Избрани мисли от учителя по тези(1), антитези
Изтегляне 7.99 Mb.
|
- Навигация на страницата:
- Друга, много важна тема в цитираната мисъл: всички, които на са сам Бог, ни гледат отвисоко
| има! И 4 ръце да имам, ще подпиша. – „Виждал ли си Го?“ - Виждал съм Го, говорил съм с Него. По-красив от Бога няма, по-благ от Него няма!
УЧИТЕЛЯТ ЗА СЕБЕ СИ, ЗАНИМАВА СЕ С ВИСША МАТЕМА-ТИКА НА ИЗМЕРЕНИЯТА 33.01.08н ддж ЖИХ97:106 Аз често се натъквам на някои математически опити, има трудни задачи във висшата математика - от петото или шес-тото измерение. Едва сега учените хора се занимават с четвъртото измерение. Неразбрана работа, ще ти се пръсне главата – или трябва да полудееш, или да напус-неш въпроса... УЧИТЕЛЯТ ЗА СЕБЕ СИ, ИЗПРОБВА ВЪЗГЛЕДИ - ВИЖ УЧИТЕ-ЛЯТ ЗА СЕБЕ СИ, БОЛЕДУВА И СЕ САМОЛЕКУВА ЧРЕЗ ИЗПРОБВАНЕ НА ВЪЗГЛЕДИ УЧИТЕЛЯТ ЗА СЕБЕ СИ, космичен опит, обиколил е всички слънчеви системи 30.11.16н щмв УЗР49:208 Ако искате да живеете "като хората", вземете всички онези, които съставят целия космос, а не само хората на земята. Ходили ли сте по всички слънчеви системи да видите колко хора живеят там, да видите как живеят? Ще ме питате дали съм ходил аз... – Ходил съм, обиколил съм всички слънчеви системи! УЧИТЕЛЯТ ЗА СЕБЕ СИ, ЛЮБОВ КЪМ ВСИЧКИ, ГРИЖА ЗА ВСИЧКИ И ОТНОШЕНИЕ КЪМ СОБСТВЕНОСТТА 24.03.16н кдм кдм98:015-016 Проявявайте любовта си към всички живи същества. Това е новото верую, което трябва да прилагате! Като го прилагате правилно, лицата ви ще светнат. […] За мене не е важно в какво вярвам. Важното е, че аз мога да разделя хапката си със своя брат. - А леглото си, стаята си? - Всичко мога да разделя със своя брат! Важното е, че аз нямам свое легло, своя стая. Ако бих имал нещо мое, всичко щях да разделя с онзи, който се нуждае. Утре може да дойдат да ми кажат: "Излез вън, напусни света!" Обаче аз имам едно място, в което мога да приема всеки нуждаещ се - то е моето сърце. Аз се моля за повдигането на всяка душа, за благото на всички живи същества, без да знаят. УЧИТЕЛЯТ ЗА СЕБЕ СИ, МИСТИЧНИ ПРЕЖИВЯВАНИЯ, НЕБЕТО – ЛИЦЕ НА МЛАДА ЖЕНА 33.03.05н мтд ЖИХ97:272 За мене небето представлява едно много красиво лице. По-красиво от небето аз не съм виждал! Понякога то се смалява, прилича на лицето на една красива мома. После се изгуби; след това се превърне пак в една красива мома – и пак се изгуби. Тя се усмихва и аз казвам: "Боже мой, дали това е вярно или не?... Дали това е заблуждение на моя ум?..." КОМЕНТАР: както и в другите случаи на съзнателно самопринизяване на Учителя, за да стигне до нас, така и тук се възхищаваме на съвършено уникалната скромност и привидна човекоподобност на Съвършения, Който много добре знае как стоят нещата, но риторично се прави на обикновен. Това е една трудно обяснима особеност на Словото Божие, която го прави още по-поетично, достъпно и чаровно. В случая можем да си представим в какъв вълшебен свят живее денонощно един Адепт, един истински Ясновидец и Учител! Но дали е обикновена човешка романтичност съзерцаването на Битието като красиво лице на млада жена? Дали това е разиграване роля на "слабост"?