Изложение на книгата Откровение Дейвид Чилтън
Агнето и Неговата непорочна войска (14:1-5)
Изтегляне 3.87 Mb.
|
Свързани:
If-You-Meet-Buddha Kill-Him Iliyan-Kuzmanov BG Gift, Неделята-като-белег-на-звяра, the church that is left behind1, Gotov li si, 26 Enz faktor, Smisalat-na-Jiviota, Вавилон Велики, Danail-Krushkin, vazstanoveniat rai
- Навигация на страницата:
- Агнето стои
- Никой не може да научи песента, освен сто четиридесет и четири хилядите, които са били изкупени от Земята
- : Те са онези, които не са се осквернили с жени, защото са девственици
- Те са били изкупени измежду хората като първи плодове на Бога и на Агнето
| Агнето и Неговата непорочна войска (14:1-5)
1 И видях, и, ето, Агнето стоеше на хълма Сион, и с Него сто и четиридесет и четири хиляди, които носеха Неговото име и името на Неговия Баща, написано на челата им. 2 И чух глас от небето като глас на много води и като глас от гръм: и гласът, който чух, беше като глас на свирачи, които свиреха с арфите си. 3 И пееха като че ли нова песен пред престола и пред четирите живи същества и старците; и никой не можеше да научи песента, освен сто и четиридесет и четири хиляди, които са били изкупени от земята. 4 Те са онези, които не са се осквернили с жени, защото са девственици; те са, които следват Агнето, където и да отива; те са били изкупени измежду човеците за първи плодове на Бога и на Агнето. 5 И в устата им не се намери лъжа; те са непорочни. 1 Отново се връщаме на Псалм 2: Св. Йоан ни показва езичниците разярени срещу Господа и срещу Неговия Христос, бунтувайки се срещу властта на Божеството; а сега Господ казва: “Но Аз поставих Царя Си на Сион, светия Мой хълм,” гарантирайки, че народите ще се покорят на Неговото всеобхватно управление. Противно на Зверовете, които се надигат от Морето и от Земята, Агнето стои (сравнете 5:6) на хълма Сион, вече коронясан като Цар на царете, Владетел на всички народи. Образът на хълма в Библията очевидно се отнася за първоначалната Свята Планина, мястото на Едемската градина (Езекиил 28:13-14). Пророческите обещания за възстановяването на Планината на земята (Исая 2:2-4; Данаил 2:32-35, 44-45; Михей 4:1-4), както и многобройните изкупителни дейности на планини (Битие 22:2; Изход 19:16-19; 2 Летописи 3:1; Матей 28:16-20) означават изпълнението и осъществяването на Рая чрез изкупителната смърт на Месията, когато Божието царство ще изпълни земята (Иссая 11:9).500 Агнето стоящо на Планината е символ на победата на Христос над всички Негови врагове, като Неговите хора са възстановени в Едем и са в общение с Бога. Фактът, че Хълмът е Сион (споменат седем пъти в Новия Завет: Матей 21:5; Йоан 12:15; Римляни 9:33; 11:26; Евреи 12:22; 1 Петрово 2:6) служи да се подчертае тази победа, защото Сион е специалната “свята планина” на Ерусалим, символ на присъствието на Бога с Неговия народ и Неговото победоносно царуване над земята, когато всички царства са събрани за да Му служат в Новия Завет (сравнете Псалм 9:1-20; 14:7; 20:1-2; 48:1-14; 69:35; 87:1-3; 99:1-9; 102:13-22; Исая 24:21-23; 51-52; 59:16-20; Еремия 31:10-37; Захария 9:9-17).501 Така Агнето не е само на Сион, защото Неговите хора споделят победата Му. Те са с Него, сто четиридесет и четири хиляди, Остатъка на Израел, подреден за битка според хилядите на неговите племена (вижте за 7:4-8). Видяхме, че Белегът на Звяра (13:16-17) беше пародия на божествения печат върху истинския Израел (7:2-8); сега св. Йоан ни напомня за първоначалния печат, белега на Божията собственост и закрила върху Неговия покорен народ. Че 144 000-те са считани за членове на Църквата, а не като отделна категория на етнически израилтяни, се подчертава от съчетаването с предишния образ. Казва ни се, че 144 000 са подпечатани на техните чела (7:3), докато всички Христови победители имат Неговото име и името на Неговия Баща, написани на техните чела (3:12). Следователно 144 000-те принадлежат към Църквата, войската на победителите. Но те са също и специална група: Остатъкът-Църква от първото поколение. 