Избрани мисли от учителя по тези(1), антитези

там да реши една важна задача. Но Адам каза: "Сам не мога да реша задачата си. Искам да имам един приятел или приятелка, заедно

Изтегляне 7.99 Mb. страница 41/41 Дата 11.01.2018 Размер 7.99 Mb. #44440

Навигация на страницата:

• КОМЕНТАР: Фундаментална мисъл, която отново поставя въп­роса за любовта с обект и любовта като принцип. В повечето случаи любовта с обект е гре
• ("Учителят говори", "Светлина") .
• Повтарям една от мислите на Учителя
• Franz Josef Gall

там да реши една важна задача. Но Адам каза: "Сам не мога да реша задачата си. Искам да имам един приятел или приятелка, заедно да решим за­дачата". Даде му се една приятелка, но вместо да решат правилно задачата, те съгрешиха, заради което ги изпъ­диха от училището. Изпратиха ги вън, в света -там да решават задачите си. Това не изключва отношенията между хората. За да бъдат свободни, мъжете и жените, трябва да се върнат в центъра на любовта, от която са излезли. Само така те ще се познаят и обновят. Само така ще разберат какво значи отношения между души". КОМЕНТАР: Фундаментална мисъл, която отново поставя въп­роса за любовта с обект и любовта като принцип. В повечето случаи любовта с обект е гре-хопадение. Изключенията са много редки и само по волята Божия. Истинската любов оставя хората свободни. Неведнъж в беседите Си Учителят казва, че в бъдеще жената няма да излиза от дома на родителите си и да отива да живее при мъжа си, въпреки че ще има интимни отно­шения с него и даже деца от него. Другаде се казва, че красивата жена и жената и мъжът въобще не са създадени, за да ги прите­жава някой - те трябва да са като ценна статуя на площада, за да им се възхищават всички. Това се илюстрира и геометри­чески - да излизаме от центъра на любовта, значи да сме ради­ални, да имаме еднакви отношения към всички точки на окръж­ността или сферата. Ето какво значи "отношения между души"! Любовта с предпочитания и с желание да живеем постоянно с някого е любов по хорда, а хордите означават симпатии, анти­патии. Така имаме "най-близък" и "най-близки" - хората с най къси хорди до нас. Не че е лошо, не че и това не е божествено, но Бог го разрешава, само когато едновременно пускаме и радиус към центъра на любовта, и оттам - радиуси към всички души. Тогава личната любов и предпочитанията са божествени - ближният не ни пречи да обичаме и други, нито ние на него. Ако се окаже, че той е точно на 180 градуса, тогава това не е вече хорда, а диаметър - единствената ни сродна душа, с която сме свързани през Центъра. Но нека не си представяме, че срещата с нея на Земята е нещо лесно и много често - това става вед­нъж на 40 прераждания. Тя обаче постоянно търси хора, отно­сително подобни на нея, за да общува и се обменя с нас. В слу­чай, че сме били обвързани с някого хордиално, ние трябва да имаме свободата мигновено да се превърнем в радиус или диа­метър, ако Любовта поиска това от нас. Значи, Новият Човек или въобще не прави хордиални връзки, или, ако ги прави, то е по волята на Бога и с разрешение от Бога. Тогава Бог е преце­нил, че двама ще бъдат достатъчно смирени и пластични, дос­татъчно неегоистични, за да дадат свобода на другия или да съвместят хордиалната любов с радиалната или диаметрал­ната. В противен случай ще трябва да излязат от рая и да идат в света, за да опитат своите вкусове и теории, бли­зостта на думата "хорда" с "гордост". Въпросът е още по-сло­жен, тъй като радиалната и диаметралната любов се оказват синоним на "отношения между души". В мисълта се казва, че това не изключва отношенията между хората - това не са само абстрактни и дистанционни отношения. Въпросът е философ­ски, но и практически: зависи кой какво разбира под "душа". В Словото Божие, в божествените учения, за разлика от дуалис­тичните, противопоставящи духа на природата, се казва, че духът не може да бъде откъснат от плътта по никой начин - те са едно цяло. Духът и душата трябва да се противопоста­вят само на адската плът, но не и на божествената. Адската плът се отличава по това, че иска нещо и някого само за ебе си или изземва силата и териториите на другите потребности на човека, за да превърне блаженството в лъст и психически вам­пиризъм. Има и божествени удоволствия и желания, но те ня­мат нищо общо с адските и тия на падналото човечество, на падналите божества и ангели. Едно от тях е необузданото ка­ращисване със същества от пониска или крайно различна ево­люция, друго - затварянето само с едного за дълго време на една територия, без това да е по волята Божия.  Въпросът има и друг аспект: свещени ли са и от Бога ли са телата на хората и може ли да им се помага по радиален, а не само по хордиален начин? За лекаря това е решен въпрос - той е дал Хипократова клетва. Ето какво казва Словото по този въпрос (включвам ут­върждения, за разлика от отрицаването на плътта и тялото, което също присъства в Словото, но хората помнят и цити­рат предимно антитезите, без да познават тезите и синте­зите): "Законът е, че ако аз не помагам на умовете на хо­рата, не помагам на своя ум. Ако помагам на сърцата на хората, помагам на своето сърце. Ако помагам на те­лата на хората, помагам на своята сила. Такъв е Бо­жественият закон в света. Ако аз откажа, на себе си от­казвам" ("Служене", 3.VI.1942 г. ООК); "Това е най-хубавото, което може да се приложи! Вярвайте във вашия ум, който Бог ви е дал, вярвайте във вашето сърце, което Бог ви е дал, вярвайте и в тялото си. Вярвайте в духовете на хората, в сърцата и в телата на хората. Туй трябва да ви стане правило! ("Едно ви недостига", 15.12.1040, неделна беседа) ; Съще-ству­ват три връзки. На физическия свят – връзка, която свързва телата на хората. Ако погледнете, ще видите, че всичките хора са свързани физически. И духовно имат по една нишка, и божествено пак имат по една нишка. Ако тия нишки са скъсани, работите не стават. ("Влюбване и любов", 3.ІV.1940, ООК) Естествено, в случая Словото говори за не кои и да са хора и за не кои и да се тела. Свещени и чисти са само телата на хората с душа, колкото и да са се окаляли и грешни в даден живот на земята. Но това не значи, че не трябва да им помагаме - напротив, тук помощта е много по-необхо­дима. А че ще има и други форми на помагане, това е нещо пред­стоящо - в близко или далечно бъдеще. "Дълго време се изис­ква още, докато телата на хората дойдат до та-кова развитие, че да могат да възприемат живите явления в природата в истинския им вид". ("Учителят говори", "Светлина"). Трябва обаче да знаем, че в света винаги е имало представи­тели на Бога - Велик Учител, велики и неизвестни Посветени, истински Приятели, Сестри, Братя, Братство, Ято. Живеейки с тях поне 25 години, общувайки най-често и тясно с тях, кол­кото и да са ни многобройни и благодатни орбитите навън, ние имаме шанс да осветим душите и телата си и днес, а не в да­лечно бъдеще. Повтарям една от мислите на Учителя: "За да бъдат свободни, мъжете и жените, трябва да се върнат в центъра на любовта, от която са излезли. Само така те ще се познаят и обновят. Само така ще разберат какво значи отношения между души". Новото учение 24.04.27н щги КДМ50:121 И тъй, ако ви питат в какво се състои Новото учение, кажете: "Любовта ми към моите родители, братя и сестри, към приятелите ми, да бъде една и съща при всички условия на живота. Тя никога не се изменя, нито се променя". Тогава