Или най-голямото предизвикателство срещу християнството

ГОРЕЩОТО ВЛИЯНИЕ НА ИЗТОКА

В началото на 70-те, университетските градчета на Запад почувстваха горещото влияние на Изтока. То проникна и зад пределите на университетите. Увличащото благоухание на източните религии се смеси с изгасващите въгленчета на хипи-културата и с хедоизма на поп-културата, "приготвяйки" твърде силен коктейл.

Понякога ми се налагаше да се ощипя, когато в хода на спор изведнъж откривах, че около мен са се събрали последователи на дзен-будизма. По някои време ми се струваше, че е невъзможно и стъпка да направиш, без да се натъкнеш на будист.

Но разцъфваше и индуизма. От моя гледна точка, това се дължи на "Битълс", чиито източни увлечения на 60-те се върнаха на Запад през 70-те в "интелигентен" вид. Широка популярност придоби посещението им през 1969 г. в общината на Махареш Махеш Йога в Индия. Скоро трансцеденталната медитация (съкратено ТМ) придаде нов смисъл на "битломанията". Милиони поклонници на "Битълса" и от двете страни на Атлантика започнаха да наричат ТМ - "научна йога". В един миг на око на Запад възникнаха три милиона негови поклонници. ТМ, по думите на Джордж Харисън, "се оказа още по-силно действащо средство за постигане на блаженството, отколкото наркотиците".

След разпадането на "знаменития квартет", Джордж Харисън и Джон Ленън продължаваха да поддържат контакт със своите гуру. В стиховете им се отразяваше езотерическата "мъдрост" на Изтока. Харисън донесе мантра-йогата на Запад със своята песен "Моят скъп Господ", в която хвалението на индуисткия бог Харе Кришна се съединява с християнското възхваляване "Алилуя!" В интервюто си за неделната програма на Би Би Си, Харисън поясни, че се стреми да покаже, че християнството и индуизмът в същността си са едно и също, като по такъв начин направи индуизма по-приемлив на Запад.

Но едновременно с мантра-йогата, дойдоха ситхи-йогата и тантра-йогата заедно с левитацията и с различни окултни феномени. Скоро станциите на лондонското метро бяха облепени с огромни плакати, на които бяха изобразени меко казано, не съвсем фотогенични гуру. Над изображенията бяха напечатани зашифровани надписи, чийто смисъл са зеключаваше в това, че е дошло време да се изхвърли християнството на бунището на историята. Огромен поток от гуру се юрнаха на Запад, търсейки слава и богатство. В Америка видях плакат, закачен точно преди пристигането на гуруто Махарджи Джи. Той наричаше себе си "божествена светлина" и беше несметно богат. "Той пристига от облаците - гласеше плакатът, - и е с велика сила и слава. Неговият сребърен кон ще се спусне надолу..." По-нататък следваше по-прозаичен текст: "...в 16.00 в международното летище на Лос Анджелис, с курс TWA 761". Когато самолетът се приземи, митничарите откриха всред нещата на гурото и куфар, пълен с брилянти и други скъпоценни камъни, а също и с чуждестранна валута на стойност 65 000 долара.

Отскоро започна осъзнато търсене на наименование за това ново движение. Мерилин Фергюсън пишеше за него като за "Движение, което няма име". Тя казваше: "То, като че ли говори за нещо много древно. И може би, в съединяването на магията, науката, изкуството и технологията, то преуспява там, където претърпя поражение цялата кралска конница и цялата кралска войска".

Към средата на десетилетието за всички стана очевидно, че Векът на Водолея не е нищо друго, освен дзен-будизъм със Западно лице.

"НЮ ЕЙДЖ" И ИЗТОЧНАТА РЕЛИГИЯ

За да си изясня начина на мислене на колегите си и да разбера най-накрая това, което така ги беше завлякло, аз изрових от библиотеката на Сената няколко сериозни, заслужаващи внимание трудове, за да си разясня обстоятелствено това, което обясняват.

В кратък вид може да се формулира така:

Индуизъм

Будизъм

Както и индуизма, така и будизма концентрира вниманието към търсене на истината чрез вътрешно просвещение. Бързото си разпространение будизмът дължи на способността да се приспособява към всякакво религиозно и културно обкръжение. Именно това приспособяване се и явява, вероятно, основната причина за най-силното влияние на будизма върху движението, условно наричано "нов начин на мислене". Гъвкавостта и широтата на неговите концепции облекчавали задачата на западните му апологети да се адаптират в религиозно-културната обстановка на Запада.