- Напротив! Като се има предвид, че и боговете, и Учителите имат сродна душа от противоположната полярност, както и дори Бог Отец, можем да си представим колко вълнуващо и красиво е сам Бог да се самосъзерцава като Жена - Нейговото творение и самовъплъщение в най-съвършената Йму форма! УЧИТЕЛЯТ ЗА СЕБЕ СИ, НЕ Е СРЕЩАЛ ПИСАТЕЛ С ДЪЛБОКО РАЗБИРАНЕ НА СТРАДАНИЯТА 34.05.06н диж ПНС98:171 Не съм срещал нито един писател, който да се е обяснил дъл-боко страданията. Това е цяла философия. Ако тя се обясни, ако хората разберат дълбокия смисъл на стра-данията - онази икономия, която те съставляват в све-та, - ще видят, че страданията са намясто. Де са на-място, де не... КОМЕНТАР: Доколкото можем да се доверим на редакциите в изданията на "Жануа", ще вземем и този фрагмент от беседата само като основа и ще го реставри-раме смислово и стилистически, доколкото ни е възможно. Учителят често критикува писателите за неща, които не са разбрали. В текста е написано "обстойно", вм. "дълбоко". Дори и Уч. да го е казал така, проблемът е в това, че има ге-ниални писатели като Дикенс, Балзак, Достоевски, Толстой и пр., които описват и анализират страданията много тънко и всестлранно, изключително "обстойно", така че това не им липсва. Тук Той иска да каже, че даже и те не достигат до дъ-лбоката камична и възпитателна причина на страданията, а само ги описват и строят хипотези за произхода им. А за това, че страданията са "икономия" на Битието в света, мо-жем да научим само в Словото Божие. Защо е така и какво точно означава това, тук няма да се спираме, понеже тема-та е много обширна и пронизва всички лекции и беседи на Уч. Ще засегнем само последното изречение - за целесъобразнос-тта страданията: " Де са намясто, де не...". Това е друга тема и тя касае въпроса, че има много страдания, които ние си ги причиняваме сами - не са били в икономиката и плана на Съдбата, можело е да ги избегнем. УЧИТЕЛЯТ ЗА СЕБЕ СИ, ОТНОШЕНИЕ КЪМ ПАРИТЕ 2 И човешките стандартни ценности 34.04.29н рпв ПНС98:162 Аз ни най-малко не се нуждая от пари. Защо? – Защото другите хора се нуждаят от тях. Пък от туй, от което другите се нуждаят, аз не се нуждая. От туй, от което другите не се нуждаят, аз се нуждая. Такава е моята философия! Туй, което хората обичат, аз не го обичам; туй, което хората не обичат, аз го обичам. /.../ А тази философия подразбира следното: аз мисля, и моята мисъл не трябва да причини страдание никому. УЧИТЕЛЯТ ЗА СЕБЕ СИ, ПОНЯКОГА СЕ СЪМНЯВА ДАЛИ ИМА ГОСПОД, НО ПРАВИ ПРОВЕРКИ И СЕ УБЕЖДАВА, ЧЕ ИМА 33.01.08н ддж ЖИХ97 маш64:21 По някой път аз се съмнявам дали има Господ, или не. Тъй е от вашето гледище. Възможно е аз да съм се излъгал дали има Господ, или не. Минава ми такава мисъл. Пак изнасям един свой възглед. Турям го на проверка. (Виж и коментара към ПРОБЛЕМНИ МИСЛИ В БЕ-СЕДИТЕ - УЧИТЕЛЯТ СЕ СЪМНЯВА ДАЛИ ИМА ГОСПОД И ПОС-ТОЯННО ПРОВЕРЯВА) УЧИТЕЛЯТ ЗА СЕБЕ СИ, ПОСЕЩАВА СЛЪНЦЕТО И ПЪТУВА НА-ВСЯКЪДЕ ИЗ ВСЕЛЕНАТА 33.01.29н зав ВЗК99:481-482 Елате да ви заведа там, няма какво да ви доказвам. Който иска, нека си вземе билет, аз ще му покажа пътя. Аз ще тръ-гна, той да върви след мене. Но аз да го нося - това ни-кога няма да го направя. /.../ Щом казвам, значи ходя там. Не позразбирам физическия човек, не разбирам сегашно-то обикновено съзнание, но разбирам онова, Божествено-то в мене, божествения принцип - едно начало, с което аз мога да се движа навсякъде. Това аз го мога. Ако река да ида на Слънцето, аз трябва да напусна Земята - нищо по-вече. Ако отида до Слънцето, като намерят тялото ми някъде, невежите ще кажат: „Той е починал...