ще се изпълнят думите на Христа: „Аз ще дойда и ще ви изцеля". ПОДЛО 24.04.27н щги КДМ50:112 Подло е да проповядваш едно учение без да си убеден в него. Подло е да се учиш без убеждение. Подло е да изповядваш една религия, без да си убеден в нея. Подло е да воюваш без убеждение. Каквото правиш, трябва да се ръководиш от едно свято убеждение, от едно свещено чувство в себе си. Като човек, ти трябва да се отличаваш от другите живи същества! ПОМОЩ, ВЪНШНА 2 24.04.27н щги КДМ50:115 Някой ученик се оплаква, че не му върви в училището и търси помощ от някой приятел или приятелка. Докато очаква външна помощ, той нищо няма да направи. Такъв пример имаме в живота на Адам. Той беше поставен в райската градина, там да реши една важна задача. Но Адам каза: "Сам не мога да реша задачата си. Искам да имам един приятел или приятелка, заедно да решим задачата". Даде му се една приятелка, но вместо да решат правилно задачата, те сгрешиха, заради което ги изпъдиха от училището. Изпратиха ги вън, в света, там да решават задачите си. Това не изключва отношенията между хората. За да бъдат свободни, мъжете и жените, трябва да се върнат в центъра на любовта, от която са излезли. Само така те ще се познаят и обновят. Само така ще разберат какво значи отношения между души. (Виж и Коментара към МЪЖЕ И ЖЕНИ, СВОБОДНИ ОТНОШЕНИЯ 1) ПОСТЪПКА 1 24.04.27н щги КДМ50 Всяка постъпка трябва да се разглежда от три страни: дали е съгласна със законите и правилата на целокупното човече-ство, на ангелите и на Бога. Това е правата философия на живота! ПРАВЕДЕН И МЪДЪР 24.04.27н щги КДМ50:120 Праведен е онзи, който може да издържи на 35 милиона градуса топлина. Мъдър е онзи, който може да издържи на пет милиарда единици светлина. пример с религиозния турчин, обрал ЕВРЕИНА 24.04.27н щги КДМ50:109 /Един евреин носел чанта с пари през гората и настигнал молещ се турчин, комуто се доверил да му носи чантата, но той го обрал - молитвата му е длъжност, а разбойничеството - занаят. Уви, това днес правят и други хора, които минават за културни и почтени./ ПРИРОДА, ЖИВА 24.04.27н щги КДМ50:112 Под „жива природа" ние разбираме не себе си, а целокупното човечество. ПРИЯТЕЛСТВО, ИСТИНСКО 24.04.27н щги КДМ50:113-14 Питам: по какво се отличава любовта на приятеля? Ще кажете, че тя е идеална любов. Аз ще ви определя какво се разбира под „идеална любов", т.е. прияте-лска. Двама приятели, и двамата бедни, живеят заедно; обичат се, готови са на всякаква жертва един за друг. Като деца заедно са играли, заедно са учили, свършили гимназия, и през всичкото време са имали идеални отношения. На разходка ходят заедно, на работа пак заедно – неразделни са. По едно време единият от тях се оженил за богата мома, и работите му се наредили до-бре. Постепенно той се издига до най-високото обществено положение, става министър. Той е щастлив в семейството си, радва се на децата си. Приятелят му обаче си остава беден – не му върви в живота. Казвате: "Приятелят му трябва да го назначи на добра работа, да докаже своето приятелство". – Това не е достатъчно. Ако той запази същите отношения и чувства към приятеля си, каквито е имал по-рано, това наричам "идеална любов". Най-малката промяна в отношенията нарушава закона на приятелството. Този закон се отнася и до отношенията между братя и сестри, между родители и деца. Истинската любов е вечна и неизменна. /.../ Знае се, че колкото по-близо е тялото до Слънцето, толкова по-бързо се движи. Има един закон, който определя бързината на движението на телата. Този закон има отношение към любовта. Следователно, колкото повече обичаш някого или нещо, толкова по-бързо се движиш, толкова с по-голяма скорост отиваш към него. КОМЕНТАР: От това твърдение на Учителя и от небесната механика произлизат изключително важни изводи. Да сравним орбиталните скорости на планетите в нашата слънчева система (в км/с) : Меркурий - 47.87, Венера - 35.02, Земя- 29.78, Марс - 24.13, Юпитер - 13.07, Сатурн - 9.69, Уран - 6.81, Нептун - 5.43, Плутон - 4.67. В един разговор с Весела Несторова преди години, тя нарече Меркурий "планетата на любовта". Ние бяхме озадачени, понеже знаехме, че това може да се каже за Венера и за Нептун, може и за всяка друга и най-вече за Слънцето - за всяка в различни аспекти, - но защо тя даде такова предимство на Меркурий? Тук стигаме до разковничето: "Христос е човекът на проявената Божия Любов". Другаде тази формула е дадена разширено: "Христос е Човекът на изявената, проявена и осъществена Божия Любов. От друга страна, Меркурий се счита за планетата на човека, а за Христос е казано "Ето Човека!". А какво би било, ако обичаме хелиоцентрически?... Меркурий лети със скорост 48 км/сек, а външните слоеве на екватора на слънцето се въртят с над 26 милиона км/сек! Колко ли е скоростта близо до самия му център?... Излиза, че физическата близост до Центъра, т.е. до Баща ни, когато присъства на земята като Учител, или до сродната ни душа, се измерва със скоростта, с която се въртим около Него и със скоростта, с която се приближаваме към Него (а тя е неравно - експоненциално - ускорителна). От тук произлиза необходимостта да живеем с ближен, близък и семейство; с род, интимна група, комуна, братство. Ето къде е величието на Меркурий, а колко много повече - на Слънцето! Венера може да си обича някого, но да не изяви, да не прояви и осъществи любовта си; да не говорим за особеностите в любовта на останалите планети. Те са уникални и свещени, всяка изработва различни добродетели и качества на любовта, някои от които може да са недостъпни за Меркурий, но Меркурий си остава лидер на близостта и необходимостта от конкретна близост и обмяна с конкретен човек, конкретни хора. Хора със слаб и наранен Меркурий и силен Юпитер (Стрелец, числото 3 и пр.) умеят да реализират дистанция, но има още да учат любовта като конкретна изява, проява и осъществяване към конкретни, най-близки хора. Астрологически, Слънцето и вътрешните планети (Лусин, Вулкан, Меркурий, Венера и др.) усещат любовта като нужда от близост и предпочитания, но Луната е вътрешно-външна: тя първа ни учи на симпатии и антипатии... Това е нормално - антипатията не винаги е нещо лошо, в нормален вид тя е безразличие към несродните души и способност да се дистанцираме от лошите, да им се съпротивляваме. Още нещо: хора, които не ни чувстват близки или не ни харесват, които имат нещо про-тив нас, обикновено имат не само сериозни антропологически (френологически) разлики с нас, но и в синастриите ни с тях вътрешните планети не са в добри аспекти. Ако конфликтуват слънцата и луните ни, такива хора не искат да бъдат в едно общество или да живеят с нас; ако има ранен синастричен Меркурий, не искат да знаят за нас, не ни търсят, не отговарят на призивите ни, говорят зад гърба ни или имат недобри мисли и чувства към нас; в най-лошия случай са безразлични. Защо това е най-лошото, има специални обяснения още преди 2000 години, въпреки че безразличието е едно "свещено" право на всяко същество с непробудена душа. При негативни аспекти по синастрия или "липса" на аспекти ме-жду някои планети в два хороскопа (в българската астрология обаче винаги има аспект), хората избягват различията, но не подозират, че така се лишават от еволюция. Дори и най-лошият или заблуден човек, дори и врагът ни има какво да ни научи и да научи от нас, затова трябва да го обичаме, да го търсим. // Тук