За будиста същността на просвещението се състои в отказа от егоистични желания чрез осем стъпала на развитие: права вяра, цел, говор, поведение, работа, усилие, мислене и съзерцаване. В будизма няма богове. Предполага се, че висшата цел, нирваната, може да бъде достигната без божествено съдействие. Нирваната се постига в резултат на повторно превъплъщение, всяко от които е възнаграждение за предишното. Същността на нирвана е в освобождаване от себе си и от страданията. Една от будистките концепции отрежда на някои последователи на това учение ролята на просветители на другите, като например Буда.

Дзен-будизма се е оказал най-привлекателен за Запада, тъй като в него основният акцент пада върху спасението чрез собствени сили, на достигане на съвършенство в този живот извънредно чрез лични усилия.

"НЮ ЕЙДЖ" - ЗАТВЪРДЯВАНЕ НА ДВИЖЕНИЕТО

Във връзка с гореизложеното е чудно защо в страни като САЩ, Великобритания и Германия, където християнските традиции са силни, Източните религии са се оказали толкова привлекателни. Безспорен е факта, че интелектуалните лидери на новото движение рядко са споменавали за индуизма и будизма, или въобще не са го правили. Те прибягвали към електрическия метод. Избирайки от източната религия онези концепции и методи, които им изглеждали привлекателни, те отхвърляли останалото без всякакви обяснения. Също така е необходимо да се вземе под внимание, че ако силите на широко рекламираната сексуална революция и леви тенденции в движението на поколението на 60-те, са олицетворявали осъзнат бунт срещи християнството в предшестващото поколение, то новото движение на 70-те е станало реакция срещу християнското минало. За новите безименни бунтовници в увлечението им от Изтока не е било важно, че това християнско минало, в същност, не е съществувало, че предаността на християнството до сега нито веднъж не е било подлагана на съмнение.

Ежедневно на Оксфорд стрийт, могат да бъдат видени няколко десетки ученици на Харе Кришна с обръснати глави. Ако те прекалено дълбоко са се вдълбочавали в своята мантра, то безсмислено е да им се задават въпроси, а да се разговаря с тях е невъзможно - разумът им е празен. Но ако се удаваше възможност да ги хванеш достатъчно рано, можеше да се научат куп неща за превъплъщението или както те предпочитат да го наричат "трансмиграция на душата". Няма спасение, ми казваха те, в безкрайното колело на "самсарата" - живота и смъртта. За разлика от християнството в индуизма няма прощение, доколкото няма грях. Аз им казвах: "Но ако няма прощение, то няма и надежда..." По лицата им личеше, доколко това беше вярно.

За първи път чух наименованието "движение "Ню Ейдж"" през пролетта на 1971 година и разбрах, че преплитането на магьоснически идеи намери своето име. Западът придоби патентована смес от индуизъм и дзен-будизъм, завоалирана с терминология от областта на парапсихологията. Проведените изследвания открили, че още през 1966 г., на международната конференция на индуистите, са се изготвяли планове от типа на кръстоносен поход за обръщане на света. В качеството си на кръстоносци били избрани гуру. Председателят на състоящия се през 1979 г. всемирен конгрес на индуистите, заявил: "Нашата мисия на Запад беше увенчана с фантастичен успех. Индуизмът се превръща в доминираща световна религия, и краят на християнството е близо." В края на 70-те години били проведени представителни срещи на представителите на "Ню Ейдж". Първата среща била организирана в Лондон през 1987 г. от Грейъм Вилсън, който дал ярък израз на западното тълкувание на идеята за превъплъщение: "Превъплъщението представлява прогресивна еволюция към по-висшите видове на човечеството". Затова аналогичните конференции преминали в градовете на Европа и Северна Америка. Най-голямата от тях била проведена в Лос Анджелис чрез фестивала "Разум, Тяло и Дух". Всеки от тези фестивали се съпровождал с участието на гуруто, с обучение по ТМ, разпространение на различни форми на йога, заедно с астрология, хиромантия, спиритически четения, изцеления и медитация.

В 80-те години били проведени многобройни дълбоки изследвания на движението "Ню Ейдж". Резултатите им най-добре са отразени в два документални видеофилма под названието "Боговете на "Ню Ейдж"". По това време, когато през 1989 г. Кен Уейд публикувал в издателството "Ревю енд Хералд" своята книга "Тайните на "Ню Ейдж"", християнският читател започнал да разбира сложността на това движение, но не и произлизащата от него заплаха. Свещенослужителят от Ланкшир, Кевин Логан в серия от напечатани в християнската преса статии, обсъжда тази заплаха. Все пак в публикуваната от Логан книга ""Ню Ейдж" е близо", остротата на проблема била свалена. Той провел една седмица в учебния център на "Ню Ейдж" във Финдхорн, в Морей Ферд. В описанието на своите дискусии в Финдхорн, той, както и Уейд, акцентирал вниманието върху личните качества на последователите на "Ню Ейдж", на тяхното обаяние и търпимост. Рискувайки да бъда прекалено циничен, все пак ще изкажа предположението, че така нареченото "обаяние" и "търпимост" представляват прекрасен тактически ход, за да привлекат на своя страна, по собственото им признание, колкото се може повече привърженици, за да заемат мястото на християнството към края на сегашния век.