“ - и ще го заровят в земята. Ако река да направя този опит, тря-бва да туря тялото си в някоя пещера и да има двама–трима души да го пазят, че като се върна, да си вляза в тялото. УЧИТЕЛЯТ ЗА СЕБЕ СИ, Случка 1899г., ГИМНАЗИСТЪТ ОТ ВАРНА И ГОСТИЛНИЧАРЯТ ШИШКО 24.04.20н птх КДМ50:95 /Един ученик от варненска гимназия отишъл в гостилницата на Шишко и се наял добре, но нямал пари да плати. Шишко го набил, но той бил доволен, че се е наял/: "Набиха ме, но се наядох до насита". - Такава е философията на повечето хора. Те казват: "Поне да се наядем в този живот!" - Ще се наядете, но един ден ще ви хване смъртта и ще ви зарови в земята. Знаете ли какво ви очаква там? УЧИТЕЛЯТ ЗА СЕБЕ СИ, СЛУЧКА ДО 078 (1878)г., МОМЧЕТО И МИСИРКИТЕ В с.НИКОЛАЕВКА, ВАРНЕНСКО 24.05.25н одщ КДМ50:177-178 /Едно чорбаджийско дете от родното село на Учителя като Петър Дънов - с.Николаевка - било самичко вкъщи в наделя, докато родителите му били на църква, и решило да направи и то "харман", но в стаята... Подмамило с царевица мисирките (пуйките) от двора, затворило вратата и прозорците и почнало да ги гони с камшик. Всичко се изпочупило! И ние, възрастните, често правим такива пакости по свой начин в живота си./ КОМЕНТАР: Годината по-горе е условна, но има някаква логика, като краен предел на оставането на малкия П.Дънов в родното си село. Може и да е узнал за случая лично, може и да са му го разказали, може това да е станало много по-рано или даже по-късно от 1878 г., но ние приемаме тази опорна дата, все пак за някаква приблизителна хронологическа класификация на този случай. Годините през ХІХ век означаваме с нула преди последните две цифри, за да се самоподредят правилно преди тия от ХХ век. УЧИТЕЛЯТ ЗА СЕБЕ СИ, СЛУША ПЕСНИТЕ НА СЛЪНЧЕВИТЕ ЖИТЕЛИ И ТИЯ НА ВЕНЕРА, ЮПИТЕР, САТУРН, СИРИУС, АЛФА ЦЕНТОРИУС 33.01.08н ддж ЖИХ97:106 Аз слушам една песен от Слънцето - толкоз е красива! Онези, небесните хора, жителите на Слънцето, пеят! Слушам жителите на Венера - и те пеят. Слушам жителите на Юпитер да пеят. Слушам жителите на Сатурн да пеят. Слушам жи-телите на Сириус да пеят. Слушам жителите на Алфа Центаурус2 да пеят. Казвам: чудно нещо! "Учени" хора... Питат дали има живот в космоса, или не. Всички пеят на един език, много разбрано! Какво мога да кажа на съвреме-нните хора? Аз зная какво ще ми кажат, пък и нищо не ис-кам да ми кажат. Считат го за моя халюцинация. Зад тези "халюцинации" обаче аз виждам и мъртвите, че са живи. УЧИТЕЛЯТ ЗА СЕБЕ СИ, СРЕЩИ С ДОБРИ БЕЗВЕРНИЦИ И ЛОШИ ВЯРВАЩИ 24.04.13н ощм КДМ98:076-077 Аз съм срещал безверници с по-меко и добро сърце, отколкото във вярващите. Това се дължи на доброто естество на човека. Макар и безверници, те проявяват своето добро сърце […] Срещал съм вярващи, които повече философстват, а по-малко вършат добро. Благодарение на това философстване, хората са се отдалечили от пътя на Истината. УЧИТЕЛЯТ ЗА СЕБЕ СИ, СЪМНЕНИЯ В НЕГО, ГОТОВНОСТ ДА СПОДЕЛИ И ПОЖЕРТВА ВСИЧКО 24.04.13н ощм КДМ50:82 Какви ли не съмнения са отправяли хората към мене! Някой ме гледа и се съмнява в мене. Казвам му: Не се съмнявай - пред тебе стои човек, който може да ти каже истината! Опитай ме, но не ме човъркай. Ако ме човъркаш, ти сам се спъваш. Аз съм готов всичко да споделя с тебе, да пожертвам всичко за тебе, без да осиромаш ея. УЧИТЕЛЯТ ЗА СЕБЕ СИ, УЧЕНИЕТО, ШКОЛАТА И СЛОВОТО МУ, ПЕРИОД