няма да говорим за мисията на външните планети (от Марс до Плутон и нататък), които също имат велико предназначение и изработват други качества на любовта и други добродетели. По този начин работят и аспектите от 90 до 180 градуса. Ако полусекстилът, например, означава близост по пространство, то квинконцията (150 градуса) означава душевна близост, при която далечните пространства нямат никакво значение. Прекалените Меркурианци и Венерианци страдат без физическа близост и близки, а хората с голям обхват на духа и сърцето могат да обичат всички и да работят и живеят за всички или за една по-голяма група от хора. Те са родолюбци, хуманитаристи, интернационалисти, космополити и пр. - ра-звиват глобално и универсално съзнание. ПРОБЛЕМНИ МИСЛИ В БЕСЕДИТЕ 24.04.27н щги КДМ50:106 Умният никога не говори за умни работи – той говори все за глупави работи. Човекът на любовта никога не говори за любовта – той говори все за безлюбието. Добрият никога не говори за доброто – той говори само за злото. – Защо е така ? – Защото животът на земята е построен между контрасти. Как ще примирите тези противоречия? Коментар: Мисълта звучи странно, обаче трябва да се прочете цялата беседа, за да се разбере защо тук се говори така. Ето едни думи по-нататък, който третират същия въпрос и мисълта става по-ясна. От тях следва, че "умни", "любящи", "добри" и пр. в горния текст би трябвало да се сложат в кавички, понеже са изказани с особена интонация: "Такива хора говорят за любовта, а омразата е основа на техния живот; говорят за мъдростта, а глупостта е основа на живота им; говорят за истината, а турят лъжата за основа; говорят за правдата, а прилагат безправието; говорят за доброто, а си служат със злото". ПРОГНОЗА ЗА ЗЪРНОТО НА ЛЮБОВТА - ВИЖ ЗЪРНОТО НА ЛЮБОВТА 24.04.27н квп КДМ50:137 работа на земята 2 24.04.27н щги КДМ50:109 Определете ми какво нещо е работата. – "Копането, орането на земята е работа". – Всъщност, работа ли е това? Да рисуваш с четка, работа ли е това? Да шиеш или плетеш, работа ли е това? Чудни са хората! Според мене, копането, орането, шиенето, не е работа. Изобщо, на земята работа няма. Единственият, Който работи в света, е Бог. И ангелите даже не работят. А хората, дошли на земята, си въобразяват, че работят. /.../ – "Аз, като се моля, не работя ли?..." – Казано е, наистина, че молитвата е работа, но аз намирам, че вашата молитва още не е работа. радост и Страдание - граници на любовта 24.04.27н щги КДМ50:115 Страданието и радостта са граници на любовта. Щом влезеш в любовта, страданието се превръща в радост. Щом излезеш от любовта, радостта ти се превръща в страдание. САМОИЗЛЕКУВАНЕ ЧРЕЗ Христовото учение 24.04.27н щги КДМ50:119 Христовото учение, т.е. учението за Любовта не е за обикновените хора. То е за необикновените, за разумните хора. То не е за болни сърца, за болни умове. Човек трябва да бъде умствено, сърдечно и волево здрав - и тогава да изучава това учение. Първо, той трябва да излезе от болницата, за да прилага това учение. Болните могат да се ползуват от силата на Христа, но те не са готови да приложат Любовта. /.../ - "За мене това е невъзможно..." – Докато мислиш, че е невъзможно, ще бъде невъзможно. В момента, когато кажеш, че това е възможно, ще бъде така. Има ли по-голяма сила от Божията? Следователно, щом влезеш в средата на Любовта, ти ще станеш едно с всички живи същества – с растенията, животните и хората. Тогава ще видиш, че любовта се проявява и в най-малките частици на материята. Във всяка частичка на материята има живот! самООПАЗВАНЕ 1 24.04.27н щги КДМ50:108 Човек сам трябва да пази благото си. Остави ли други да го пазят, той се лишава от него – губи смисъла на живота. Сам ще пазиш своето благо! Сам ще пазиш своето свещено право и своето разбиране! светлина, ПРОИЗХОД 24.04.27н щги КДМ50:114 За светлината се знае, че се движи с голяма бързина. – Защо е така? – Защото изтича от центъра на любовта. Следователно, светлината е еманация на любовта. СИМВОЛ НА ЧОВЕКА, ЛОШИЯ - ЧЕРВЕЙ 24.04.27н щги КДМ50:117 СИМВОЛ, ЧЕРВЕЙ 2 - ЧОВЕК, ЛОШ 24.04.27н щги КДМ50:117 СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ, ЗА КОГО Е ПРЕДНАЗНАЧЕНО 24.04.27н квп КДМ50:131 Аз проповядвам една религия само за хора, които любят Бога. От човек, който не люби Бога, нищо не може да стане. словото на учителя, ЛОГИКА 24.04.27н щги КДМ50:108 Вие няма да следвате моята логика, защото ще охлузите гърба си. Аз искам да вървите по пътя на своята логика и свободно да разсъждавате СЛЪНЦЕ 24.04.27н щги КДМ50:113-114 СМЕЛОСТ 2 И УПОВАНИЕ 1 24.04.27н щги КДМ50:120 Каква смелост трябва да има онзи, който върви в божествения път? - Според мене, само страхливият може да бъде смел. Той върви смело, разчита на револвера. Щом му вземеш револвера, смелостта му изчезва. Смелостта е нещо външно, а упованието на любовта е вътрешна сила. СРЕДАТА НА ЛЮБОВТА 24.04.27н щги КДМ50:116 Всичко зависи от средата на любовта. Щом влезете в тази среда, вие ще бъдете силни да се справяте с мъчнотиите си. Ако излезете от средата на любовта, вие ще се лишите от условията на живота, ще изгубите и живота си. Страдание и радост - граници на любовта 24.04.27н щги КДМ50:115 Страданието и радостта са граници на любовта. Щом влезеш в любовта, страданието се превръща в радост. Щом излезеш от любовта, радостта ти се превръща в страдание. страдания и болести 24.04.27н щги КДМ50:115 Мнозина се запитват защо страдат, защо боледуват, защо са обременени? – Защото са вън от центъра на любовта. И Христос, като говорил на болни и страдащи, имал желание да ги въведе в центъра на любовта, дето няма страдания и болести УБЕЖДЕНИЕ 24.04.27н щги КДМ50:112 Подло е да проповядваш едно учение без да си убеден в него. Подло е да се учиш без убеждение. Подло е да изповядваш една религия, без да си убеден в нея. Подло е да воюваш без убеждение. Каквото правиш, трябва да се ръководиш от едно свято убеждение, от едно свещено чувство в себе си. Като човек, ти трябва да се отличаваш от другите живи същества! УПОВАНИЕ 1 И СМЕЛОСТ 2 24.04.27н щги КДМ50:120 Каква смелост трябва да има онзи, който върви в божествения път? - Според мене, само страхливият може да бъде смел. Той върви смело, разчита на револвера. Щом му вземеш револвера, смелостта му изчезва. Смелостта е нещо външно, а упованието на любовта е вътрешна сила. условия 2 24.04.27н щги КДМ50:107 от гледището на положителната философия, вън от човека никакви условия не съществуват. Условията не са нищо друго, освен блага, дадени на човечеството. Като не разбрали благата и не могли да ги използват разумно, хората ги превърнали в условия. Условията влияят само на нечес-тни хора, които играят на въже. Затова някой казва: "Ако ти постъпиш така, аз ще постъпя другояче". Значи, между тях съществуват "условия". Обаче, между двама добри хора условията никога не могат да им влияят. Следователно, дето съществуват условия, там е злото. ФИЛОСОФ, ИСТИНСКИ 24.04.27н щги КДМ50:113 Истинският философ се отличава по правилните заключения и изводи в своите знания. В тях няма нищо фалшиво. Неговите знания са абсолютно проверени. Философия, която се занимава с непроверени знания, не е истинска. Тя е играчка, забава за хората. ФИЛОСОФИЯ, НЕИСТИНСКА 24.04.27н щги КДМ50:113 Философия, която се занимава с непроверени знания, не е истинска. Тя е играчка, забава за хората. ФИЛОСОФИЯ, ПРАВА 24.04.27н щги КДМ50:212-13 