имате; но дерзаите: Аз победих света (Йоан 16:33). Но освен болезнена истина, в това послание има нещо много по-важно: надежда и обещание. Надежда, че животът тук и сега не е всичко, и обещание, че победата над страданията и смъртта е истинска, при това в проекцията на вечността. Винаги са ме удивлявали разказите как светците се отнасят към страданията и смъртта. В страданието те виждат пътека към Бога в смъртта те съзират ъгъл, зад който ги чака Бог. Защото чрез очите на вярата светите хора са узнали една абсурдна за невярващия тайна че човекът е създаден за безсмъртие. Защото, ако участта ни беда живеем само по 60-70 години, тогава може би претенциите за нашето земно добро щяха да бъдат
основателни. Това обаче не е съдбата на човека. Дори някои видове червеи живеят по-дълго. Човекът е венец на творението, носител на Божия дух, образ и подобие на Бога. Същество, предопределено да бъде син Божи. Създание, предназначено да споделя в радост вечността с Бога. Всеки от нас е вечен човек. Затова, в перспективата на вечността, нашите претенции за земно щастие нямат особено значение. Дори човешкото раждане, в един по- общ контекст, има смисъл само като необходимо условие за настъпване на смъртта, защото тя е преходът към вечния живот, за който сме създадени. Затова, както излизането от майчината утроба не е край, а начало на живота, така и смъртта не е мрачна дупка в земята, а светъл тунел в небето. Не знам Божиите планове и не мога да отговоря Защо точно този или онзи добър човек е пострадал или страда в този момент. Но безрезервно вярвам, че светият Божи промисъл винаги е в наша полза и винаги за наше добро, дори ида него разбираме. Затова избрах следващата притча – с дълбоката надежда, че би могла да послужи поне като малка утеха на неутешимите. Имало едно време един млад монах, който обичал Бог, вярвал в Него и славел името Му. Монахът обикалял земите, проповядвал Христовата вяра и спазвал всички Божии заповеди, но нещо в него все бушувало и той така и не намирал отговорна въпроса Защо Господ постъпва различно – седни е милостив, а други наказва Защо зли хора не получават възмездие, а добри – страдат? В едно от своите пътувания монахът отседнал в килията на друг монах – възрастен пустинник. Той го нагостил любезно, настанил го удобно и се държал много гостоприемно. Оказало сечена следващия ден домакинът трябвало да пътува и гостенинът му предложил да му прави компания. Другият приел, но имал едно условие – Моля те само да неми задаваш въпроси, защото така и така няма дати отговоря. – Добре – съгласил се гостенинът и двамата си легнали. На сутринта поели на път. Вървели цял дени когато привечер се уморили, отседнали в скромна къща. Стопаните ги нагостили щедро с това, което имали, избрали им най-доброто място за спане в къщата и през цялото време се отнасяли към тях с голямо уважение. Когато на сутринта двамата монаси се подготвяли за път, младият монах с учудване видял как възрастният открадва единственото ценно нещо от този дом – една златна чаша. Но нали нямал право да пита, само поклатил глава и тръгнал. И този ден вървели дълго през знойния пек и когато наближили някакво село, решили да отседнат в него. Жителите на селото ги посрещнали
112 радушно и им предложили да ги настанят в някоя от селските колиби. Предупредили гида не ходят в голямата къща на хълма, защото в нея живее тиранин, който не само няма да ги приеме, но може да им стори и зло. За голямо учудване на младия монах обаче, възрастният казал, че ще отседнат точно в този дом. Изкачилите възвишението и почукали на масивната порта. След малко им отворил един слуга и ги въвел в къщата. Стопанинът, макар и лош, не можел да откаже на монаси. Той обаче дори не излязъл да ги поздрави, казал да ги настанят в плевнята и пратил да ги гостят с комат сух хляб. Когато на следващата сутрин двамата се приготвили за тръгване, младият монах видял как старият влиза тайно в къщата и оставя златната чаша, която откраднал предишния ден от бедния дом. Изненадал сено пак нищо не попитал. В края на третия ден двамата монаси намерили подслон в малка схлупена къщурка. В нея живеели баба и внучката ѝ. Те били много бедни, но изглеждали щастливи. Само едно нещо притеснявало възрастната жена – как ще се справя внучката ѝ, след като тя напусне този свят. Жените ги приели радушно, нагостили ги с каквото имали и понеже къщурката им била само една стая, оставили мъжете да нощуват вътре, а те самите спали в плевнята. На сутринта, преди да тръгнат на път, за най-голямо учудване на младия монах възрастният дръпнал една подпора от къщичката и тя се срутила. Гняв бликнал в душата на младежа, но понеже бил обещал да не задава въпроси, помолил сена Господи вече с нежелание продължил пътя си с другия. Вървели още един ден. На свечеряване стигнали дорека. Нямало къде да пренощуват и двамата монаси решили да останат на брега ѝ. Така поне щели да имат вода. Изведнъж отнякъде се появило момче с рибарска мрежа. Тоги поздравило и ги поканило в скромния си дома те с охота приели. Момчето било младо и силно, душата му била чиста и непорочна. Приело ги като знатни гости, а на сутринта ги съпроводило отново до реката, за да не объркат пътя, защото колибата, в която живеело, била на доста затънтено място. Сбогували се сърдечно, но когато момчето се обърнало да си върви, старият монах го бутнал в реката, която била много буйна по това време. Момчето се удавило. Младият монах вече не издържали извикал – Какво правиш, друже, защо постъпваш така Наблюдавам те от няколко дни и вече не мога да се сдържам. Спътникът му се усмихнал благо, поседнал на един камък и подканили младия монах да седне до него. – Аз не съм монах – казал той. – Аз съм ангел, пратеник на Бога, и изпълнявам Неговата воля. Сега щети обясня. От първия дом, в който
113 нощувахме, аз откраднах онази златна чаша, която бе единствената ценна вещ на собствениците. Но тя беше намазана с отрова и ако нея бях взел, тя щеше да убие милите хора. Вторият дом беше на неблагочестив човек, който тормозеше цялото село и погубваше със злото душата си. Затова оставих чашата при него. Когато бяхме при бабата, която се тревожеше как ще живее внучката ѝ без нея аз бутнах къщата, Защото, когато започнат да я изграждат отново, ще намерят в затрупаната камина съкровище и младото момиче ще е осигурено през целия си живот. – Добре – казал младият монах. – Защо обаче уби доброто момче – Момчето имаше чиста и непорочна душа, но баща му е престъпник и щеше да го вкара в банда. То щеше да изгуби вярата си ида даде душата сина дявола и затова Господ си го прибра, за да не гори във вечни мъки. Сега то е при Бога и се радвана любовта Му. Тогава младият монах разбрал, че Божията милост е безкрайна, но често е скрита от човешките очи.