Встъпление хомо религиозус
Петте символа (догмата) на вярата
Изтегляне 1.39 Mb.
|
| Петте символа (догмата) на вярата
Ако самата същност на мюсюлманската вяра се съдържа във веруюто, наричано на арабски шаха- да: („Няма друг Бог,освен Аллах, и Мохамед е .неговият-Пророк"), то петте символа или „стълба" на вярата са не по-малка важни и. щредстадая-ват задължителен минимум, без който човек не може да се смята за вярващ, И онзи, който не вярва в Аллах и .в Неговите Ангели, и » Неговите книги, и в Не-говите Пратеници, и & Деня на -Страшния. Съд, той, наистина, се е отклонил далече от правия път. (4:136) Аллах 1. Кажи: „Той - Аллах,, е Един. 2. Аллах, Независимият, и Търсеният от всички. 3. Той не ражда, нито е роден; 4. И няма равен на Него!" (112)* Именно тази увереност в единствеността на Аллах, сиреч в неговата единствена и неповторима същност, е онова, което за мюсюлманина определя съвършената вяра в Аллах и я отличава както от християнския „божествен асоциационизъм", така и от един библейски „хуманен асоциационизъм". Наистина мюсюлманинът разглежда християнската Троица no-скоро като проява на някакъв три-теизъм, отколкото като триединство. Въпреки че това е погрешно, тайнството на триединството, особено в догматичните формулировки, с които е прието да се обяснява, no-скоро замъглява, отколкото разкрива божественото единство. Духът „произтича" от Отца и Сина (или.от Отца чрез Сина); Отецът „поражда"Словото; Бог „приема" праведните за свои чеда - това са все християнски формули, които накърняват недости-жимото единство на Аллах: „Гой не ражда, нито е роден; и няма равен на Него" В Корана не се споменава и това, че Бог може да бъде наш Отец, а ние - негови деца, както е според юдаистко-християнската традиция. Разбира се, Аллах е безпределно милосърден, но като Бог Творец (свободен изцяло да определя своите желания) по отношение на творението си, а не ка-то баща - към своите деца. Ислямът следователно отрича не само Троицата (Действително, всеки, който претендира за равнопоставеност с Аллах, на него му е забранен Раят от Аллах и неговото убежище ще бъде Адът", 5:72), во и въплъщението, както и смъртта на Иисус на кръста. Наистина, Аллах е единственият Единен Бог. И да има син е съвсем несъвместимо с Неговата святост. (4:171) „. те нито го бяха убили (Иисус - Б. а.), нито разпънали, ... Напротив, Аллах го възнесе при себе си. (4:157-158) От друга страна, мюсюлманинът долавя и някакъв „хуманен асоциационизъм" в библейската представа за човека, сътворен „по Божий образ" (Бит,, 1:27,9:6...) като един вид „приобщен", докато от гледна точка на Корана нищо не би могло да бъде подобие на Аллах, тъй като създаденият от Аллах човек е просто „сътворен в съвършенство" (15:30). Изтегляне 1.39 Mb. Сподели с приятели:
|