Всяка постъпка трябва да се разглежда от три страни: дали е съгласна със законите и правилата на целокупното човечество, на ангелите и на Бога. Това е правата философия на живота! Христос 24.04.27н щги КДМ50:120 Кой е Христос?" – Христос е първото ограничение на Бога. Самоограничението и проявлението на Бога в Битието - това наричаме "Христос". Той не е във формата, понеже тя се мени. През всичките векове Христос е един и същ, но понеже съзнанието на хората е различно, затова техните схващания за Него са различни. /.../ като се говори за Христа, ние разбираме първата проява на Бога в космоса като Любов. ЦЕНТЪР НА ЛЮБОВТА 24.04.27н щги КДМ50:114 За светлината се знае, че се движи с голяма бързина. – Защо е така? – Защото изтича от центъра на Любовта. Следователно, светлината е еманация на Любовта. Оттук вадим заключението: най-бързо се движат в пространството тези тела или същества, които излизат от центъра на Любовта. Мощна е Любовта! Ето защо, когато Мъдростта и Истината искат да предадат по-голяма бързина на своите сили, те ги прекарват през центъра на Любовта. Всички добродетели прекарват своите сили през центъра на Любовта, за да им дадат по-голям тласък. Това се отнася и до човека. Който е бърз, подвижен, с интензивен живот, той е в центъра на Любовта. Ако няма тези качества, той излиза от друг център. Мнозина се запитват, защо страдат, защо боледуват, защо са обременени? – Защото са вън от центъра на любовта. И Христос, като говорил на болни и страдащи, имал желание да ги въведе в центъра на любовта, дето няма страдания и болести. Цялото 24.04.27н щги КДМ50:106 Цялото, в широк смисъл на думата, не може да се дели на части. То е единно и неделимо. ЧОВЕК, ОПРЕДЕЛЕНИЕ 24.04.27н щги КДМ50:112 Единственото нещо, което отличава човека е не само да мисли, но да носи поне една свещена мисъл в ума си. Това значи, каквото мисли и върши човек, да е в съгласие със законите на Бога, на ангелите и на живата природа. ЧОВЕЧЕСТВО, ЦЕЛОКУПНО 24.04.27н щги КДМ50:112 Под „жива природа" ние разбираме не себе си, а целокупното човечество. МЕЧКА 1 24.05.28н двг КДМ50:165 Като възлюбиш Господа, иди сам в грата да опиташ силата на Неговата Любов. – "Ако ме срещне мечка?" – Ще се при-ближиш до нея, ще я помилваш и ще й кажеш една сладка дума. Тя ще те погледне мило и ще си замине. С това тя иска да каже: "Познавам те, защото ти любиш Господа. Досега бях страшна за тебе, защото ти не познаваше Господа. Откак Го познаваш, ти вече не се страхуваш от мене". После тя ще си влезе в гората, а ти ще продължиш своя път. (Виж и Коментара към БОГ Е НАЙ-ИСТИНСКИЯТ ПРИЯТЕЛ) АНГЕЛИ, НЕЩАСТНИ 29.07.28н щтр Гоб36:166 Хората търсят щастието на онзи свят, без да знаят, че и там има ангели, които са нещастни. БЕЗЛЮБИЕ, СЛЕДСТВИЯ, ОГРАНИЧЕНИЕ 29.07.28н щтр Гоб36:166 Ограниченията на земята се дължат на безлюбието на хората. БЕЗСМЪРТЕН, КАЧЕСТВА, НЕЗАБЕЛЕЖИМ 29.07.28н щтр ГОБ36:164 Който живее в безсмъртието, той минава между хората незабелязано, като обикновен човек. ВОЛЯ, СВОБОДНА 1 29.07.28н щтр ГОБ36:161 Само онзи човек, който има свободна воля, носи любовта в себе си. ДОБРО И ЗЛО, ОПРЕДЕЛЕНИЕ 29.07.28н щтр ГОБ36:168 Всяка мисъл, всяко чувство, всяко действие, които нямат за основа любовта, се считат за престъпления. /.../ Всичко, което любовта прави, е добро; всяко нещо, което не е направено с любов, не е добро. ДУХЪТ, СЛИЗАНЕ ВЪРХУ ЧОВЕКА 29.07.28н щтр Гоб36:164 Духът слиза върху човека, когато се намира в най-голяма скръб, страдание или мъчнотия. ДУША 1, РАЗБИРАНИЯ ЗА ЛЮБОВТА, ПРАВИЛНИ 29.07.28н щтр Гоб36:163 Истинският човек е извън ума и сърцето си. Той живее в душата си, която има правилни разбирания за любовта. ДУША 1, УМ И СЪРЦЕ 2 29.07.28н щтр Гоб36:163 Истинският човек е извън ума и сърцето си. Той живее в душата си, която има правилни разбирания за любовта. ЖИВОТ 1, ИДЕАЛЕН, ПОСТИЖИМОСТ 1 29.07.28н щтр ГОБ36:157 Днес всички хора говорят за "идеален живот", но в края на краищата казват, че този живот е непостижим. Ние пък поддържаме, че идеалният живот е постижим! Изобщо, всички идеални неща са постижими. КОМЕНТАР: По тази логика, а също и като очевиден факт, всички неидеални неща досега в историята на човечеството, без изключение, се оказват непостижими или условно постижими. Те имат някакъв илюзорен вид на постижимост и постигнатост, но същевременно пращат хората в гробищата, в ада. ЛЮБОВ 1 И БЕЗЛЮБИЕ 2 29.07.28н щтр ГОБ36:168 Всяка мисъл, всяко чувство, всяко действие, които нямат за основа любовта, се считат за престъпления. /.../ Всичко, което любовта прави, е добро; всяко нещо, което не е направено с любов, не е добро. ЛЮБОВ 1 И СВОБОДНА ВОЛЯ 29.07.28н щтр ГОБ36:161 Само онзи човек, който има свободна воля, носи любовта в себе си. ЛЮБОВ В ОНЗИ СВЯТ - И СВОБОДА, КАТО ПОСЛЕДСТВИЕ 29.07.28н щтр Гоб36:166 Свободата в онзи свят се дължи на любовта, която съществува там. ЛЮБОв, ПРОДЪЛЖИТЕЛЛНОСТ, МИГ НА ЗАПАЛВАНЕ И ГОРЕНЕ 29.07.28н щтр Гоб36:161 Любовта трае само един кратък момент, а не часове или дни, както някои мислят. В този момент, именно, човек се запалва и почва да свети. КОМЕНТАР: Тази мисъл трябва да се има предвид в контекста на множеството твърдения в беседите, че любовта е вечна, неприривна и постоянно растяща. ЛЮБОВ, РАЗБИРАНИЯ ЗА НЕЯ, ПРАВИЛНИ 29.07.28н щтр Гоб36:163 Истинският човек е извън ума и сърцето си. Той живее в душата си, която има правилни разбирания за любовта. МИСЪЛ, ЧУВСТВО И ДЕЙСТВИЕ, ДОБРИ И ЛОШИ 29.07.28н щтр ГОБ36:168 Всяка мисъл, всяко чувство, всяко действие, които нямат за основа любовта, се считат за престъпления. /.../ Всичко, което любовта прави, е добро; всяко нещо, което не е направено с любов, не е добро. Ограничение 2, ПРИЧИНИ, БЕЗЛЮБИЕ 29.07.28н щтр Гоб36:166 Ограничението на земята се дължи на безлюбието на хората. ОГРАНИЧЕНИЕ И СВОБОДА 3 29.07.28н щтр Гоб36:166 Ограниче-нието на земята се дължи на безлюбието на хората. Свободата в онзи свят се дължи на любовта, която съществува там. Всяко живо същество трябва да опита ограничението, за да разбере свободата. ПОСТИЖИМОСТ НА ИДЕАЛНИЯ ЖИВОТ 1 29.07.28н щтр ГОБ36:157 Днес всички хора говорят за "идеален живот", но в края на краищата казват, че този живот е непостижим. Ние пък поддържаме, че идеалният живот е постижим! Изобщо, всички идеални неща са постижими. КОМЕНТАР: По тази логика, а също и като очевиден факт, всички неидеални неща досега в историята на човечеството, без изключение, се оказват непостижими или условно постижими. Те имат някакъв илюзорен вид на постижимост и постигнатост, но същевременно пращат хората в гробищата, в ада. ПРЕСТЪПЛЕНИЯ ОТ БЕЗЛЮБИЕ 29.07.28н щтр ГОБ36:168 Всяка мисъл, всяко чувство, всяко действие, които нямат за основа любовта, се считат за престъпления. /.../ Всичко, което любовта прави, е добро; всяко нещо, което не е направено с любов, не е добро. РАЗБИРАНИЯ ЗА ЛЮБОВТА, ПРАВИЛНИ 29.07.28н щтр Гоб36:163 Ис-тинският човек е извън ума и сърцето си. Той живее в душата си, която има правилни разбирания за любов-та. РАЗДАВАНЕ 1 НА ВСИЧКИ 29.07.28н щтр ГОБ36:165-166 /Често близки-те правят забележки някому, че раздава пари и на други хора, че неговото милосърдие към външните не е намясто./ Блзките му намират, че е тръгнал в крив път. – Какво криво има в човека, когато върши волята Божия? Каква вина има реката, която излиза от голям извор и криволичи на много страни? /.../ Щом изворът