Iliyan Kuzmanov 148x210. indd

Връзката между монархията и будизма в Тайланд е вековна. Самата концепция за Крале повлияна от будизма. Кралят винаги се стреми да следва будистките идеали и Десетте добродетели на Управленеца. Теоретично погледнато, кралят се смята за прераждане на Бодхисатва (човек, поел по пътя към Буда. Основателят на династията Рама – Рама I, освен войни администратор, има дълбок интерес към изкуството и литературата. С помощта научени и поети той създава тайландска версия на Рамаяна, наречена Рама- киян.
Пхумипхон Адунядет, крал Рама IX, е не само необикновено обичан от хората в Тайланд, но има изключително образование. Първоначално се обучава в Харвард в САЩ, след това продължава в Лозана, Швейцария (френска литература, гръцки и латински. Страстта му към изкуството е пословична, от фотография до джаз музиката (самият той е сак- софонист). Но едно от най-съществените му постижения е в опазването на природата в Тайланд, сътрудничейки си и заимствайки немски модели. Това което знаем за Сидхарта или Буда е, че е роден в кралското семейство на Капилавесту, в Хималаите, през VI век пр. Хр. Младият принц бил впечатлен от идеите за страданието, болестите, възрастта и смъртта, като напуска комфортния си живот в търсене на отговори как хората да бъдат щастливи. Аскетският му живот е търсене на познание за света и себе си, разговори седни от най-мъдрите и образовани хора на неговото време. Усилията му са да разгадае страданието в живота. Неговата мисия е изпълнена, превръщайки се в Просветения, а неговото послание поставя основите на будистката философия и религия. Но Буда е основно етичен учители реформатор, не метафизичен. Неговото учение отхвърля мистичните въпроси, които са етично и интелектуално непонятни, целта му винаги е да просвети човек в най-важния въпрос – как да бъде щастливи одухотворен. Преди няколко години пътят ме срещна с Гари Уилямс и неговия екип в най-стария частен клуб във Венеция. Времето, прекарано заедно, ми помогна да разбера, че в действител-

29
ност търсенето и постигането наличното щастие е най- важната мисия, която имаме в живота. Кой е Гари Уилямс? Човекът, който стои зад най-добрата школа за квалификация в света. Няма да бъда многословен, само ще спомена, че опита си той получава в Риц – Лондон и дълги години е главен бътлър за семейство Ротшилд, основният му клиент е британското кралско семейство. „Nai Lert“ инвестира три
милиарда в хотелиерство в Тайланд и открива училище за
бътлъри“, Британският бътлър институт, предоставя
обучение на дубайското кралско семейство“, Принц Уилям участва в предучилищно обучение на Кралски етикет, Зимно обучение в Сейнт Мориц, Швейцария – това са само част от заглавията за Бритиш бътлър институт, компанията на Гари, чиито възпитаници се грижат за ултра богаташи и кралски особи. Клонове има в Близкия Изток, Южна Америка и Азия, които обслужват едни от най-богатите хора и изключително луксозни локации. Но клиенти също са им компании като Шанел и Мерцедес.
Трябва да притежаваш афинитет към красотата в живота, която за съжаление все по-често се опитват да ни учат, чене е важна, все едно сме една от безбройните мравки в мравуняка естетиката е ненужна в тази фабрика. Обноските и отношението са винаги актуални, това как да се държим вежливо в обществото, не е символна слабост, а налична гордост. А традициите, дори и консервативни в своята същност, а не народни, са нещо изключително важно, защото теса транзитни към вековните световни разбирания за морали ценности. Знаеш ли, че умиращите култури имат симптоматика, това е грубостта, лошите обноски, игнориране на детайлите в общуването с другите. Загубата на учтивост, на вежливи маниери е много по-страшно от всички катаклизми. Но ще завърша с един оптимистичен цитат на Роджър Скру- тън от неговата книга Лицето на Бог „Усещането за кра-
сота ни слага спирачки от разрушаване, като представя
своите обекти като незаменими. Когато погледна на све-
та с естетични очи, се получава естетично преживяване,
което ме променя. Нещо сее открило пред мени аз притих-

30
вам и започвам да го абсорбирам. Разбира се, безсмислено е
да твърдя, че има феи в листата на дърветата и нимфи в
горите. Какво се разкрива пред мен чрез преживяването на
красотата е фундаменталната истина на съществуване-
то – чеда съществуваше дари, получавайки го, е задача.
Това е и истината на теологията, която изисква тълку-
ване като такава.“

31

Изтегляне 4.17 Mb.

Сподели с приятели: