много хиляди християнски поклонници пристигнаха в Ерусалим. Причината? Те очакваха да бъдат свидетели на апокалиптичните събития, които вярваха, че са пророкувани в Библията. Тези събития включваха битката на Гог и Магог, завръщането на Христос на Елеонския хълм и последния съд. Според Хънт284, сред тези хора е имало стотици северноамерикански християни. Тези християни дори си наеха апартаменти около планината, за да бъдат готови за ‘края на света’. Друга група, която се появи в Ерусалим през 1999 година беше наречена Загрижените християни. Те трябваше да бъдат арестувани, понеже правили заговори на екстремни действия на насилие, надявайки се да ускорят Второто пришествие на Христос. Беше разкрито, че някои от тях имаха брошура от 20 страници, съдържаща снимки на земетресения, зарази и причинени от хора бедствия. Хора с такъв начин на мислене обикновено са известни като миленарианци. Отново, ще видим как диспенсационния подход към книгата Откровение е объркал искрените ученици и ги е отдалечил от едно просто обяснение на Откровение 20, което би било в хармония с останалата част от Писанието! Това диспенсационно тълкуване не се намира ясно в по-ранните християнски съчинения. Нито Исус, нито Павел правят някакво специфично споменаване за един хилядагодишен златен век в бъдещето. Най-ранните Новозаветни писатели не са разбирали християнството като миленариално движение, и следователно човек може да заключи, че миленариалните движения могат да бъдат гледани като отклонение от ранното християнство.285 Трябва да се съглася с Хънт, който казва, че тази погълнатост от идващия милениум, представлява голяма част от теологичното малцинство, и е отделила фанатиците и еретиците от останалото християнство.286 Тези, които се стремят да подкрепят идеята за един буквален бъдещ милениум виждат Откровение 20:1-10 като „текст доказателство“. Апокалиптичен символизъмКнигата Откровение беше адресирана първо и преди всичко към седемте църкви в Мала Азия и контекста не може да бъде разделян от тяхната историческа обстановка. Книгата следователно ще бъде разбираема за първите си читатели. Обаче, очевидно има нива на приложение, принципи и уроци и за другите векове. Писателите не са единни относно датата на написване на книгата Откровение. Чилтън пише, че някои учени безкритично приемат изявлението на Свети Ириней (120-202 г. сл. Хр.), че пророчеството се е появило ‘към края на царуването на Домициан’, което е било около 96 г. сл. Хр. Чилтън намира езика на Свети Ириней „някак си съмнителен“ и по-нататък установява, че Свети Ириней бил, в същност, единствения източник за това късно датиране на Откровение, и че всички други „източници“ просто цитирали него!287 Разбира се, късното датиране на книгата Откровение, измества фокуса на пророкуваните събития към една по-късна дата, потенциално укрепвайки футуристичните възгледи на диспенсационализма. Най-убедителния аргумент, обаче, би посочил, че тя е била написана няколко години преди 70 г. сл. Хр. Кенет Джентри Младши, например, е писал обширно относно датирането на книгата Откровение в своята книга, Преди Ерусалим да падне: Датиране на книгата Откровение: Егзегетичен и исторически аргумент за съставянето й преди 70 г. сл. Хр.288 Алфред Едършейм също споменава, че книгата Откровение (както и четирите Евангелия) трябва да са написани преди службите в храма действително да са престанали.289 Това означава, че е била написана преди последното разрушение на Ерусалим и храма, а това ще обясни някои (ако не и повечето) предупреждения съдържащи се в книгата. Мауро заключава, че „…едно усърдно проучване на въпроса ме убеди, че на футуристичното тълкувание му липсва подкрепа на доказателство от писанието; докато, за историческото изпълнение на голяма част от тези пророчески видения, ние имаме цялото доказателство, което може да съществува в такъв случай; а именно съответствието на събитието с нещо предсказано“.290 Флетчър291 посочва друг пример на неточността на премилениалното тълкуване на Откровение, намиращ се в начина, по който премиленианистите тълкуват Откровение 17:9, 18. Рим бил построен на седем хълма, и бил единствения град управляван от земните царе по времето когато Йоан написва книгата. Но ако жената е била града Рим (както Йоан казва, че е), тогава звярът, който я е носил е бил римската империя, а не някой бъдещ личностен антихрист в един период на скръб 2000 години по-късно. Управлението на езическия Рим и на папския Рим никога не е било едновременно и кооперативно. Папството още не е било издигнато, когато Йоан написва книгата. Било е години по-късно, когато то е управлявало над земните царе. Поради враждебността на римляните по онова време, автора на Откровение използва символи, картини и числа, за да предаде едно скрито послание с дълбоко духовно значение, което е било ясно само за тези, за които е било написано. Например, печатите, тръбите и чашите (повтарящи се и в цикли, но постоянно задълбочаващи се в интензитет) символизират съдбите, които ще сполетят римляните и останалата част от езическия свят.292 Допълнителни примери се намират в описанието на Йоан за същото събитие от различни ъгли. Ние виждаме Божия съд върху Сатана в Откровение 19:20, когато четем за звяра и фалшивия пророк, докато в Откровение 20:7-10, виждаме същото събитие като от различен ъгъл на камерата.293 Глави 19 и 20 на Откровение са една и съща част. Диспенсационния подход (характеризиран от буквално и футуристично тълкувание) на Откровение, създава множество проблеми точно от началото на глава 20. Доста очевидно е, че писателя не може да имал предвид буквален ключ и верига (стих 1). Нито трябва да разбираме, че Йоан е писал за буквален змей и дракон. Но въпреки това диспенсационалистите настояват, че хилядата години трябва да се разглеждат като един буквален период (стих 2). На това подборно буквално тълкувание му липсва честност. Същото е в сила и за начина, по който са използвани числата в книгата Откровение. Хиляда-годишния период е символично число. Според думите на Боетнър, този термин „е фигуративен израз, посочващ неопределено дълъг период от време, пълен, завършен брой години, вероятно не по-малко от буквални хиляда години, по всяка вероятност много по-дълго. Това, обаче, определено е ограничен период, през който ще се случат определени събития, а след него ще последват определени други събития“.294 Лад предлага, че „десет на трета степен (=1000) символизира един идеален период от време, време на завършеност“.295 Каталог: wp-content -> uploads -> 2014 2014 -> Роля на клъстерите за подобряване използването на човешките ресурси в малките и средни предприятия от сектора на информационните технологии 2014 -> Докладна записка от Петър Андреев Киров Кмет на община Елхово 2014 -> Биография: Цироза е траш група от град Монтана. Началото й дават Валери Геров (вокал/китара), Бойко Йорданов и Петър Светлинов (барабани) през 2002година 2014 -> Албум на Първични Счетоводни Документи 01. Фактура 2014 -> Гр. Казанлък Утвърдил 2014 -> 1. Do you live in Madrid? A 2014 -> Брашно – тип „500” седмична справка: средни цени за периода 3 10 септември 2014 Г 2014 -> Права на родителите: Да изискват и получават информация за развитието, възпитанието и здравословното състояние на детето, както и информация за програмите, по които се извършва възпитателно-образователната работа в одз№116 Изтегляне 2.06 Mb. Сподели с приятели:
|