НА ОБУЧЕНИЕ 1000 години 30.09.28н нмп УЗР49:81 Ако искате и вие да разберете милостта на Бога, трябва да живеете с мене хиляда години – да ви уча и да ви проповядвам. Това не е лесна работа. Като Бога друг няма! Другите същества ви гледат отвисоко. КОМЕНТАР: Ето една от редките, но категорични мисли в беседите, от които се вижда, че Учителят е сам Бог и че никой нямя правото и силата да отрече способността на Бога да има и тяло и изяви като Миров Учител – Господарят на Универсума и Синът Божий на земята. Това не е тайна за нито една от Школите Му през вековете и във вселената. Който не Го приема така и не Го разпознава, е птица от друго ято с друг баща, а не Бог, или обикновен човек, често враг. Това разпознаване и тази преданост е белег за постигнато Първо и Второ Пентагрално Посвещение. То е едно мистическо положение – Разпознаването на Словото и разпознаването на Господа на земята в последното Му човешко въплъщение/ Каква велика привилегия: да имаме шанса да се паднем в такава епоха, когато сам Бог е тук в "празничното" си човешко тяло! Не че Той не е навсякъде, но като Богочеловек на дадена планета, в даден свят, Той се изявява публично по-рядко. В останалото време приема физическо, човешко тяло само пред Своите Си – децата от Неговото семейство, които Го обичат и разпознават и дават всичко за Него. Това е основният импулс, основната жажда на човешката душа. То е нещо тъй свято и интимно, че докарва ученика до сълзи. Тук главната ни жажда и щастие не е Познанието, макар че Учи-телят, т.е. Бог дава и най-върховното познание, с което не може да се сравни нищо и никой в цялата вселена: даже ангели и елохими изват на беседите Му, когато е ва земята. Тук, преди всичко, е важна емоцията – разпознаването, любовта към Татко ни. Които не се влюбват в Бога на земята от пръв поглед, дори от Негов портрет, имат други майки и бащи. Те не са виновни. Дори е забранено да бъдат убеждавани – не може да туриш незрял плод във фурната и да я загрееш до максимум, за да ”узрее”. Не може да биеш невменяемо дете, че не разпознава родителя си. Освен това, неразпознаването може да е и белег за чуждо бащинство. Нашият Учител казва, че не всички хора са родени от Бога. Това обяснява защо мнозина се възхищават от други водачи и ята, от други любими, от други приятели, познати, школи и учения или си остават обикновени гении, светци, индивидуалисти, еди-нàци. / Не че ученикът и детето на Бога не трябва да познава в детайли всяко друго учение, даже това на дявола; не че няма широки контакти и познанства с представители на всички други системи и школи, но той винаги държи Баща си като доминанта и му отдава над 90 на сто от любовта, усилието и свободното си време. Изразено процентно в по-де-мократичен и разширен вид, главната доминанта на ученика, а именно Учителят, Бог на земята от последното Му идване и реално присъствие на Земята, - варира от 51 до 100% - зависи каква е индивидуалната еволюция, задача, посвета и мисия на всеки. Но – никога под 51 на сто! Разпиляващите се по други привързаности и интереси не са деца на Бога или са още зеленички. Те наричат Учителя с името "Дънов", както детето-запъртък зове майка си "Мàро" или "Петрова" - от устата му не може да се откъсне "мамо". / Но днес има и големи изключения – раждат се много деца с монада дори от елементарни родители и даже от