2-3 Гледайки Агнето и Неговата войска, св. Йоан чува Глас от небето, познато напомняне за Божието присъствие в Облака на Славата: като звук на много води и като звук на гръм и . . . като звук на свирачи, свирещи на арфи, небесният оркестър свири акомпанимент на победоносната песен на войската от светии, които пеят Нова песен пред Престола и пред четирите живи същества и старците. Новата Песен е, както видяхме при 5:9, нова литургия, станала необходима и въведена чрез новата епоха в историята на изкуплението. И тази литургия, ликуващият отговор на изкупените, принадлежи само на Църквата (2:17): Никой не може да научи песента, освен сто четиридесет и четири хилядите, които са били изкупени от Земята, изкупени като роби от тиранията на Земния Звяр. 4-5 Св. Йоан ни дава допълнителни описания на изкупените: Те са онези, които не са се осквернили с жени, защото са девственици. Няколко характерни черти на библейска образност са включени в това твърдение. Трябва да изоставим идеята, че Йоан говори тук за буквална девственост, като ги нарича “девственици,” както посочва Карингтън: “‘Девственици’ тук е очевидно подчертан символ за чистота, точно както ‘скопци’ в Матей [19:12] е подчертан символ за безбрачие; нито едно от двете не е предвидено да се взема буквално. Те не са мъже, които не са имали полов контакт с жени, а мъже, които не са се осквернили с жени, което е съвсем различна идея и със сигурност не е предвидено да описва брака.”502 Девствен е използвано често в Стария Завет за Сион, Божия народ (4 Царе 19:21; Исая 23:12; 37:22; Еремия 14:17; 18:13; 31:4, 21; Плачът на Еремия 1:15; 2:13). По-конкретно, девствеността тук е символично позоваване на изискването за сексуално въздържание на войниците-свещеници по време на свята война (сравнете Изход 19:15; Левит 15:16; Второзаконие 20:7; 23:10-11; 1 Царе 21:4-5; 2 Царе 11:8-11). В допълнение, контекстът осъжда “блудството” извършвано от народите във връзка с поклонението пред Звяра (ст. 8-10). В цялата Библия блудството и проституцията са силни метафори за отстъпничество и идолопоклонство (сравнете Исая 1:21; Еремия 2:20-3:11; Езекиил 16:15-43; Откровение 2:14, 20-22), докато религиозната вярност се нарича девственост (2 Коринтяни 11:2). Войската на Агнето, събрана около Него на хълма Сион, е непорочна, вярна на Него, и непоколебимо посветена на Святата Война. Св. Йоан ни казва още, че тези войници са онези, които следват Агнето където и да отиде, като думата следват е общоприета метафора за покорството на ученик (Матей 9:9; 10:38; 16:24; Марк 9:38; 10:21, 28; Лука 9:23; Йоан 8:12; 10:4-5, 27; 21:22). Но в следващия израз се дава точно обяснение за онези, които съставляват тази група: Те са били изкупени измежду хората като първи плодове на Бога и на Агнето. Изразът първи плодове се отнася по същество за жертвоприношение, принос на първата реколта от земята за Господа, изисквана от Него като Негова изключителна собственост (Изход 22:29; 23:16, 19; Левит 23:9-21; Второзаконие 18:4-5; Неемия 10:35-37; Притчи 3:9-10); тези християни принасят себе си за служение към Бога заради Христос. Но нещо повече, Новият Завет употребява първи плодове, за да опише Църквата на Последните дни, Църквата от “първото поколение” (Римляни 16:5; 1 Коринтяни 16:15), особено верния Остатък от дванадесетте племена на Израел (Яков 1:1, 18): “Така изповедниците и мъчениците на апостолската Църква, които победиха чрез своето свидетелство и чрез кръвта на Агнето, са обявени за първи плодове, избран елит сред безбройното множество на светиите. Целта на този Апокалипсис е да даде особено насърчение на тези непорочни духове.”503 Характеристиките на тази група са удивително сходни с тези на Израел от времето, когато стана Божия Невяста: Помня за тебе милеенето ти, когато беше млада, Любовта ти, когато беше невяста, Как ме следваше в пустинята, в непосята земя. Израил беше свят на Господа, Изтегляне 3.87 Mb. Сподели с приятели:
|