Грешките на херметизма и езотеризма, шифърът на да Винчи и Истината за Иисус Христос Вековното изопачаване на тайните на Сътворението
Изтегляне 1.48 Mb. Pdf просмотр
|
Свързани:
ev mira1, prayer fasting5
| 110 111 не е характерно само за духовния свят и следователно с този акт разделението на физическия и духовния свят е вече извършено от Бога, символично представено с изпъждането на Адам и Ева от Едемската градина. По мое мнение, актът на грехопадението на Адам и Ева е потвърдил по своеобразен начин фундаменталното различие между живия и мъртвия свят в реалната вселена, заключаващо се в качеството свободна воля, която живите организма притежават. Фактът на възможността Адам и Ева да направят своя избор по начин, който излиза извън рамките на желанията на Твореца, според мен, се обуславя от онова качество на живота, което се отличава от автоматизма и строгата детерминираност в природата на механичните системи, създадени напр. от човека, както и от детерминираността, произтичаща от основните закони, управляващи неодушевената физическа вселена. В настоящата книга ние сме възприели обозначаването с малка буква на думата вселена, с което искаме да подчертаем, че това понятие се отнася за сегашната принципно отделена от духовния свят форма на съществуване на тази система. С това ние целим да се дистанцираме от идеята за пантеизма, споделяна от херме- тиците, езотериците и окултистите, които приписват качеството дух и на мъртвата природа. Когато с главна буква изписваме думата Вселена, ние ще имаме предвид състоянието на света след коренното му преобразуване отстрана на Бога под формата на т. нар. НЦ, в което физическият и духовният свят вече ще бъдат обединени. Грехопадението, от друга страна, представлява своеобразен бунт срещу Твореца на света и затова съвсем естествено е да очакваме Той да предприеме подходящи мерки за неутрализирането на това притеснително за Него обстоятелство. Много хора сами задавали въпроса Защо след като Бог е Един Велики Всемогъщ Творец, Той е допуснал греха и злото да възникнати да се разпространят по света, а не ги е унищожил още в самия им зародиш Разумени логичен въпрос от гледна точка на здравия човешки разум, който символизира КР. Нека анализираме обаче следното свидетелство в Библията „... защото онова, което се цени високо между човеците, е мерзост пред Бога“ 56 По мое мнение чрез тези думи в Библията ни се посочва ясно, че системата и начинът на мислене на Твореца е фундаментал- но различна от културата на мислене на човека. Точно това е и основанието ни да класифицираме човешката система на мислене като КР, изтъквайки по този начин основното различие на тази система от културата на Божията мисъл, обозначена от нас като КД, към която човек би следвало да се стреми, ако иска да живее в НЦ. Основните съображения, от които се ръководи Божията Мисъл и Разум, са хармонията, разбирателството, любовта и смирението. Бързата и категорична реакция срещу злото, обусловено от бунта срещу властта на Великия и Всемогъщ Творец, би била във фундаментално противоречие с тези качества на Божия Разуми Мъдрост. Аз лично съм забелязал, че сред човеците истински силните и авторитетни в обществото хора са също именно онези, които избягват силовата конфронтация с опонентите си, търсейки решение на конфликтите със средствата на разбирателството, смирението и благородството. Въпреки това най-често под силна личност хората разбират именно грубите, агресивните и брутални характери. Хората също така ми задават и въпроса Но защо тогава Бог е избрал пътя на физическото унищожение и преобразуването на сегашния свят, избирайки една малка група от хора, спазваща Неговите изисквания и закони, за да осъществи благородните Си намерения за спасението на хората от грехопадението, имайки предвид въпросните качества на Неговия Разуми Характер Също много уместен въпросно отново изразяващ гледната точка на КР. Моят отговор в случая аз давам чрез следния контр- авъпрос: Как мислите вие, които задавате този въпрос, как би постъпил Бог в условията на фундаменталното различие между духовния и физическия свят, за да реши въпроса с грехопадението, целейки освобождаването от неговите окови на сътворените от Него човеци, като същевременно съблюдава посочените вече качества на Разума Му като хармонията, любовта, разбирателството и смирението? Съвсем естествено е, продължавам аз, Разумният Творец да предприеме мерки за преодоляването по свръхестествен начин на създадената между духовния и физическия свят преграда и лично, с помощта на някаква човекообразна личност, представляваща въплъщение на Неговия Собствен образи Дух, да съобщи |