Iliyan Kuzmanov 148x210. indd
Ученико, ако срещнеш Буда, убий го
Изтегляне 4.17 Mb. Pdf просмотр
|
| Ученико, ако срещнеш Буда, убий го Това, което се опитах дави разкажа дотук, бе моят път към креативността. Ако трябва да бъда честен, аз бях ужасен ученик, такъв, какъвто никой учител не би искал да има в клас, въпреки че бях изключително интелигентен. Бях от тези, които просто ги освобождаваха от училище, за да не пречат на прилежните и послушните. А когато мен не ме освобождаваха, аз просто освобождавах всички, защото неми се ходеше там. Живеех във време, в което все още се вярваше, че от хората може да се създадат изключително успешни машини, пълни със знания, вундеркинди от диктуващи учители. А след това се чудехме защо имаме диктатори. Нов един момент магаренцето трябва да отиде в пенсия, за да позволи на човека да бъде просто човек, радващ сена живота. Мечтая си някой ден училищата да бъдат места, в които всички ще отиват с желание, защото ще бъдат още по-щастливи. Моментът на отключване на нещо повече в мен бе откриването на изкуството, писането като изключително потентен инструмент. Разбирането, че има нещо много по-силно от интелект, знание, успех в живота, материално състояние. Попадайки в света на Азия, в дивата природа на Тайланд, докосвайки любовта по различен начин, аз в рамките на седмица, имайки подръка един изпокъсан дневник и няколко молива, успях да започна един път навътре в мен с думи. Ще го нарека по Юнг Фантазии в честна един негов дневник, който той пише с години. Но бих искал на теб дати послужи, за да имаш смелост да достигнеш до своите фантазии дълбоко в себе си и сам да извървиш пътя, излизайки много по-голям човек. Това, което използвах в първата частна книгата, бе повлияно до голяма степен от философията на будизма, а тя е безусловно етична, но и с най-силната любов към индивидуалната свобода, която съм срещал. Будизмът анализира и класифицира менталните процеси със завидна дълбочина и проницателност. Психотерапевтът Карл Юнг пише до будисткия учен Дайсецу Тейтаро Судзуки (Daisetsu Teitaro Suzu- ki) предисловие за зен будизма, публикуван в 1948 г. В своите въвеждащи думи Юнг подчертава просвещенския характери комплексност на Зен Будистките практики „Единстве- ното интелектуално течение, което имаме в нашата (Западна), което частично има и частично трябва да има, някакво разбиране от този неимоверен стремеж за просве- щение на човешкия дух, е психотерапията.“ Известната психоложка Карен Хорни, която поставя под въпрос Фройд в последните години от живота си е последователна зен будизмът. Една от най-интересните фигури в психотерапията и психоанализата, Фредерик Саломон Перлс, бащата на Гещалт терапията, поклонник на изкуството, е пленен от будизма. Описван като диво и трудно дете, той създава Гещалт терапията като едно желание за растежна човешката личност. През 1942 год. той публикува първия си значим труд Его, глади агресия ревизия на теорията име- тода на Фройд, като според него целта на психотерапията е растежът на човешката личност. Терапията да направи така, че човек да знае кога усеща себе си, кога вижда своя собствен свят и кога използва интелекта си. Това е и значението на будисткия коан, „Ако срещнеш Буда, убий го!“ Отхвърлянето на мнението на авторитета, противоречието, интелектуалният диалог, в който се раждат нови и различни истини. Интелектът, знанието не са дърво, не са нещо статично, не може да бъдат издиктувани и инсталирани. Свободата да виждаме различни знания и философии, за да се развиваме. Междукултурният диалог, разбирането затова, че ние сме индивидуалности, които същевременно са изключително свързани. Заменянето на абсолютната истина с необятното знание. Свободата на ученика да бъде бунтар, да бъде различен, да формира и изразява собствено мнение. Това е, което ни прави хора. Преди да се впуснем в дебрите на моите Фантазии, да кажем една молитва, използвана от Фредерик Саломон Перлс: Аз правя моите неща, а ти твоите. Изтегляне 4.17 Mb. Сподели с приятели:
|