Грешките на херметизма и езотеризма, шифърът на да Винчи и Истината за Иисус Христос Вековното изопачаване на тайните на Сътворението
Изтегляне 1.48 Mb. Pdf просмотр
|
Свързани:
ev mira1, prayer fasting5
| 112 113 на хората засвоите намерения, за начина на тяхното спасение, за най-важното положение в Неговия план – бъдещото обединение на духовния и физическия свят, една нова реалност, в която ще доминират Неговата Правда, Воля и Закон. Обикновено в този пункт от моето обяснение хората възкликват Но вие намеквате за Божия Син Иисус Христос Да Именно това имам предвид, продължавам аз, съвсем логично и естествено е Сам Бог да се представи пред хората въплътен като човек, заявявайки им, че който Го послуша и вярва във въплътения Му образ, ще бъде спасени че именно това е пътят за освобождението от оковите на греха. От думите на Самия Иисус Христос, Който е Въплътеният Бог, става ясно, че най-важната част от Неговата мисия е разпространението сред човеците на благовестието (на библейски език думата евангелие означава блага вест, тена идеята за бъдещото НЦ, олицетворяваща една нова сътворена от Бога реалност, в която да живее правда. И не ели естествено, Божият Син Иисус Христос, както и всички Негови ученици, постоянно да напомнят на хората в своите учения и послания до тях за необходимостта човеците да усвояват качествата на Бога, такива като любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милост, милосърдие, вярност, кротост, себеобуздание“ 58 Именно фактът на фундаменталното различие между физическия и духовния свят е и причината Бог да създаде месианската институция, която е изразна необходимостта за непосредствено общуване между Създателя и хората, осъществено в условията на въпросното различие между физическата вселена и духовната реалност. Ролята на Месия по такъв начин може да бъде изпълнявана единствено и само от Самия Бог, представен чрез едно от възможните три Негови лица, това на Иисус Христос, Божият Син. Именно затова Бог не е предприел веднага действия за ликвидирането на възникналия срещу Него бунт, както сред сътворените от Него ангели в духовния свят, така и сред сътворените от Него човеци във физическия свят. Чрез Словото Му в Библията Бог е направил всичко възможно да предупреди хората за Своите намерения за бъдещето, както и за начина, по който те могат да се спасят. В такъв случай съвсем естествено и логично е да се елиминират тези, които, бидейки предупредени, не приемат Неговите поучения и Неговите посланици. Тези хора отново под влияние на импулси, идващи по линията на духовното обкръжение на Сатана, и възпитани вдухана системата на КР, отричат Божиите учения и произтичащата от тях християнска култура на мислене. Затова и в християнското учение се казва, че спасението на хората е по благодат, идваща от Бога и че то е резултатна свободния избор, който човеците могат да направят в условията на фундаменталното разделение между физическия и духовния свят. Оттук следва и заключението, че свободната воля на човека след грехопадението е коренно различна от свободната воля спасения човек, който ще обитава бъдещото НЦ. Свободната воля на греховния човек може наистина да се разглежда като предопределена още от самото начало на Сътворението на света, но обикновеният човек не може да осъзнае факта на такава предопределеност по принцип, тъй като човешкото битие е оформено в условията на фундаменталното разделение между физическия и духовния свят. Това е и отговорът на въпроса за същността на учението на Калвин за предопределението на хората. С други думи, съдбата на човека наистина е предопределена, но човек не може да осъзнае по никакъв начин това обстоятелство, изхождайки от позицията сина участник в една реалност, която е фундаментално различна от духовния свят. Основното заключение от всички тези разсъждения е, че фактът на разделението между физическия и духовния свят играе фундаментална роля както в процеса на оформянето на различните култури на мислене на човека, така и в процеса на обособяването на двете основни култури – тази на КР и онази на КД. С факта на разделението ние можем да обясним задоволително и явления като грехопадението на хората и ангелите, свободната воля на човека, да изясним смисъла на понятието предопределение в учението на Калвин, да разберем същността на и необходимостта от месианството и особената роля на Месията (те. Спасителя) на света и т. н. Значението на идеята за различието между духовния и физическия свят и тяхното предстоящо обединение в резултатна радикалната промяна на вселената (а вероятно и на самия духовен свят отстрана на Бога Творец) бе особено добре подчертано в една интересна дискусия, проведена с мой английски колега, |