врагове. По нямане на съзнателни хора от висока еволюция, които да искат да се събират и съединяват със себеподобни, Бог може да използва и камъните – и от тях може да възрасти ученици, човеци с душа! Това Той ни го казва още в Евангелието. / Друга, много важна тема в цитираната мисъл: всички, които на са сам Бог, ни гледат отвисоко. Може би не всички, защото има и същества с Божия, а не с духовна монада или без монада - и това се наблюдава в живота ни всеки ден. / Коментарите в този вид домашни упражнения като настоящото са и своеобразна изповед, отреагирване на собствени проблеми, болки и даже комплекси - на нивото на нашата лична еволюция. То е същото, както когато католикът или православният се изповядва. В изповедта може да има и много болка, обида, чувство, човешки грешки и недостатъци. По тия "отклонения" Учителят и Инструкторите, любимите и съучениците съдят за раните на всеки от нас и търсят подходящи лекове. Болният на операционната маса не може да мисли за "стил" и "представяне". Той е в безсъзнание или полусъзнание, разголен е пред всички. Ако някой го обича, той го приеме именно такъв. Всеки от нас, като глава или брънка на уникална верига от души, резонира на проблемите ù. Решавайки или не решавайки даден проблем, ние предаваме това на цялата верига. / За изненада на някои, определени съученици и изследователи четат с интерес и Коментарите в тия курсови и домашни работи като настоящата, въпреки че най-важни са оригиналните мисли от Словото. Такива хора са с пробудено универсално тяло – второто по ранг и важност след уникалното, но абсолютно необходимо, за да има смисъл съществуването на първото: семката е безсмислена, ако не реаблизира обмяна със съществата и не даде плод Това е непозната терминология за другите учения и школи, но трябва да се знае, че уникалното тяло на човека с искра Божия е присъствието и изяввата на самия Бог Отец в нас, на Бог в Единството, а универсалното – присъствието и проявата на Учителя в нас, на Бог в Множеството. Съвър-шеният човек е баланс между тези две Лица на Бога. / Този втори ипостас на Благия Дух (на Цялостния Бог или "Хол"), а именно Учителят или Бог в Множеството, представлява, съ-щевременно, системата Учител-Ученик или Учител-Клас, Учител-Школа, Учител-Верига, Учител-Универсум. Универсумът, т.е. физическата вселена, е тялото на Учителя, нещо като асцендента на хороскопа. В Него всички точки, вълни и частици, всички атоми, същества, планети, звезди и вселени са Неговите клетки. Затова човекът с развито универсално съзнание, който вече е постигнал оформлението си като индивид и личност в предишни етапи, умее да се възхищава не само от себе си и от Бога в Единството, но и от Множеството – от особеностите и проявите на всяка друга точка от Битието и на всички - по групи или вкупом. Включва се в техните проблеми и прави усилия да им помага, не ги осъжда. Боли го за всеки свой брат и сестра, защото е едно цяло с тях - това е самият той. Ето защо венецът на индивидуализацията и персонализацията е именно универсализацията. / Значи, освен френология и физиогномика има и "корпология", наука за тялото. По черепа съдим за индивида, по лицето – за личността и сродната ù душа, сродните ù души; а по вида и съвършенството на тялото или по деформациите му – за начина, по който общуваме и се обменяме с Класа, съучениците, човечеството, Ятото, частите