Грешките на херметизма и езотеризма, шифърът на да Винчи и Истината за Иисус Христос Вековното изопачаване на тайните на Сътворението
Изтегляне 1.48 Mb. Pdf просмотр
|
Свързани:
ev mira1, prayer fasting5
| 168 169 принцип от някаква всеобща, всеобхватна, окончателна математическа схема. Затова и един от принципите на КВТТП е принципът за деунификацията, с който се визира именно тази особеност в човешкото познание, проявена в описаното тук качество на математическата наука. Новото виждане разглежда математическото знание като нещо, което следва (и може) да се сведе до някаква друга познавателна схема и модел. Тази друга схема ние нарекохме „информационна картина на света“ (ИКС). Тази картина не може да се сведе (редуцира) изцяло нито до логиката, нито до математическите модели, нито до същността на емпиричните науки. От такава гледна точка математиката ни дава само една информация за една уникална страна на обективната реалност, която ние сме склонни да свържем с естеството на Бога. ИКС обаче показва, че в картината на света отчетливо се откроява Свободната воля на Твореца, на това, че Неговата Мъдрост като Създател е много по-всеобхватна от тясната сфера на човешкото познание, залагащо надежди на математиката да обясни ида опознае (или съответно да отхвърли) Божието битие. Тези идеи определят и същността на критиката ни към подхода, възприет от езотеричното и херметичното направление в познанието, тяхното гледище за единството на духовния и физическия свят, на възможността чрез мистични просветления, вяра и озарения да се замести ролята на математическата необходимост, възприета също на вяра в светската наука, издигайки по свой начин човешкото битие до нивото на Бога, изравняващо човека със Създателя му единствено по пътя на познанието и духовното усъвършенстване. По наше мнение и двете схеми – тази на светските учени, вярващи в математиката, и онази на езоте- риците – херметици, вярващи в познаваемото единство на света – твърде много си приличат в стремежа им да принизят битието на Бога, редуцирайки го в ранг на съставна частна математиката или магическата необходимости неоправдано да издигнат ролята на познаващия субект, на който и в двата случая се залага централна роля в обединената схема на съществуващия свят. Тези именно притеснителни недоразумения, възникнали в предходни моменти от развитието на човешкото познание, се анализират обстойно от научна гледна точка в рамките на ФБ. Съгласно идеите, възникнали в това ново научно направление, единството на физическия и духовния свят не е универсално явление. Въпросното единство като явление има ограничено влияние и разпространение във видимата от нас вселена. То се явява само в допирната областна контакта между тези два коренно различни светове, представляваща познатата на нас форма на живота и на човешкото битие. Физическата вселена като цяло представлява една определено неодушевена реалност, върху която духовното битие на Бога има реално, осезаемо влияние. В никакъв случай обаче тази форма на влияние, която в известен смисъл е взаимна, не може да се интерпретира като одухотвореност на материалната вселена, или като симптом на единството на физическия и духовния свят, считайки вселената като проявление на физическото тяло на Самия Бог. Същността на духовния свят се определя от специфична субстанциална форма, която е фундаментално различна от субстанциалната форма, обуславяща физическия материален свят. Имайки предвид информационната връзка между тези две различни реалности обаче, може да се каже, че вселената като цяло следва да се интерпретира по-скоро като една фундаментално неподчинена на идеята за единството същност, едно гледище, което е противоположно на традиционно възприетото гледище в езотеризма и светската наука. В КВТТП научният анализ на вселената се основавана аксиомата (принципа) за деунификацията, означаващ принципната необединимост (те. отсъствието на единство) между физическия и духовния свят. Така знанието, поризтичащо от новата тенденция в НЛНП, изразена чрез КВТТП, се изгражда вече от позиция, която коренно противоположна на позицията, заемана от езотеризма, херметизма и окултните науки. Тази позиция е различна и от позицията на съвременните учени, опитващи се да интерпретират новите научни идеи в НЛНП също в езотеричен дух, което е характерно напр. за руската школа научените Акимов, Шипов, Тихоплав, Грабовой и др. Аксиомата за деунификацията означава и невъзможност на постигането на единство само във физическия свят, за което мечтаят днешните светски учени. Трябва да подчертаем също, че именно новата тенденция в НЛНП, изразена чрез КВТТП, вече се съгласува напълно с |