Медитация Изкуството на екстаза Ошо въведение медитацията: изкуството на празнуването
Изтегляне 1.02 Mb.
|
Свързани:
Вадим Зеланд - Транссърфинг
| ЗА АВТОРА
Бхагван Шри Раджниш е един от най-добре известните и най-уважаваните духовни учители в Индия. Той е тантрист, даоист, дзен будист, суфи, йога, християнски мистик и хасид. Без да принадлежи на нито една определена традиция, в своите техники той включва всичко онова от древните традиции, което е най-подходящо за съвременните адепти. Роден на 11 декември 1931 г. в малко селце в Мадхия Прадеш, Индия, той е постигнал своето собствено разбиране (просветление) на двадесет и една година. Не е имал гуру, не е имал духовен учител. В продължение на девет години е бил професор по философия в два колежа, отказвайки се от своя професорски пост през 1966 г., за да посвети своя живот изцяло за пробуждането на другите. Пътувал из цяла Индия, изнасял лекции върху различни предмети и мнозина разбрали какво е тяхното ниво на съзнанието и спонтанно му се предали. Въпреки че винаги е твърдял, че не е гуру, много скоро имал хиляди ученици. „Аз не съм гуру", казва той, „но не мога да отхвърля твоята нужда да бъдеш ученик. Цялото ми усилие е насочено към това, да пробудя гуру в тебе." Въпреки че Бхагван Шри никога не е бил извън Индия, хиляди хора от Запад се стичат в неговия бързо разрастващ се ашрам в Пуна (на около сто и петдесет километра от Бомбай). Много от тези западняци са станали ученици на Бхагван и през последните две години се отвориха много центрове за медитация по Раджниш в Европа, Северна Америка, Южна Емил Колев - превод от английски 1 Известна още и като "Хаотична" медитация. 2 Йога е пътят на волята; тантра е пътят на предаването. Бхагван Шри Раджниш е говорил нашироко върху тантра. Беседите му са издадени в пет тома (Виж "Книга на тайните", т.1-5, С, ИК "Одисеи", 1993-94 г.). 3 Въпреки че съществуват хиляди медитативни техники и въпреки че самият Бхагван Шри непрекъснато създава нови, като че ли основната "функция" на техниките е да отворят човек до една степен, при която става възможно посвещаването на учителя. След това могат да се случат много неща. Животът сам по себе си се превръща в техника; светът, сам по себе си, се превръща в езотерично училище. Понятието за посвещаването или предаването на учителя е едно от най-трудните за възприемане и разбиране от западния тип ум. В тази лекция Бхагван Шри обяснява какво означава посвещаването и защо е "върховната техника". 4 Бхагван Шри посвещава своите ученици в древната традиция на саняс. Но този саняс, за разлика от древния, не е отричане от света; не е отричане от обществения живот. По-скоро, е отричане от едно привързване към света. Ново име, нови дрехи и мала (наниз мъниста) му се дават, за да му напомнят, че вече не е стария човек. Започнал е нов, свеж живот, преродил се е. Този, който е готов да скочи, Бхагван Шри е готов да бутне. Той казва: "Чудото не е, че някой постига. Чудото е, че той започва." 5 Кратко обяснение на обширно учение; сутра. 6 Взирането в огледалото е форма на тратака, древна йогическа техника на неподвижно взиране или втренчване. Друга мощна форма на тратака е да се взираш във фотографията на някой гуру или във фотографията на някоя духовна личност, към която човек изпитва голяма симпатия. Снимката трябва да е анфас, като очите на учителя гледат право напред. Постави снимката на разстояние една ръка пред тебе, като очите на учителя трябва да са на височината на твоите очи. Фиксирай погледа си върху очите на гуру или в пространството между двете очи. Подобно на техниката на взиране в огледалото и тази техника трябва да се прави в продължение на тридесет до четиридесет минути и да се практикува ежедневно в продължение най-малко на двадесет и един дена. Тратака може да се прави също така и с друг човек: всяко взиране в очите на другия в продължение на тридесет до четиридесет минути. Ако другият човек е твой любим или човек, към който изпитваш силни чувства (или положителни, или отрицателни), се добавя ново измерение. И отново, добре е това да се прави ежедневно основно с един и същи човек - в продължение на двадесет и един дена. 7 Всички тези медитативни техники, създадени от Бхагван Шри, са активни, динамични. Те започват с активността, действието, за да те отведе до състояние на тотално недей ориентирани към тялото, други за онези, които са ориентирани към сърцето, а има и такива, които са за ориентираните към ума. Техниките на Бхагван Шри са за всичките тези три типа. Те започват с тялото, работят с помощта на сърцето и те отвеждат в тишината, в покоя на съзнанието на "отсъствието на ума". Най-добре е да правиш някоя от техниките, които ти харесват, в продължение на двадесет и един дена, за да усетиш най-добре нейните ефекти. Ако техниката ти допада, опитай се да я практикуваш (играй с нея) всеки ден, по едно и също време, в продължение на три месеца. След три месеца нейните ефекти върху тебе ще са очевидни. След това вече няма да има нужда от това да се заставяш да я правиш. Тя или ще изчезне от само себе си, или ще се превърне в част от твоя живот, в част от тебе. Бхагван Шри казва, че е хубаво да се прави активна медитация сутрин и спокойна медитация през нощта. Движейки се от деня към нощта, се движиш от външното към вътрешното, от активното към пасивното. Затова се потопи в тези техники тотално, с цялото си същество, но не ги прави със сериозно отношение. Няма нищо за очакване, нищо за постигане, затова можеш просто да играеш с нея. Играй с нея и й се наслаждавай. 8 Много е полезно, ако като акомпанимент се използва подходяща музика към много от даваните техники. Записи с такава музика са достъпни чрез Rajneesh Foundation, 17 Koregaon Park, Poona, Maharastra, India. 9 Виж "Книга на тайните", т 1-5, С. 1993-94 г., ИК "Одисеи". Изтегляне 1.02 Mb. Сподели с приятели:
|