съдържа в себе си реката, той има право да раздава от изобилието си на всички! СВОБОДА 1, В ОНЗИ СВЯТ 29.07.28н щтр Гоб36:166 Свободата в онзи свят се дължи на любовта, която съществува там. СВЯТ, ОНЗИ 2 29.07.28н щтр Гоб36:166 хората търсят щастието на онзи свят, без да знаят, че и там има ангели, които са нещастни. СВЯТ, ОНЗИ, СВОБОДА В НЕГО 29.07.28н щтр Гоб36:166 Свободата в онзи свят се дължи на любовта, която съществува там. скръб, страдание и мъчнотия, И ДУХЪТ 29.07.28н щтр Гоб36:164 Духът слиза върху човека, когато се намира в най-голяма скръб, страдание или мъчнотия. СЪРЦЕ И УМ 2, И ДУША 1 29.07.28н щтр Гоб36:163 Истинският човек е извън ума и сърцето си. Той живее в душата си, която има правилни разбирания за любовта. ТЪРСЕНЕ НА ЩАСТИЕТО, НА ОНЯ СВЯТ 2 29.07.28н щтр Гоб36:166 Хората търсят щастието на онзи свят, без да знаят, че и там има ангели, които са нещастни. УМ И СЪРЦЕ 2, И ДУША 1 29.07.28н щтр Гоб36:163 Истинският човек е извън ума и сърцето си. Той живее в душата си, която има правилни разбирания за любовта. ЧОВЕК 1 СЪС СВОБОДНА ВОЛЯ 29.07.28н щтр ГОБ36:161 Само онзи човек, който има свободна воля, носи любовта в себе си. ЧОВЕК 1, ИСТИНСКИ 29.07.28н щтр Гоб36:163 Истинският човек е извън ума и сърцето си. Той живее в душата си, която има правилни разбирания за любовта. ЩАСТИЕ 2, ТЪРСЕНЕ НА ОНЗИ СВЯТ 2 29.07.28н щтр Гоб36:166 Хората търсят щастието на онзи свят, без да знаят, че и там има ангели, които са нещастни. БЕЗСМЪРТЕН, КАЧЕСТВА, НЕПОКЛАТИМОСТ 30.09.28н ндп УЗР49:072 Безсмъртен е този, който има в себе си поне една точка на равновесие, от която никой не може да го помести. Ако всеки може да те отклони от твоя център и да ти даде друга посока на движение, ти си човек без път и направление. КОМЕНТАР: Разбира се, това твърдение също трябва да се има предвид заедно с различните, противоположните и синтетичните мисли на Учителя на тази тема. Защото е благословение и спасение за човека без път и направление да бъде поместен от своя фалшив център, когато има шанс да е под въздействието на Учител, на Любовта, на по-напреднал дух от себе си. Именно тогава новата му посока на движение е истинска. И обратно: утвърдените в безлюбието и злото, в неверните си понятия и представи и в своите монофиксации не могат да бъдат изместени от тяхната "точка на равновесие" и от тяхната посока на движение. Това ги води към разрухата и смъртта. Именно в този смисъл, Учителят дава пример с едно магаре: бащата на едно дете все се хвалел, че е "утвърден" човек в своите убеждения, но когато един ден магарето им се спряло по средата на моста и не искало да мръдне, детето казало: "Ето, тате, и то се "утвърди!"... БОГ Е между разумните 30.09.28н нмп УЗР49:80 Добре е да дружиш с разумни хора, които да ти помагат. Бог е само между разумните. Вън от разумността, Бог не съществува. КОМЕНТАР: Трябва да се понава задълбочено тази тема от Словото на Учителя в целия й обем, за да си изясним за коя разумност конкретно говори всеки път, колко видове разум и разумност съществуват и кои са божествени, ангелски, човешки и дяволски; как изглежда божествената разумност в океана на божествената любов и божественото безумие. дружба 1 с разумни 30.09.28н ндп УЗР49:80 Добре е да дружиш с разумни хора, които да ти помагат. Бог е само между разумните. Вън от разумността, Бог не съществува. КОМЕНТАР: Трябва да се понава задълбочено тази тема от Словото на Учителя в целия й обем, за да си изясним за коя разумност конкретно говори всеки път, колко видове разум и разумност съществуват и кои са божествени, ангелски, човешки и дяволски; как изглежда божествената разумност в океана на божествената любов и божественото безумие. ЖЕНИТБА 2, ИЗБОР НА СЪПРУГА 30.09.28н ндп УЗР49:079 Не влизай в морето, ако не знаеш да плуваш. Ако момък се ожени за една мома като морето, какво ще бъде неговото положение? – Първо той ще повръща, после ще се разведат. Според кабалистите, никога не трябва да се жениш за мома от воден произход. Никога не се женù за мома, която произхожда от въздушните духове; никога не се жени за мома, която произхожда от огнените духове. КОМЕНТАР: Това е част от обширната наука на Всемирното Бяло Братство и от упражненията и лекциите в Школата – както в космоса, така и на земята. Учителят никога не е преставал да ни води, само че Той остава невидим за тези, които не са Негови ученици или са още начинаещи. В тази наука и практика ние се учим ежедневно и еженощно не само да отличаваме хората с душа от останалите, но и произлизащите от природните духове и от нечовешките цивилизации и племена в космоса. Земята е пълна с такива и те имат своите въдички и мрежи, с които редовно ни улавят. Не само френологията, но и още много други науки и методи има за това тънко различаване. По-горе Учителят споменава саламандрите, ундините и силфите, но в тази мисъл не е добавил земните духове, както и произлезлите от ада (за това Той говори на други места в беседите и в живите Си лекции и упражнения горе на небето и в живота ни). Всички те, дори и духовете на много животни, често получават човешко тяло и интелект и понякога се придвижват много нависоко в светската йерархия; или са клинично и неклинично луди и правят големи поразии. / Небето ни предупреждава или не ни предупреждава за тези опасности – зависи каква му е целта във всеки отделен случай. Често ние се наскърбяваме от случаите, когато прекрасно и разумно наглед същество си избира връзка с нечовек, с общество от нечовеци, живеещи само за амбициите си или за материалното. Не бива много да се озадачаваме от тези случаи, защото "което си прилича, се привлича". В "Степния вълк", Херман Хесе много нагледно представя какво друго лице се вижда вътре във всеки отделен човек – често и животинско. Може някой да е много развит физиогномически и даже красив, но има грамадна разлика между физиогномия и френология. Без анализ на черепа или остро чувство за произхода на съществата; без причинно, будическо и атмическо ясновидство и още по-горни можем много да се излъжем и да продължим да се свързваме с хора без монада или с крайно замъждяло пламъче. Тук бихме могли много подробно и обстойно да опишем белезите и поведението на хората природни духове или на други видове нечовеци, но това си остава обект на заниманията във Вътрешната Школа. / Обикновените хора се заблуждават не само по този начин, но имат афинитет и към "знайковците", към талантите и гениите на земята – стават техни фенове, обаяни са и привлечени от тях като от мощни магнити. Те не подозират, че и "звездите", и талантите, и гениите, и светиите са още обикновени хора - дори и когато боравят умело с духовна и окултна терминология или са царе на сцената, пишат книги, водят платени и неплатени курсове и школи. / Учителят и Професорите от истинската Школа строго забраняват да се изнасят конкретни познания навън за такива фенове, защото има големи опасности. Това е в сила именно за незрелите души, за светските хора, за любопитните и оглашените, както и за болните, маниаците и самодейците със силно его, навъртащи се около Светлината. Те идват в Братството с единствената цел да създават дисхармония, да командват, да се изявяват или да решават лични проблеми; или да шпионират, да правят търговия; да усвояват парите и имотите на хората. Те в никакъв случай не желаят да бъдат ученици, нямат ни най-малко намерение и желание за това и ни най-малка представа, че всичко е под наблюдение и че Училището не е преставало да действа нито за миг. / Някои не са още дори в забавачката, но се представят за авторитети, цитират мъдри мисли от Словото, развиват шеметни инициативи, съзнателно или несъзнателно манипулират другите, искайки да правят впечтление. Знаят или не знаят, че всичко това става от липса на смирение, от липса на Разпознаване, от корист или тщеславие. Разпознаване – защото нито за миг Небето не ни е лишило от свои представители и напреднали инструктори на земята. Те обаче не искат и не могат да взимат думата, защото изпълнените със себе си не желаят да бъдат последователи. Ето защо си остава в сила поговорката, че не можеш да познаеш един човек, докато не си изял един чувал сол с него. Дали точно сол или нещо друго, по-здравословно, но не по-малко кондензирано и обемисто, не е важно – важен е принципът. / Който не иска да живее с Посветени в една община, с единен дом и бит и единен душевен и духовен живот, а си се връща при себе си като вълк-единак или при хората, които харесва повече или е кармично свързан с тях, нему не могат да се поверят големите тайни и методи на Школата – в никой случай! / Общ живот съвсем не значи ходене с Братството в планината, участие в изгреви, паневритмии и духовни събрания и пр. – и същевременно връщане "вкъщи"... В тайните Братства и Школи на Бялата ложа винаги е имало етапи и Посвещения на пълно откъсване от аурата на обикновените хора, за да покълнат нови зародиши. Това се нарича "прставане". Това не значи отшелничество, не значи отказване от светските и професионалните задължения, но значи собствена, индивидуална квартира или периодично и дългогодишно, много десетилетия съжителство с хора с душа, хора от Посветените – именно в техните домове (или в нашите, ако имаме такава база и сме поканили у нас и с нас да живеят периоздично такива хора). / Разбира се, Школата работи интензивно и със светските, с оглашените, с хората от Неделния и Общия Окултен клас, но в тези случаи няма изискване те да не се връщат и да не живеят при "своите си", това просто е невъзможно за тях - не само ситуационно, но и психологически. От Специалния Клас нагоре, "своите" са други – тези, които са подобни на нас и с които имаме връзка и обмяна на всички полета без изключение, защото именно към тях ни ориентира нашият космически вкус и нашето вътрешно зрение. Има етап от еволюцията, когато обикновеният човек става ученик (влиза във вътрешните фигури на Пентаграма). Тогава той просто не може да диша нито миг повече без съвместен живот на една територия с хора, по-напреднали от него и с искра Божия. При това присъствието им ритмично е периодично - постоянно гостуват и на други хора с душа. лекарство, ПРОВЕРКА 30.09.28н ндп УЗР49:76 Като вземете едно лекарство, което в продължение на три деня не даде резултат, изхвърлете го навън. Това лекарство не може да ви помогне. Ако най-много три пъти го употребиш и не ти помогне – не прави опит. Може да правиш колкото щеш опити, но ще заминеш за другия свят. КОМЕНТАР: Този съвет е много категоричен и конкретен, но пак трябва да се приеме с уговорка. Някои ученици от Вътрешната Школа могат да го приложат буквално, за тях той може да важи. За останалите също може да важи, но трябва непоколебима вяра. Освен това, в много случаи Учителят се обръща в дадена беседа към конкретен човек и това, което казва, важи само за него - за конкретния случай. Трябва да събираме старателно много мисли от Словото на дадена тема, за да не сгрешим. Сам Учителят препоръчва лекарства за повече от три дни или повече от три пъти. Тези изобилни противоречия в беседите не бива да ни смущават, а да разширяват нашите познания и да развиват у нас усещането, кое изказване в кой случай е валидно. Абсолютизирането на отделна мисъл от Словото е опасно; нежелателно е и пълното отказване от изпъление и екпериментиране поради многообразието и често противоположността на тезите и съветите в него. Много трябва да сме будни и за опасността от преднамерено цитиране на фрагментарни мисли от беседите (от нас и от други), за да се оправдае или проповядва дадено грешно мислене и поведение. любов 1, неприривна 30.09.28н ндп УЗР49:078 Искате да бъдете щастливи... – Казвам: приятелството е път към щастие! /Ти обаче не можеш да обичаш ближния си истински и това да продължи вечно/, ако всеки ден не откриваш в него по една добра черта, по една добродетел или по една добра постъпка. В живота е обратно: всички светски и религиозни хора постоянно търсят един на друг отрицателни черти. /В крайна сметка, лошият човек, по този начин, разваля всяко добро начинание и така се лишава и лишава другите от шанса за неприривна любов и приятелство, за истинско щастие/. КОМЕНТАР: Нещо повече, некачественият, горделивият, простият, лошият човек не само изгаря юргана заради бълхата и "скъсва завинаги" с любимите, но и неизбежно попада на обикновени или много по-лоши хора и обстоятелства, като последствие от това, че не е оценил даденото му от Бога - не е могъл да го запази и да развие истинското приятелство с разум, прошка, саможертва, разбиране и положителна мисъл. МОМА 2, ПРОИЗХОД 30.09.28н ндп УЗР49:079 Не влизай в морето, ако не знаеш да плуваш. Ако момък се ожени за една мома като морето, какво ще бъде неговото положение? – Първо той ще повръща, после ще се разведат. Според кабалистите, никога не трябва да се жениш за мома от воден произход. Никога не се женù за мома, която произхожда от въздушните духове; никога не се жени за мома, която произхожда от огнените духове. приятелство 1, неприривно 30.09.28н ндп УЗР49:078 Искате да бъдете щастливи... – Казвам: приятелството е път към щастие! /Ти обаче не можеш да обичаш ближния си истински и това да продължи вечно/, ако всеки ден не откриваш в него по една добра черта, по една добродетел или по една добра постъпка. В живота е обратно: всички светски и религиозни хора постоянно търсят един на друг отрицателни черти. /В крайна сметка, лошият човек, по този начин, разваля всяко добро начинание и така се лишава и лишава другите от шанса за неприривна любов и приятелство, за истинско щастие/. КОМЕНТАР: Нещо повече, некачественият, горделивият, простият, лошият човек не само изгаря юргана заради бълхата и "скъсва завинаги" с любимите, но и неизбежно попада на обикновени или много по-лоши хора и обстоятелства, като последствие от това, че не е оценил даденото му от Бога - не е могъл да го запази и да развие истинското приятелство с разум, прошка, саможертва, разбиране и положителна мисъл. РАБОТА, ИСТИНСКА И ПАГУБНА 30.09.28н ндп УЗР49:077 Майката казва на сина си: "Синко, стани стражар, добре ще ти плащат!" – "Не мога, майко, тази работа не ми подхожда." - "Тогава хвани каква да е работа, само да не губиш времето си." Ако синът се хване за работа, която не му е по сърце, Божественото го напуща и той остава на земята човек-животно, което изпълнява службата си по необходимост. КОМЕНТАР: Това твърдение на Учителя почива на един широко разпространен психологически и житейски факт и важи за почти всички хора на земята, дори и за тези, които си мислят, че са си намерили "призванието" или са добри професионалисти, печелят добре. Ако същевременно нямат духовни интереси и хуманитарни, благотворителни занимания, те си остават хора-животни, които се грижат само за себе си и за