Във всички публикации на "Ню Ейдж", християнството еднозначно се трактува като олицетворение на Века на Рибата, а "Ню Ейдж" - Века на Водолея, който е длъжен да настъпи в началото на следващото столетие. Освен това, нито един привърженик на "Ню Ейдж", с изключение на съвсем новите (или тези, които се решават на преднамерена лъжа), нито в една от публикациите на "Ню Ейдж" не отричат връзката, която съществува (и е съществувала първоначално) между "Ню Ейдж" и окултизма.

ГЛАВА 3

ВРЪЗКА С ОКУЛТИЗМА

ПРОКЛЯТИЕТО

Преди да прекъсне разговора ни, тя ме прокълна в името на нещо, чието име аз не дочух и при това спомена за "духове" и "учители".

След десет дена аз за първи път в моята шофьорска практика попаднах в авария, когато недалече от Хартфилдския тунел, шосето се беше задръстило и стана сблъскване на огромен брой автомобили. Беше тъмно, но останалите условия на пътя бяха идеални. В края на краищата се принудиха да извлекат двама младежи от автомобилите им с помощта на специално оборудване. Един възрастен мъж, който счупи на парчета своя Волво-истейт зад моето Пежо, беше откаран в болница с остра болка в гръдния кош. От 8-10 участници в аварията, двама бяха отнесени от мястото на произшествието на носилки, и само двама бяха изпратени не в болница, а в къщи. Според милостта на Всемогъщия Бог, един от тях бях аз, а вторият беше шофьорът на колата, след която пътувах. Изследващият ме лекар беше учуден, че нямах никакви следи от повреда по гръдния кош от колана за безопасност, нито повреда на шията от удара, нито явни следи от шок. Тогава и след това, през цялото време ми идваха на ум два текста от Писанието. Първият от тях е в Числа 23:23, в който Бог обещава на своя народ защита от "чародейство" и "врачуване". Вторият - в Псалм 34:7,8: "Ангелът Господен се опълчва около онези, които Му се боят и ги избавя... Блажен оня човек, който уповава на Него!"

СЪЩНОСТТА НА "НЮ ЕЙДЖ"

Какво стана с жената, която ми позвъни? Нейните проклятия ми показаха съществуването на онази връзка, за която е говорил архиепископът, и по-късно религиозният журналист Тони Хигтон, - връзка между "Ню Ейдж" и най-мрачните форми на окултизъм, връзка, която тя се опитваше да отрече.

"Последователите на "Ню Ейдж" често пъти са наистина много мили хора. Те ратуват да работят за човека, за защита на природата. Терминът "Ню Ейдж" се асоциира с планинските ланшафти, с панорамата на горите, залезите, планетата Земя и с други привлекателни образи. Не бива да не се дооценява този момент. Връзката на това движение с окултизма от начало бе добре маскирана чрез чисто външни пленяващи предимства. Но то, в действителност, е тясно свързан със спиритизма, магьосничеството и намиращият се само на крачка от него сатанизъм".

"Ню Ейдж" има много лица и много фази на развитие. Всред тях е цял ред от движения, свързани с екологията и с различните форми на алтернативна медицина, а също и по-явната сплав от източна религия (приспособена към западните вкусове) и спиритизъм. Някои, считащи се за привърженици на "Ню Ейдж" и влизащи в движението на "зелените" или заминаващи се с акупунктура, са склонни да отричат наличието на каквато и да било връзка между "Ню Ейдж" и окултизма. Но участието им в дейността на "Ню Ейдж" се намира в ранна фаза. "Контактьорството" и други образци на окултната практика ще се появят по-късно.

"Ню Ейдж" обикновено включва две фази. Първата е квазихуманистичната. Втората - окултната. Многото хуманистични фасади на "Ню Ейдж" изглеждат достатъчно невинни. Но жената, която ми беше позвънила, вече беше преминала пътя от хуманизъм към открита форма на окултизъм. Издадоха я собствените й проклятия! (Макар, че свръхестествената сила, предизвикана от проклятията й не можа да преодолее безкрайната любов и всемогъщество на Бога).

