Някога отдавна живеел в древен град Майстор, заобиколен от своите ученици. Най-способният от тях се замислил веднъж
Изтегляне 0.81 Mb.
|
- Навигация на страницата:
- ОШО…ЗА ФАКСИМИЛЕТАТА
- ЗАБРАВЯНЕТО
- ЗА ДАО
- СТРУВА ЛИ СИ ДА СИ ВИСОКОМЕРЕН
- КАКВО ПРЕДСТАВЛЯВА ПЪТЯТ
ТОВА НЕ ВОДИ КЪМ СВЯТОСТБуда обявявал във всеки град, в който пристигал: -Моля, не задавайте 11 въпроса. Тези въпроси включват в себе си най-важните понятия като Бог, душа, смърт, живот, истина и т.н. Когато го питали защо, той отговарял: -Защото на тях не могат да се дадат отговори. Не защото аз не знам отговорите, но първо, е невъзможно да ги изразя с думи; и второ-познаването на тези неща не способства за святост в живота и не води до просветление, а на трето място-тези въпроси създават вярвания, които ви пречат да видите истинската реалност. Питайте за гнева и как да излезете от него. Питайте за алчността, за привързаността, за трансформацията. Питайте как да отхвърлите ума си и да достигнете състояние на медитация.
Животът никога не е статичен, той постоянно се променя. Твоят ум действа като фотоапарат и продължава да натрупва изображения. Затова ти никога не си верен на живота. Една жена показвала на сина си семейния албум и вътре имало фотография на красив млад човек с гъста коса и брада, много млад и много жив. Момчето попитало: -Мамо, а кой е този човек? -Нима не го разпознаваш?-отвърнала жената.-Та това е баща ти! Момчето било много озадачено. то казало: -Ако това е баща ми, кой тогава е плешивият човек, който живее с нас? Безсъзнателният ум действа като фотоапарат, като фотолента. Наблюдателният ум действа като огледало, той не възприема отпечатъци, той остава абсолютно пуст. каквото и да се окаже пред огледалото, то отразява. То винаги е вярно на живота.
- Аз уча - казал Йен Хуей. - Как? - попитал Учителят. - Забравих правилата на Спаведливостта и степените на Милосърдието - отвърнал той. - Добре, но може да бъде и по-добре! - рекъл Учителят. След няколко дни Йен рекъл: - Постигнах напредък! - Какъв? - попитал Учителят. - Забравих Ритуалите и Музиката. - По-добре е, но не е съвършено! След известно време Йен Хуей казал на Учителя: - А сега сядам и забравям всичко! Учителят го погледнал удивено. - Какво искаш да кажеш - да забравиш всичко? - попитал бързо той. - Забравям тялото и сетивата си, оставям зад себе си всякаква външност и знание - отговорил Йен Хуей. - В средата на Нищото аз се присъединявам към Извора на Всички неща. Учителят се поклонил: - Ти си надхвърлил ограниченията на времето и познанието. Аз съм далеч след тебе. Ти си намерил Пътя!
Знанието странствало на Север, към изворите на Тъмната Вода, и се изкатерило по Незабележимия Хълм, където срещнало Безмълвното Бездействие. - Ще ти задам три въпроса - казало то. - Първо, какви мисли и усилия ще ни доведат до разбирането на Дао? Второ, къде трябва да идем и какво трябва да направим, за да немрим покой в Дао? Трето, откъде трябва да тръгнем и кой път да следваме, за да постигнем Дао? Безмълвното Бездействие не му отговорило. Тогава Знанието поело на Юг, към странта на Светлата Вода, и се изкачило на хълма Края на Съмненията, където видяло Импулсивния Оратор. Задало му същите въпроси. - Ето отговорите - отвърнал той. Но щом заговорил, се объркал и забравил за какво става дума. Тогава Знанието се върнало в двореца и попитало Жълтия Прародител, който му казал: - Да не мислиш за нищо и да не полагаш никакво усилие - това е първата стъпка към разбирането на Дао. Да не отиваш наникъде и да не правиш нищо, е първата стъпка към намирането на покой в Дао. Да тръгнеш отникъде и да не следваш никакъв път е първата стъпка към постигането на Дао. СТРУВА ЛИ СИ ДА СИ ВИСОКОМЕРЕНСлучило се така, че Мулла Насредин се обърнал към високопоставен чиновник. Възмутен от наглостта му, Мулла Насредин не се стърпял: - Откъде накъде, ти, любезни, си толкова високомерен? Кой си ти? - Като че ли не знаеш! Аз съм управителят! - Е, хубаво, и какъв ще станеш после? - Губернатор! - А след това? - Министър. - И още какъв? - Премиер. - И после какъв? - Никакъв. - Е, а аз сега вече съм никакъв. И тогава струва ли си да бъдеш толкова нагъл и високомерен?
Великата чистота попитала Безкрайността: -Знаеш ли какво представлява пътят? -Не знам-отвърнала Безкрайността. Великата чистота попитала Неправенето за същото. -Знам-отвърнало Неправенето. - Ако знаеш пътя, кажи-той владее ли съдбите? - Владее. - Какви съдби носи той? -От тези, които познавам, има благородни, има презрени, има съединени, има разделени, това са, които зная. За тези думи Великата чистота попитала Безначалното: - Кой от тях е прав, а кой не е прав? Безкрайността ли със своето знание или Неправенето със своето знание? - Незнанието е по-дълбоко, а знанието е по-малко. - отвърнало Безначалното - Незнанието е вътрешно, а знанието външно. Тук Великата чистота въздъхнала: - Тогава незнаието е знание? А знанието - незнание? Но кой може да познае знаенето на незнанието? - Пътят не се чува, - отвърнало Безначалното - ако се чува, значи не е път. Пътят е невидим: ако е видим, значи не е път. Пътят не може да се изрази с думи; ако е изразен, значи не е път. Който е познал формиращите форми на безформеното, разбира, че пътят не може да се назове. - Тези, които питат за пътя и които отговарят, не знаят пътя, - продължило Безначалното. - Дори питащият за пътя още не е чувал за него. За пътя не може да се пита, на въпросите за него няма отговор. Питащият за това, за което не може да се пита, върви по задънена улица. Отговарящият на това, на което не може да се отговори, не притежава вътрешно знание. Този, който не притежавайки вътрешно знание, очаква въпроси, водещи до задънка, въ външното не наблюдава вселената, а във вътрешното не знае първоизточника. Ето защо такива няма да се изкачат на планината и няма да странства във великата пустота.
Каталог: izmami izmami -> Стрес и последици от стреса izmami -> Списък на данъчни субекти без данъчна регистрация,от чието име са издавани данъчни фактури izmami -> Кодекс част първа общи правила I. Основни положения izmami -> Изкуството на войната сун дзъ биография izmami -> Езикът на тялото izmami -> Как да четем между редовете на финансовите страници izmami -> Кодекс (Обн., Дв, бр. 105 от 29. 12. 2005 г в сила от 1 януари 2006 г.) izmami -> Ii разширено издание izmami -> Юридическа психология izmami -> Съдържание: 2 демонология 2 Изтегляне 0.81 Mb. Сподели с приятели:
|