близките си. Освен това горната мисъл трябва да се има предвид заедно с противоположната, цитирана другаде: "Който е разбрал живота, той е готов за всякаква работа, за всякакъв труд и мъчение. Той казва: "Пратете ме дето искате – готов съм на всичко!" Той може и слуга да стане, и в ада да слезе, и на небето да отиде – навсякъде може да живее". Значи, неприятната работа, неприятните неща не превръщат човека в животно, ако той ги допуска съзнателно - като ученик, като Посветен, като Божи човек, - с някаква възвишена и благородна цел. Дори и това да му се налага по необходимост, той работи и пее, страда и пее: с благодарене и благославяне и с интензивен духовен живот, ученичество и добродетелност той претопява лошите ефекти от средата, в която се движи - и пак става безсмъртен. Разбира се, има занимания и професии, които в никакъв случай не са добри за съзнателния човек и тогава той трябва да отстоява себе си, да не изменя на принципите си и на вътрешния си глас. разумни 1 30.09.28н ндп УЗР49:80 Добре е да дружиш с разумни хора, които да ти помагат. Бог е само между разумните. Вън от разумността, Бог не съществува. КОМЕНТАР: Трябва да се понава задълбочено тази тема от Словото на Учителя в целия й обем, за да си изясним за коя разумност конкретно говори всеки път, колко видове разум и разумност съществуват и кои са божествени, ангелски, човешки и дяволски; как изглежда божествената разумност в океана на божествената любов и божественото безумие. разумност 1 30.09.28н ндп УЗР49:80 Добре е да дружиш с разумни хора, които да ти помагат. Бог е само между разумните. Вън от разумността, Бог не съществува. КОМЕНТАР: Трябва да се понава задълбочено тази тема от Словото на Учителя в целия й обем, за да си изясним за коя разумност конкретно говори всеки път, колко видове разум и разумност съществуват и кои са божествени, ангелски, човешки и дяволски; как изглежда божествената разумност в океана на божествената любов и божественото безумие. РЕЛИГИОЗЕН 2, ФАЛШИВО 30.09.28н ндп УЗР49:073 За да ви се проповядва новата религия, вие трябва да изгубите всичкото си богатство, всичкото си знание и да останете без нищо, както сте родени. Днес религиозният проповядва на другите да раздадат всичкото си имане, но той сам не раздава своето... РЕЛИГИЯ 1, НОВАТА 30.09.28н ндп УЗР49:073 За да ви се проповядва новата религия, вие трябва да изгубите всичкото си богатство, всичкото си знание и да останете без нищо, както сте родени. Днес религиозният проповядва на другите да раздадат всичкото си имане, но той сам не раздава своето... САМОРАЗДАВАНЕ 1, ПЪЛНО 30.09.28н ндп УЗР49:073 За да ви се проповядва новата религия, вие трябва да изгубите всичкото си богатство, всичкото си знание и да останете без нищо, както сте родени. Днес религиозният проповядва на другите да раздадат всичкото си имане, но той сам не раздава своето... СТРАЖАР 2 30.09.28н ндп УЗР49:077 Майката казва на сина си: "Синко, стани стражар, добре ще ти плащат!" – "Не мога, майко, тази работа не ми подхожда." - "Тогава хвани каква да е работа, само да не губиш времето си." Ако синът се хване за работа, която не му е по сърце, Божественото го напуща и той остава на земята човек-животно, което изпълнява службата си по необходимост. човек 2 ЖИВОТНО 30.09.28н ндп УЗР49:077 Майката казва на сина си: "Синко, стани стражар, добре ще ти плащат!" – "Не мога, майко, тази работа не ми подхожда." - "Тогава хвани каква да е работа, само да не губиш времето си." Ако синът се хване за работа, която не му е по сърце, Божественото го напуща и той остава на земята човек-животно, което изпълнява службата си по необходимост. КОМЕНТАР: Това твърдение на Учителя почива на един широко разпространен психологически и житейски факт и важи за почти всички хора на земята, дори и за тези, които си мислят, че са си намерили "призванието" или са добри про-фесионалисти, печелят добре. Ако същевременно нямат духовни интереси и хуманитарни, благотворителни занимания, те си остават хора-животни, които живеят само за себе си и за близките си. Освен това, горната мисъл трябва да се има предвид заедно с противоположната, цитирана тук малко по-горе: "Който е разбрал живота, той е готов за всякаква работа, за всякакъв труд и мъчение. Той казва: "Пратете ме дето искате – готов съм на всичко!" Той може и слуга да стане, и в ада да слезе, и на небето да отиде – навсякъде може да живее". Значи, неприятната работа, неприятните неща не превръщат човека в животно, ако той ги допуска съзнателно - като един съвестен и добър човек, като ученик, като Посветен, като Божи човек, - с някаква възвишена и благородна цел. Дори и това да му се налага по необходимост, той работи и пее, страда и пее. С благодарене и благославяне и с интензивен духовен живот, ученичество и добродетелност той претопява лошите ефе-кти от средата, в която се движи - и пак става безсмъртен. Разбира се, има занимания и професии, които в никакъв случай не са добри за съзнателния човек и тогава той трябва да отстоява себе си, да не изменя на принципите си и на въ-трешния си глас. щастие 1, истинско 30.09.28н ндп УЗР49:078 Искате да бъдете щастливи... – Казвам: приятелството е път към щастие! /Ти обаче не можеш да обичаш ближния си истински и това да продължи вечно/, ако всеки ден не откриваш в него по една добра черта, по една добродетел или по една добра постъпка. В живота е обратно: всички светски и религиозни хора постоянно търсят един на друг отрицателни черти. /В крайна сметка, лошият човек, по този начин, разваля всяко добро начинание и така се лишава и лишава другите от шанса за неприривна любов и приятелство, за истинско щастие/. КОМЕНТАР: Нещо повече: некачественият, горделивият, простият, лошият човек не само изгаря юргана заради бълхата и скъсва "завинаги" с любимите, но и неизбежно попада на обикновени или много по-лоши хора и обстоятелства, като последствие от това, че не е оценил даденото му от Бога - не е могъл да го запази и да развие истинското приятелство с разум, про-шка, саможертва, разбиране и положителна мисъл. ДОБРО, СИМВОЛ - ТАНГЕНТА 2424.05.18н двг КДМ50:161 Ще прави-те добро, но с любов. В този смисъл, доброто е нишка, която съединява човека с Бога. То е контакт на човешката душа с Бога. На научен език казано, доброто е тангентата или допирателната права към окръжността. 1 Текстът в печатното издание е крайно объркан, не е редактиран според всички стенограми, поради което и тук не е ясно дали тия два кръста са на главата или на длънта на човека. 2 Алфа Центавър или Алфа Кентавър (α Cen / α Centauri) или Проксима е най-ярката и най-близката до Слънцето кратна звезда в южното съзвездие Центавър и е четвърта по яркост на небосвода, с видима звездна величина −0,01. Тя е с твърде голяма южна деклинация, за да се вижда от географските ширини на България. Състои се от 3 звезди. Алфа Центавър A е жълта звезда от спектрален клас G2, също като Слънцето (т.е. има подобни на Слънцето цвят и температура). Алфа Центавър B е оранжева звезда от спектрален клас K1. Алфа Центавър C (Проксима) е червено джудже със спектрален клас M5. Двата ярки компонента - Alpha Centauri A и B - са компоненти на двойна звезда. Те обикалят една около друга за 80 години, като отстоят на 23 АЕ една от друга. Алфа Центавър С (Проксима) е най-близката до нас звезда, на 4,3±0,1 св.г. (около 41 билиона километра). Поради това е чест предмет на представите на хората относно бъдещи космически пътешествия, най-вече в научната фантастика. Тя носи името Ригел Кентавър, получено от арабско-то Ал Риджл ал Кантурус, означаващо „кракът на кентавъра“, но по-често се използва байеровото ѝ обозначение Алфа Кентавър. Друго алтернативно име е Толиман - от иврит. Понякога я наричат и Бунгула, вероятно от латинската дума унгула, означаваща „копито“. Тя и Бета Кентавър (която се проектира близо но α Cen на небосвода, но всъщност отстои на много светлинни години от нея), са „стрелките“ към Южния кръст. Алфа Кентавър A е позната също като HD 128620, HR 5459, CP-60°5483, GCTP 3309.00A и LHS 50. Алфа Кентавър B е позната и като HD 128621, HR 5460, GCTP 3309.00B и LHS 51. 3 Това изречение липсва в изданието на "Сила и живот" (Бургас) от 1997г., но го има в том "Възкресението" на изд."Жануа" (София) от 1999г.. 4 Това изречение липсва в изданието на "Сила и живот" (Бургас) от 1997г., но го има в том "Възкресението" на изд."Жануа" (София) от 1999г. . 5 Никола Тесла (1856-1943) - сръбско-американски изобретател, фи-зик и електромашинен инженер, известен най-вече с постиженията си в областта на променливия ток и електроснабдяването. 6 Във варианта на беседата в тома "Възкресението" е написано "ру-мънски гадател". 7 архаизъм - в случая хитрец, интригант 8 Във варианта на беседата в тома "Възкресението" е написано "ру-мънски гадател". 9 индивидуация - термин на Карл Густав Юнг (1875-1961), в противо-положност на индивидуализацията. 10 Яхве (с абревиатура: YHWH) е транслитерация на еврейското "יַהְוֶה", ко-ето е вокализация на יהוה, предложена от немския ориенталист и изследо-вател на Библията Вилхелм Гезений (1786-1842) през 19 век. В еврейския текст на Стария Завет, който се нарича "Танах", това име се среща на около 6800 места, но поради третата заповед от Декалога и традицията да не се споменава напразно името на Бога, евреите от векове го произ-насят или като "Хашем" (буквално означава "Името") или като "Адонай" (което значи "Господар" или още "Господ"). Мнозина твърдят, че името не бива да се използва, защото днес не е известно оригиналното му произно-шение. В писмения староеврейски език не се използвали гласни букви. Мно-го от тях смятат, че името на Бога не бива изобщо да се произнася. Това вярване вероятно е резултат от погрешно прилагане на библейския закон, в който се казва: "Не изговаряй напразно името на Господа, твоят Бог; за-щото Господ няма да счита безгрешен онзи, който изговаря напразно Име-то Му." (Изход 20:7). Този закон забранява злоупотребата с Божието име, Но не забранява почтителната му употреба. Авторите на Еврейските писания били верни на Бога мъже, които спазвали Закона, даден от Него на древните израилтяни. И все пак, те често използвали Божието име. Те го включвали в много от псалмите, които се пеели от множество Божии поклонници. Яхве Бог дори наредил на служителите си да призовават име-то му, и онези, които били верни, му се подчинявали. (Йоил 2:32; Деяния 2:21) В преводите на Стария Завет на други езици свещеното четирибук-вено име обикновено се замества с думата "Господ" или "Господар", което е подвеждащо, защото името му не означава "Господ" или "Господар", ма-кар, че има не много на брой (около 50 места, което е нищо в сравнение с 6800) места в еврейския текст, където се нарича и така. Божието име мо-же да се намери в Псалм 83:18[82:19СИ] "Ревизирано издание на Библията" от 1938 г. Там той е предаден по следния начин:"За да познаят, че Ти, Чи-ето име е Йехова, си Всевишният над цялата земя." В същата Библия Неговото име може да се намери 399 пъти. В други български Библии името Му може да се открие в Изход 15:3 Точното произношение не е напълно сигурно. Вероятно е да се е произнасяло в древността като "Яхое" или "Яхве". На български е прието произношението му "Йехова". То-ва име има две съкратени форми, освен пълната му форма. Тези две съкра-тени форми са "Я" (откъдето идва "халелу-я", което означава "хвалете Я") и "Яхо" или "Яо" или "Яху" или "Яу". Името е форма на еврейския глагол "ха-вах", със значение "да стана" - и всъщност означава "Той причинява да стане". Следователно, името на Бога Го идентифицира като "Този, Който изпълнява последователно Своите обещания и неизменно осъществява Своите намерения. Само истинският Бог може да носи такова съдържате-лно име. Учителят Беинса Дуно използва това име в беседите си и особено в някои молитви, които е дал. С това отпада съмнението ни дали Йехова не е само един мощен демон със същото име, който е завладял Земята и иска да я разори, представяйки се за Бог. Това е мнение на съвременния мистик и окултист Джон Бейнс. 11 Слоговите наименования на шест от тоновете са въведени през 10-11 век от Гуидо д'Арецо. Те представляват началните срички от първите шест стиха на химна за св. Йоан Кръстител, популярен по онова време, чрез който певците молят да бъдат предпазени гласовете им, за да възхваляват Бога чисто: UT queant laxis REsonare fibris MIra gestorum FAmuli tuorum, SOLve polluti LAbii reatum, Sancte Ioannes. Нотата "до" в началото се е наричала "ут", но Дж.Дони през 1540 година го заменя за благозвучие и по идейни причини с "до", въз основа на името на Гос-пода (Domine). Всъщност, и "си" е добавено по-късно - в случая от Х.Валрант през 1574 г. - и представлява съкращение на името Св.Йоан. 12 Анонс за книгата "Дружбата ми с природата" или "Аз бях във Вал-ден" от Хенри Торо. 13 Асен Разцветников, "Жребий" 14 Franz Josef Gall (9.03.1758 – 22.08.1828) Немски невроанатом и фи-зиолог, баща на френологията. 15 Пентагралът, за разлика от пентаграма, е пълен с магически и символични букви и фигури и е ограден с две окръжности с надпис между тях, затова е напълно безвреден, защитен и божествен. Учителят и Братството до 1944 г. го наричат "Пентаграм", но горе в Школата Той обяснява, че по-точното му название е "Пентаграл". Всъщност, пентаграл е петоъгълникът, образуван от съединителните хорди на върховете му, а планиметрически самата петовърха звезда е "пентастел", понеже е петовърх преплетен звездообразен многоъгълник. За по-голяма достъпност обаче, в текста се употребява класическият термин. Каталог: 01-Bulgarian -> 05.Izbrani%20misli%20ot%20besedite%20na%20Uchitelya%20po%20tezi,%20antitezi%20i%20sintezi 01-Bulgarian -> Багрина кларк новата земя – обител на радостта 01-Bulgarian -> Сценарий на живота послеслов ензимният фактор: от ентропия към синтропия приложения седемте ключа на д-р Шиния за добро здраве 01-Bulgarian -> Книга първа платон елевсинските мистерии Младостта на Платон и смъртта на Сократ 01-Bulgarian -> Изис и озирис 01-Bulgarian -> Орфей и европа (София – 2000, издателство хрикер) Познай себе си и ти ще познаеш Вселената и Боговете! Орфей легенда ли е орфей? 01-Bulgarian -> К. Г. Юнг Автобиография спомени, сънища, размисли Записани и издадени от Аниела Яфе Подготвената съвместно от Юнг и Аниела Яфе автобиография 01-Bulgarian -> Уолдън или Живот в гората Хенрих Дейвид Торо 01-Bulgarian -> Вестителите на зората барбара Марчиняк 05.Izbrani%20misli%20ot%20besedite%20na%20Uchitelya%20po%20tezi,%20antitezi%20i%20sintezi -> Лекция тип 1к селектор 64 том "Живият Господ" София`1948, печатница " 05.Izbrani%20misli%20ot%20besedite%20na%20Uchitelya%20po%20tezi,%20antitezi%20i%20sintezi -> Избрани мисли от учителя по тези(1), антитези Изтегляне 7.99 Mb. Сподели с приятели: