Ходатайствена молитва

Това разбиране за заслепителното действие на гордостта е много полезно в молитвата за неспасените. То е споменато заедно с още няколко важни истини във ІІ Коринтяни 10:3-5 „Защото ако и да живеем в плът, по плът не воюваме. Защото оръжията, с които воюваме не са плътски, но пред Бога са силни за събаряне крепости. Понеже събаряме помисли и всичко, което се издига високо против познанието на Бога, и пленяваме всеки разум да се покорява на Христа”.

Повечето християни приемат тези стихове, особено 5 стих, като нещо, което трябва да правим за себе си. Въпреки че нямам нищо против това, контекстът определено говори за духовно воюване за другите. Ливинг Байбъл много ясно казва това. Докато четете стиха, обърнете внимание на връзката му с корена на гордостта, който видяхме във ІІ Коринтяни 4:4 „Вярно е, че съм обикновен слаб човек, но не използвам човешки методи, за да печеля битките. Използвам не оръжия, направени от човек, а Божиите мощни оръжия, за да събарям крепостите на дявола. Тези оръжия могат да сразят всеки надменен довод срещу Бог и всяка стена, изградена, за да пречи на хората да Го намерят. С тези оръжия аз мога да хващам бунтовниците и да ги връщам при Бог, да ги превръщам в хора, чието сърдечно желание е да се покоряват на Христос”.

Разглеждайки по-отблизо тези стихове, ще открием, че Господ ни дава не само разрешението на проблема, но и също определя Божието лекарство за други части от крепостта. Този пасаж запленява и дава откровение. Първо забележете, че Бог ни казва нещо, което би трябвало да е очевидно: Оръжията на нашето воюване не са плътски. Това означава, че те не са човешки. Бог знае, че ние често пренебрегваме очевидното и затова го казва ясно. Никога няма да спечелим някого на базата на разума; нито чрез нови техники и методи. Със сигурност няма да спечелим някого, като му досаждаме, оставяме бележки в сандвича му или като го смъмряме с изявления, като например: „Кога ще си оправиш отношенията с Бога?” Когато подхождаме с хората по човешки, особено ако те чувстват, че ги преследваме, само влошаваме нещата. Защото гордостта в тях, която казва: „Не искам никой да ме контролира или да ми казва какво да правя”, се надига, за да се защити. Ако атакуваме гордостта им по човешки, тя ще стане още по-силна.

От друга страна, ние имаме оръжия, които са „божествено силни” да събарят крепости, ако само го осъзнаем. Бог казва: „Вместо да използвате вашите, Аз ще ви дам да използвате Моите. Вашите няма да подействат. А Моите ще подействат.” Думата „силни” е dunatos и е една от новозаветните думи за чудо. Тези оръжия, чиято сила идва от Бога, ще правят чудеса. Думата се превежда и като „възможен”. Това ми харесва. Имате ли някой, който ви се струва невъзможно да се спаси? За който ще е необходимо чудо? С тази сила това става възможно. И разбира се, това е гръцката дума, от която произлиза „динамит”. Това е експлозив! Този динамит е „експлозив за разрушаване на крепости” или както казва един превод „силен за събаряне на крепости”.

„Събаряне” е гръцката дума kathairesis. Тази важна и силна дума има няколко подходящи значения. Едното е „да поваля със сила или да съборя нещо”. С този мощен динамит в оръжията си ние можем да станем разрушители, които със сила събарят крепостите на сатана. Спомням си като дете, как гледах разрушаването на старо тухлено училище. Бях удивен как огромна бетонна стена, закачена на кран се люлееше и удряше сградата, чупейки стени и тавани, разрушавайки всичко. Предполагам, че това е в известен смисъл практична картина на нашето духовно воюване за това, как систематично с Божествени удари събаряме крепостите на тъмнината. Това наистина става така – систематична, продължителна война, удар след удар срещу крепостите на сатана. Видях и още една огромна сграда в Далас, Тексас да се разрушава преди няколко години. Тази постройка беше много по-голяма от онова старо училище, което бях видял в детството си. Тя беше колкото цял блок или поне на мен ми изглеждаше така. Екипът, който я разрушаваше, не използваше огромна топка и не бяха необходими дни, а секунди. Те използваха динамит, стратегически поставен от специалисти, за да разруши тази огромна конструкция за по-малко от десет секунди.

Обичам да мисля за това като друг преобраз на нашето ходатайство. За разлика от тази физическа сграда, ние обикновено не виждаме резултата след секунди – може стратегически да поставяме динамита на Духа в продължение на дни, седмици или месеци. Но всеки път, когато вземем духовните си оръжия и ги използваме срещу крепостите на врага, ние поставяме експлозив на стратегически места. И рано или късно Святият детонатор от небето ще каже: „Стига!”, ще има мощен взрив в духа, крепост ще се срути и човек ще падне на колене пред Бога.

Ева Пофам от Охайо сподели с мен следното свидетелство, как това станало с една жена, на която тя служела: „Когато със Сандра Симс за първи път видяхме Мери в клиниката, тя беше обладана. Всеки път, когато се приближавахме по коридора, тя започваше да се тресе, да крещи агресивно и да казва неща, като: „Знам кои сте. Знам кого представлявате. Не ви искам тук.” Тя използваше много ругатни и мръсни думи. Всички в клиниката се страхуваха от Мери. Никой от персонала не влизаше в стаята й сам и никой не искаше да се грижи за нея, защото беше агресивна. Затова не получаваше много грижи. Когато беше съвсем наложително да се влезе в стаята й, няколко души отиваха заедно. Мери не позволяваше никой да я докосва или да я приближи. Молехме се и постехме за Мери редовно. Минаха няколко месеца преди тя да ни позволи да влезем в стаята й. Молихме се Бог да махне всички рани и болката от сърцето й (logismos), така че демоните да нямат повече за какво да се задържат. Бог ни показа, че Мери е била жестоко малтретирана като дете. Връзвахме сатана, да не може да владее над нея и заявявахме, че той не може да й говори (noema).

Молехме се за защитни стени около нея и Бог да й даде сънища и видения, както и ангелите да й служат. Връзвахме нечистите сили, които бяха в нея, за да не могат да се проявяват. За около осем месеца след като за първи път влязохме в стаята й, постоянно се молихме и постихме за нея, както и й служехме. Тогава дадох свидетелство и пред църквата ни в Синсинати, Охайо, за това, че се молим за Мери. Помолих всички да се молим за нея. На тази служба всички се молихме за нея, а много хора продължиха да се молят и след това. Пастор Майк Мърей получи нейна снимка, над която да се моли. Ние продължихме да се молим за Божията съвършена воля в живота на Мери.

Вързахме сатана и се молихме всички врати за него в нейния живот да се затворят. Аз и Сандра служихме на Мери за нейните наранявания и накрая тя остави гнева си чрез акт на вяра (logismos). Тя пожела живота й да се промени. Вече нямаше крепости на врага в живота й.

Две седмици по-късно Мери предаде живота си на Господа! Днес тя е много променена. Позволява на хората да я докосват и да я обичат; езикът й става все по-плах и мил, има дори забележима разлика в снимките й от преди и сега. Като че ли истинската Мери едва сега се появява. Сега Божието присъствие е върху нея. Старшата сестра на клиниката ни повика в кабинета си, за да ни даде подарък с благодарност за това, което сме направили за Мери. Тя каза, че целият персонал пита: „Какво правеха те с нея? Тя е толкова различна!” Тъй като вече не е агресивна и персоналът не се страхува от нея, започнаха да се грижат добре за нея.” Алилуя! Това е paga. Това е събаряне!

По-нататък ще обясня значението на думите logismos и noema. Те са съставни части на крепостите. Но първо освен събаряне има още едно интересно значение на думата kathairesis. Тя се използва преносно със значение „отстраняване от длъжност”. Не целим ли точно това? Едно ново господство. Друг управник. Оръжията ни, заредени с властта на Бог могат да разрушат господството на змията. Исус го направи законно, а ние трябва да го направим реалност чрез молитвите си. Алилуя!

Какво всъщност означава думата крепост, която толкова често използваме? Думата е ochuroma и идва от корена echo, което означава „държа” или „притежавам”. Тази дума за крепост означава буквално „място, от което можем здраво да държим нещо”. Това също е думата за укрепление, замък или затвор. Виждал съм окопи набързо изкопани по време на война, за да задържат някаква позиция. От друга страна преди няколко години разгледах огромен замък на върха на една планина в Залцбург, Австрия. От тази на вид непревземаема крепост на хълма някой беше властвал над целия район. Това е крепост! По същество сатана има укрепено място в невярващите, от което може здраво да ги държи. Те са пленници, затворници, роби. Христос беше изпратен, за „да прогласи освобождение на пленниците” (Лука 4:18). Мога да ви уверя, че днес Той прогласява това чрез устата на Своята църква! Стигаме до ІІ Коринтяни 10:5 – един изключително важен стих. Нека отново да го прочетем: „Събаряме помисли, крепости и всяко нещо, което се надига високо против познанието на Бога, и пленяваме всяка мисъл да се покорява на Христос”. Важно е да знаем, че „събаряне” в 4 стих и „събаряме” в този стих са една и съща дума. Необходимо е да знаем, че това е една и съща дума, за да разберем, че това е продължение на същата мисъл.

Стих 4 казва, че оръжията ни, които имат Божествена сила, могат да събарят крепости, а стих 5 обяснява в детайли какво представляват крепостите, които ще събаряме; от какво се състоят крепостите, които ще събаряме. Това е много важно информация, когато воюваме за изгубените. По-конкретно там се споменават три основни елемента на крепостите. Това са нещата, които ще започнем да извикваме и събаряме, когато воюваме за някого с дадените ни от Бог оръжия. Вярвам, че това може да се прави и за групи от хора, но тук като че ли се говори за отделни хора.
Начин на мислене

Първата страна на крепостите са „помислите” – logismos. Тази дума говори не за отделните мисли на хората, а за начина на мислене, тяхната мъдрост и логика. От тази гръцка дума произлиза думата логика. Logismos е сборът от всичката събрана мъдрост и информация, научена с времето. То се превръща в убеждения – начин на мислене на човека. Мофат ги нарича теории. Човечеството опреди падението получи своята мъдрост и логика или своите убеждения от Бога. Яков 3:15 ни казва, че мъдростта е освен небесна, земна, душевна (интелектуална) и демонична. Logismos включва философии (лични или обществени), религии, хуманизъм, атеизъм, индуизъм, будизъм, ислям, расизъм, интелектуализъм, юдеизъм, корени на отхвърляне, извращения и всичко, което кара човека да мисли по определен начин. Как тези logismos заслепяват хората? Как скриват истината?

Начинът, по който работи човешкият ум, определя това, че когато чуят Евангелието, преди да имат време да помислят, то се пречупва през подсъзнанието, където се съхранява всичката информация, включително и тези logismos. Това означава, че невярващите не чуват това, което казваме, а това, което казваме плюс това, в което вече вярват. Например аз споделих Евангелието с едно момиче, което е било жестоко малтретирано. „Бог е любов – казах аз – Той те обича толкова много, че изпрати Своя Син, да умре за теб.” Тя не чу само това, което й казах, а чу също в ума си (зная това, защото тя ми го каза): „О, ако Той е любов, защо е допуснал всичко това да се случи с мен? Не ми изглежда много любящ Бог!” Това е logismos – убеждение, философия, нейната мъдрост и логика. Някой трябва да ходатайства за нея и да й помогне да ги събори. В друг случай споделях Евангелието с човек, който имаше logismos, който аз наричам „себеправедност”. Той беше твърде мил човек, за да смята, че се нуждае от спасение. „Аз съм много добър човек – каза той – не изневерявам на жена си, не бия децата си, не лъжа, не псувам и не крада. Не мисля, че Бог би ме изпратил в ада.” Как Евангелието побеждава тези аргументи? Със сигурност благовестието на истината има сила да събори някои от тези крепости, когато е помазано от Святия Дух. Но обикновено отнема дълго време, ако успеете да накарате човека да ви слуша. Много по-мъдро е да разорете почвата предварително и да я приготвите, да поеме семето, като съборите тези крепости.

Вероятно знаете какви са тези logismos в човека, за когото вече се молите. Ако не знаете, помолете Святия Дух да ви ги открие. Той ще го направи. И когато това стане, назовете ги, като цитирате ІІ Коринтяни 10:3-5. Правете го всеки ден, докато човекът дойде при Христос.

Вторият елемент на крепостите, който трябва да събаряме, е „всяко високомерно нещо, което се издига против познаването на Бога” (ст. 5). Думата „високомерно” е гръцката дума hupsoma, която произлиза от думата „Всевишен”. Тя означава „всяко издигнато място или нещо”. Това се отнася за същия корен на гордост, който открихме в думата „заслепен” от ІІ Коринтяни 4:3-4. Това е „възвисяването, което дойде в човечеството при падението, когато Адам и Ева приеха лъжата: Ще станете като Бог” (Битие 3:5). Човечеството, както сатана, се опита да се възкачи до равенство с Всевишния. Не станахме като Всевишния, но станахме всевишни за себе си – пълни с гордост.

Един речник определя hupsoma като „всяка гордост, която се надига”. Така думата обхваща всеки начин на мислене, който се издига против познаването на Бог. Добрата новина е, че можем да събаряме и тези крепости чрез духовно воюване, така че те да се смирят и да се поклонят пред Христос. Чуйте този стих в превод на Ливинг Байбъл: „Тези оръжия могат да събарят всеки горд довод против Бог и всяка стена, която пречи на човека да намери Бог. С тези оръжия мога да пленявам бунтовните и да ги върна при Бог и да ги направя хора, чието сърдечно желание е да се покоряват на Христос”. Харесвам думите „мога” и „всяка” в този стих. Бог не ни пожелава късмет, нито ни казва, че ще спечелваме по някой човек от време на време. Той ни казва, че можем да оборим всеки надменен довод и всяка стена, че можем да пленяваме бунтовните.

И ние наистина можем да го направим!

Относно третия аспект на крепостите Господ ни казва, че можем да „пленяваме всяка мисъл да се покорява на Христос”. Думата „мисъл” е noema, което означава още „планове, намерения, замисли или хитрости”. Тя се отнася до спонтанните мисли и изкушения, които сатана използва, да атакува невярващите, както и намеренията и плановете, които той използва, за да ги държи в тъмнина. При ходатайството ние трябва да заявим смело, че никое оръжие на сатана няма да успее. Трябва да вържем неговите планове и да застанем против тях в молитва. Можем и трябва да се молим невярващият да е защитен от мислите и изкушенията на сатана.

Марлена О`Хърн от Мапъл Вали, Вашингтон, се молила за спасението на брат си Кевин около 12 години без видим резултат. Тя се молела по следния начин: „Господи, ела в живота му.” Или: „Господи, открий му се!” Както много от нас, тя не знаела, че има много по-специфичен библейски начин да се моли. И както повечето от нас, тя понякога се обезсърчавала и се опитвала да вземе нещата в свои ръце, като казвала: „Ти просто трябва да предадеш живота си на Бог.” Или: „Ти трябва да спреш да правиш тези неща.” Както може да се очаква, резултатът от това бил, че повече гордост и бунт се надигали в Кевин и нещата ставали по-зле. „После се чувствах като че ли бях провалила всичко” – каза тя. „Кевин вървеше по каменист път. Имаше големи проблеми като наркотици, депресия и изблици на гняв” – разказва Марлена.

В началото на 1995 г. тя посещаваше курс, в който поучавах тези принципи за молитва за неспасените. Тя ги споделила със съпруга си Патрик и децата. Те започнали да се молят така за Кевин. Молили се за следните неща (всички забележки в скоби са мои): Бог да вдигне завесата от очите му (откровение и просветление); Святият Дух да се движи над него и да го пази; Бог да изпраща благочестиви хора на пътя му всеки ден; да бъде съборено всяко нещо, което се издига високо против познанието на Бог, особено гордост и бунт (това включва hupsoma елемента на крепостта); да се съборят всички известни крепости – мисловни модели, мнения за религията, материализъм, страх (елементът logismos на крепостите); Божието всеоръжие да бъде върху него.

След две седмици Кевин взел свръхдоза наркотик и в момент на нужда, извикал към Бог. Господ го срещнал по мощен начин. Завесата паднала и той получил откровение за Бог. Сега той имал разбиране за Словото и отклик на Него. Вече нямало объркване! Кевин отдели себе си от света и от предишните си приятели. Сега той търси Бога и християнски взаимоотношения. Стреми се да е угоден на Бог и да Го познава по-добре. Дори мисли да стане мисионер. „Знаем, че ние сме от Бог и целият свят лежи в лукавия” (І Йоан 5:19). Дадена ни е власт! Можем да обръщаме невярващите от тъмнината към светлината и от господството на сатана към Бога (Деяния 26:18). Призвани сме да правим реалност свободата, която Христос осигури. Невярващият не може да воюва за себе си; не може да победи крепостите на тъмнината и няма да разбере Евангелието, докато завесата не падне.

Ние трябва да вземем дадените ни от Бог оръжия и да воюваме. Силите на тъмнината ще се противят, но „не се плашете от тях; помнете Господа, който е велик и страшен и се бийте за братята си, синовете си, дъщерите си, съпрузите си и домовете си” (Неемия 4:14).

1. Какво се има предвид под „завеса” във ІІ Коринтяни 4:3? Как това се отнася за неспасените? Обяснете как това е свързано с библейското откровение.

2. Какво се има предвид, като се казва, че сатана „заслепява” ума на невярващите? Какво значение има това по отношение на мъжете (за разлика от жените)?

3. Обяснете значението на просветлението. Обяснете аналогията му с фотографията.

4. Какво е значението на истинското покаяние? Как то е свързано с библейското откровение?

5. Дайте определение за крепост. Опишете трите елемента на крепостите при невярващите и как ходатайството може да се приложи за всеки един от тях.

6. За кого ще направите това? Ще подейства ли с тях? Алилуя!

Глава единадесета: Божията светкавица
Удари целта

Това е най-страхотното нещо, което съм открил, след бейзбола. Бях в пети клас – в този заядлив, но не подъл етап от живота си, в който мразех да се къпя и не понасях момичетата. Неотдавна бях получил първата си лупа. Не знам как открих, че мога да държа лупата под такъв ъгъл, че да запаля къс хартия. Не правех големи бели, както когато почти запалих кабинета по физика с изложба на вулкани. Така и не разбрах как учителката ми писа 4 само, защото трябваше да изтича до прозореца с горящ вулкан в ръце и да го изхвърли навън. На мен ми изглеждаше доста правдоподобен. Нито пък беше като времето, когато изгорих кухненските шкафове, защото забравих мазнината от пържените картофи. Затова не получих оценка, въпреки че реакцията на майка ми беше много поучителна. Не беше като тези инциденти. Просто изгорих парче хартия на игрището.

После една „блестяща” идея дойде от падналата ми адамова природа. Повиках приятелите си, като ги уверих, че имам да им покажа нещо страхотно. Гледайки към Дънкън, едно от лошите момчета в класа, му казах с най-добрия си тон, сякаш му казвах: „Ти си щастливец.”: „Дънкън, подай си ръката. Искам да ти покажа нещо.” Дънкън не си държа ръката така много дълго. Подгони ме из цялото игрище! Някои хора просто не носят на шеги. Това има ли нещо общо с ходатайството?

Да. Едно от значенията на paga е „да улуча целта”. Намира се в Йов 36:32 „Покрива ръцете Си със светкавицата и заповядва й къде да удари”. Когато Бог изпраща светкавицата, тя удря определена цел и това е оприличено на ходатайство. Въпреки, че не е използвана думата paga, Авакум 3:4 също говори за светкавица, която излиза от ръката на Господа: „Сиянието Му бе като светлината. Лъчи излизаха из страната Му и там бе скривалището на силата Му”. Емплифайд Байбъл е също много описателна: „И неговото сияние беше като слънцето; лъчи струяха от ръката Му и там (в бляскавото сияние) е скривалището на силата Му”.

В известен смисъл ние сме като лупа. Ние не увеличаваме Божията сила, а позволяваме на Сина да свети чрез нас, като насочваме Неговата светлина в желаната посока, за да „удари целта”. Виждали ли сте дърво, ударено от светкавица? Ако сте, тогава сте видели преобраз на ходатайството. Често се моля в близката гора. Понякога се натъквам на дърво, ударено от светкавица. Светкавицата е толкова гореща, че променя молекулярната структура на дървото и извива стъблото, докато стане на ленти като захарна пръчица. Температурата на светкавицата достига 30000º С – по-висока, отколкото на повърхността на слънцето. Това е доста горещо! И Бог използва това, за да покаже Своето осъждение! Ако теологията ми е вярна, творецът трябва да е по-велик от творението. Това означава, че силата и енергията в Бога са по-големи от тези на светкавицата. Не е чудно, че Писанието казва: „Както восък се топи в огъня, така ще погинат нечестивите пред Бога… Планините се топят като восък в присъствието на Господа… Той издига гласа Си и земята се топи” (Псалм 69:2; 97:5; 46:6). „Защото нашият Бог е огън пояждащ” (Евреи 12:29).

За да обясним добре тази глава, трябва да положим добра основа. Затова искам да разгледам няколко стиха, които показват връзката на Бога със светлина или светкавица. Една от причините да споменавам толкова много стихове е, за да покажа, че тази тема присъства почти навсякъде в Писанията. Надявам се, че Библията не ви отегчава. Ако ви отегчава, сигурно ще трябва да пропуснете тази глава. Но по-добре се покайте и продължете да четете!

Следващите стихове показват връзката на Бог със светлина или светкавица и има още много подобни стихове, които могат да се споменат. І Йоан 1:5 „И известието, което чухме от него и възвестяваме на вас, е това, че Бог е светлина и в Него няма никаква тъмнина”. Евреи 1:3 (Ampl.) „Той е пълният израз на Божията слава (светлината, излъчването на Бога) и съвършеният отпечатък и самият образ на Божията природа, като държи, поддържа, ръководи и движи вселената чрез мощното Си Слово и сила. Когато ни очисти от греховете ни и ни освободи от вината, като предаде Себе си за нас, Той седна отдясно на Божието величие на високо”. І Тимотей 6:16 „Който сам притежава безсмъртие, обитавайки в непристъпна светлина, когото никой човек не е видял, нито може да види; комуто да бъде чест и вечна сила. Амин”. (Вижте също Яков 1:17, Изход 19:16, Езекиил 1:14, Откровение 4:5.) Понякога Божията светлина или нейното сияние се свързва с Неговата слава. Следващите стихове са пример за това: Лука 2:9 „И ангел от Господа застана пред тях, и Господната слава ги осия, и те се уплашиха много”. Лука 9:29-32 „И като се молеше, видът на лицето Му се измени и облеклото Му стана бяло и бляскаво… А Петър и ония, които бяха с него, ги беше налегнал сън, но когато се разбудиха, видяха славата Му и двамата мъже, които стояха с Него”. (В Американ Стандарт версията четем, че „бляскави” буквално означава „блести като светкавица”. Уест също го превежда по този начин. не е чудно, че Петър искаше да построи скинии там.)

Откровение 21:23 „И градът нямаше нужда от слънце, нито от луна, да го осветява, защото Божията слава го осветяваше и неговото светило е Агнето”. (Вижте също ІІ Коринтяни 3:7).

Понякога тази светлина, светкавица или слава на Бога излиза от устата Му и често се нарича меч. Първите четири стиха определят Божиите думи или уста като Негов меч. Останалите стихове са свързани със светлина или светкавица. Ефесяни 6:17 „Вземете също за шлем спасението и мечът на Духа, който е Божието Слово”. Откровение 2:16 „Затова покай се и ако не, ще дойда при теб скоро и ще воювам против теб с меча, който излиза от устата Ми”. Откровение 19:15 „Из устата Му излизаше остър меч, за да порази с него народите и Той ще ги управлява с желязна тояга и ще стъпче лина на лютия гняв на Бога Всемогъщи”. (Вижте също Евреи 4:12).

Псалм 29:7 (Ampl.) „Гласът на Господа разцепва и изпраща раздвоена светкавица”. Езекил 21:9-10, 15, 28 „Сине човешки, пророкувай, казвайки: Така казва Господ. Речи: Меч, меч се остри, още се излъсква; остри се, за да извърши голямо клане; излъсква се, за да лъщи. Можем ли прочее да се веселим? Това е на сина ми жезълът, който презира всяко дърво… Нанесох ужаса на меча против всичките им порти, за да се стопи всяко сърце и да се спъват по-често. Уви, приготви се, за да блести; наточи се, за да коли… И ти, сине човешки, пророкувай, като речеш: Така казва Господ Йехова за амонците и за тяхното укоряване. Кажи: Меч, меч е изтеглен, излъскан, за да коли и блестящ, за да изтреби”. Второзаконие 32:41 (Ampl.) „Че ако изостря светкавичния си меч и взема в ръката си съда, ще въздам на враговете си и ще дам отплата на тези, които ме мразят”. (Вижте също Псалм 18:13-14, Осия 6:5).

До тук свързахме Бог със светлина и светкавица, която понякога се появява като Негова слава. Понякога излиза от устата Му и е мощно оръжие. Следващите стихове говорят за Божията светлина в контекста на възмездието върху враговете Му. Псалм 97:3-4 „Огън отива пред него и изгаря противниците му отвред. Светкавиците му осветляват вселената; земята вижда и трепери”. Откровение 8:5 „И ангелът взе кадилницата, напълни я с огън от олтара и хвърли огъня на земята; и настанаха гърмове и гласове, светкавици и трус”. Откровение 16:18 „И произлязоха светкавици и гласове и гърмове, и стана силен трус, небивал откак съществуват човеците на земята, такъв трус, толкова силен”. (Вижте също Псалм 78:48, Откровение 11:19).

Последните няколко стиха свързват действието на Божията светлина с избавянето на народа Му. Псалм 18:14 „И прати стрелите си, та ги разпръсна. Да, светкавици в изобилие, та ги смути”. Псалм 77:17-18 „Облаците изляха поройни води, небесата издадоха глас, също и стрелите ти прелетяха. Гласът на гърма ти бе във вихрушката, светкавиците осветиха вселената, земята се потресе и се разклати”. Псалм 144:6 „Застрели със светкавица, за да ги разпръснеш. Хвърли стрелите си, за да ги поразиш”. (Вижте също Псалм 27:1).

Според всички тези и други чудесни стихове, Бог е светлина и понякога тази светлина или слава излиза от Него като светкавица. Много пъти Библията споменава това във връзка с враговете Му – Негови или на Неговия народ. Бог просто изпраща Своята слава или светлина в ситуацията. Тя блясва като светкавица и се случва paga. Божията сила „удря целта”. Това се случи веднъж преди няколко хиляди години, когато в небето имаше бунт. Луцифер, изпълнен с гордост, реши да се издигне над Бога. Лоша идея, сатана! Тази война не продължи дълго – почти толкова, колкото светкавица проблясва в небето. Исус го каза в Лука 10:18-20 (перифразирано от мен): „Не се радвайте, момчета, само, защото демоните ви се покоряват в Моето име. Това не е голяма работа. Аз видях как сатана беше изгонен от небето. Стана много бързо. Светкавица блесна и него го нямаше. Радвайте се за това, че имате взаимоотношение с Бога!”