Процесът на преход от хуманизъм към окултизъм беше добре демонстриран от Джон Алдертон и Паулин Колинс в телевизионната драма "Вечнозеленият". Историята, започнала от увлечение по чисто селския живот, със "зелените" грижи и човешка мъдрост, по-нататък се развила в увлечение към "шиатсуто", а след това преминала към общение с привидения, към контактьорство и дори към "духоописание". Възможно е за мост между тези две фази да е послужило увлечението "шиатсу", което много богати и знаменити хора разглеждат като една от формите на "алтернативна медицина".

ЙОГА

На Запад отначало са се занимавали с його-медитация само малък брой окултисти. В днешно време я практикуват 30 милиона американци и още повече хора в Европа. "Ню Ейдж" превърна идеята за превъплащението в привлекателно вярване на Запад, което притежава позитивен имидж. На Изток тази идея, несъмнено е наказание. В индустриалната религия единственият изход да се спасиш от безкрайните цикли на живеене и умиране минава през йогата. На Запад обаче, йогата изглежда по съвсем различен начин.

Раджа-йогата е наречена "висшата форма на индуизъм". "Радж" - означава "царски". Тази интензивна форма на медитация също преследва целта - да се прочисти разума, а също има и по-висока цел - "Да се съедини с Висшето същество". Раджа-йогата е едно от средствата, с които можеш да попаднеш под властта на духовете.

Тантра-йогата в сегашно време се разпространява из западните страни с бързината на горски пожар. Както и всички видове йога, тя е насочена към властта на индуистките духове, за да разкъса веригата на превъплъщения. Тантра, обаче, се практикува от по-"напреднали" ученици и предизвиква окултните сили в пълната им мощ. Тя може да доведе до ужасни последици - от дегинириращо поведение до сатанински обреди и убийства.

Всички видове йога блокират силата на разума, опустошават мозъка и позволяват на духовете да ги завладеят. Преди няколко години, на състоялия се в Франкфурт книжен панаир, имах възможността да взема интервю от Йоханна Михаелсън, авторка на книгата "Красивата страна на злото" и бивш преподавател по йога. Йоханна - сега християнка, каза: "Целта на медитацията във всички форми на йогата се състои в това, да направи разума празен. Това е много опасно. Все едно да отвориш широко вратата на стая. Всичко, което минава през нея, е извън твоя контрол."

Най-голямата лъжа се състои в това, че в наши дни йогата се поднася изключително като психотренинг и нищо повече. Нищо не се говори за индуизма или з значението на думите, повтаряни в мантрата. За повечето от тези, които идват в това движение, йогата е превъзходна фаза между хуманистичния и окултния стадий на "Ню Ейдж".

ОКУЛТЕН "ХЕПЪНИНГ"

Първото ми запознанство с окултната фаза на "Ню Ейдж", стана примерно по същото време, когато западът беше поразен от рок-операта "Коса". В университета "Батъри" участвах във вечерна дискусия в пъстрата компания на дзен-будисти, поклонници на ТМ и старши курсанти на богословското отделение. Тогава между университетското богословско братство беше на мода да се дава определение на Бога, за първи път формулирано от Джон Робинсън, в последствие от епископа Вулвичски, в книгата "Честен пред Бога": "основата на битието ни", "се намира дълбоко в съзнанието на всеки човек", т.е. онова, което сега в значителна степен се използва на жаргона на "Ню Ейдж". Когато отивах да си легна, спорът беше още в разгара си. След известно време ме събуди тълпа от старши курсанти, отправяща се в съседната на моята, стая. Известно време беше тихо, след това зад стената се дочу мелодичен речетатив. Той се състоеше от безкрайни повторения на думата "Ом". Знаех, че съседите ми повтарят мандрата, в стремежа си да прочистят разума и да достигнат онова, което, както ми казваха, се нарича "космическо съзнание" (единение с Вселената и "бога"; но това не беше Бог в библейския юдейско-християнски смисъл). "Ом" е дума, означаваща бог Брамху.

Събудих се в два часа през нощта от див шум зад стената. Създаваше се впечатлението, че в стаята летеше масивна казионна мебел. Чуваха се истерически вопли. Сърцето ми биеше така, че беше готово да изскочи навън. Намятайки халата си, отворих вратата, и в същото време с грохота на оръдиен изстрел падна съседната врата, разбуждайки цялото общежитие. Студентите - участници във вечерната дискусия, смъртно бледи, един след друг излизаха от стаята - блъскайки се, за да могат колкото се може по-бързо да напуснат това място. Последен - с диви вопли - изскочи аспиранта, на когото беше стаята. Той никога повече не се върна там.

Чак на следващия ден, по време на обяд в един малък ресторант, можах да видя всички виновници на тези нощни безредия. Шестима от тях седяха зад масичка; мисля си, че те изглеждаха тогава не по-добре, от болните в последен стадий на рак. Бяха изминали повече от 10 часа след онова, което се беше случило с тях, но двама от тях все още продължаваха да се тресат. Нервно пушейки цигари, дори недокосвайки храната, те без желание отговаряха на въпросите ми.

ФИНДХОРН. ТРАНСЦЕДЕНТАЛНА МЕДИТАЦИЯ И "КОНДАЛИНИ"

Онова, което се случи в съседната стая, беше повече от трансцедентална медитация, или ТМ. По време на дългата лятна ваканция, един от членовете на групата се присъединил към Финдхорнската община в Морей Ферт, Шотландия. Там той научил, че ТМ е само предварително упражнение за "контактьора". В еволюционната схема на всичко съществуващо, само хората могат да достигнат по-високо равнище от другите. Този елит на "просветените" има определено предимство пред останалите, включвайки и способностите на екстрасенсите. Живите "просветени" можели да играят ролята на медиуми за "осветените" (учителите), които са "поели по друг път".

В навечерието, студентите се опитали да приложат на практика опита на контактьорството, с който се запознали във Финдхорн. Използвайки мантрата, те искали напълно да прочистят разума си, правейки го своего рода "вакантно място". Казали им, че след това в някого от тях, а може би и във всеки, ще се появи влиянието на духа и възможност да станат канал за предаване на мъдрост от някой починал "учител". Любопитно е да се отбележи, че "починалият учител", когото са се стремили да извикат, не бил никой друг, а апостол Павел, авторът на голяма част от Новия завет.

Забравяйки за обеда си, те ми разказаха, че даже не предполагали, какво ги очаква. Дали това ще бъде говорещ чрез тях чужд глас? Или това ще бъде ектоплазма (която обикновено се появява като някаква, приличаща на мъгла, субстанция, изливаща се от отверстията на тялото на медиума, и предполагаемо означаваща присъствието на безтелесен дух), като в обикновен спиритечски сеанс.

ПОДТИСКАЩА АТМОСФЕРА

В същото време, след продължително повторение на мантрата, всеки от членовете на групата, започнал да изпитва безпокойство, дълбока депресия и чувството, че "нещо сякаш те натиска". Някои от тях по-късно казаха, че сякаш в стаята е присъствало Абсолютното Зло. Всред тези, които са го почувствали, бил и онзи аспирант-домакин. Но кулминационният момент на сеанса настъпил, когато няколко участници едновременно почувствали удари по главите си, а мебелите изведнъж започнали да се движат (без никаква човешка намеса). Сеансът завършил, когато в стаята се появило "нещо" (което не можело да се опише), а вратата, изтръгната от пантите, изведнъж паднала сама по себе си. "Останалото го знаете" - завършиха своя разказ студентите.

Трябва ли въобще да казвам, че появата на апостол Павел не се състояла!

Този сеанс никак не може да се нарече типичен сеанс за контакт. Все пак, без никакви съмнения, налице е била проявата на окултни сили. Някои от свидетелите на случилото се никога повече не срещнах. Другите, в това число и онези шестима, с които разговарях от онзи ден се държаха колкото се може по-далече от "Ню Ейдж" и от окултизма. Все пак двама от участниците на онзи сеанс се справили с нервите си. Започнали да ги наричат като на шега "гуру", при което в тази шега имало голяма доза истина. Разбира се, не им липсвали слушатели. Напълно очевидно е, че им е импонирало онова усещане за сила, което се появява при съприкосновение със свръхестественото.

ГЛАВА 4

В края на 70-те години, под знамето на "Ню Ейдж" се говореха и пишеха много всевъзможни измислици. И не само всред образованите, интелигентни хора. "Ню Ейдж" се разпространяваше с бързината на мълния, и неговите заявления зазвучаваха и в кабинетите на хора, ползващи се със солидна репутация, "в модните" кафенета, където за чашка кафе се събираха "млади лидери" и в телевизионни дискусии, и в кръга на преуспяващи бизнесмени. Трудно беше да се обсъжда какъвто и да е проблем, без някой задължително да не започне разговора със забележки от рода на: "Има Сила, която обяснява смисъла на всичко това" или: "Обърнете се към самите дълбини на вашето вътрешно"аз" и ще разберете, че понятията "правилно" и "добро", са винаги безсмислени..."