на Цялото в целия универсум. Именно за този последен етап важи призивът на Бога да обичаме все повече и повече същества в Битието, любовта ни да се разширява постоянно. / Значи, има разлика между Верига от сродни души и Ято. Индивидът (индивидуализацията) се интересува предимно от себе си и от своята собствана съдба и изява. Личността (персонализацията) се интересува само от "своите си" и от хората, от които се възхищава и получава "сигурност" или удоволствие – тя също е затворена система. Студена е за различните и чуждите, мрази лошите и бяга от тях. Това е нейното ниво и нейната задача, нейният таван. Затова и индивидите и личностите понякога имат добра глава и лице, но рядко имат съвършено и прекрасно тяло – те са повече "слънца" и "звезди" – т.е. глави или лица, повече ги ценят като хора с познания, с таланти или социални качества. Учителят, Ученикът, Приятелят е над собствената си особа, над ближния, близкия, любимия и любимите и се отличава с живо внимание към всичко и всички души с монада, с незабавно включване в проблемите, откритията и радостите на всяка жива точка от Цялото, без да я осъжда. Затова и Учителят е казал още преди 2000 години, че "няма по-голяма любов от тази, щото да отдадеш живота си и душата си за приятеля си". Затова днес добавя, че епохата на Приятелството ще дойде след епохата на Братството - тя е по-висока. Едва след това ще дойде епохата на Любовта / Любовта, в истин-ския смисъл на думата, е нещо много по-велико от индивидуалните и личните чувства и даже от универсалните. Тя ги включва, но без да се идентифицира с тях и е нещо много по-грандиозно. Тя е проява на Благия Дух – на самия Цялостен Бог, а не само на някое от Лицата Му. При нея има пълно и абсолютно сливане на волята Божия с личната воля, без да е за сметка на нея. Там действа импулсът "Където Бог ни прати", "Когото Бог ни прати", а не любовта към себе си, към любимите или към приятелите; към ятото - съучениците. В нея, именно, влиза и грижата за различния, и "любовта към врага" - към този, който ни причинява зло. / Значи, най-голямата любов е Христовата - любовта към различните и неприятелите, към хората, които са ни обидили - колкото и абсурдно да звучи това. Това обаче няма нищо общо с милозливостта, слабохарактерността и лошия вкус на обикновените хора – те се подчиняват на обстоятелствата и на смъртните от немай-къде. Христовият ученик и Посветен обича различните и враговете си и се жертва за тях с удоволствие - по собствена воля и според волята Божия. Той не скъсва с базата си – любовта към себе си, любовта към ближния (сродните души) и любовта към Ятото (сродните духове). Просто умее да ги оставя на заден план в определени мигове, за да прояви Жертвата и Милосърдието за Всички. Обаче той никога не остава някъде роб задълго, защото е свободен дух, гражданин на Новата Вселена, поданик и съработник на Бога в Царството Божие на небето и на земята. Много е лесно да си ангел на небето; но когато божество или ангел се роди на земята, трябват особени добродетели, особени качества, непонятни и недостъпни за съществата, които още не са идвали тук и не са страдали, не познават страданието и болките на другите и затова още нямат съ-страдание, милосърдие, порив и способност да се саможертват и отдават своето си и себе си по волята Божия, а умеят само да анализират остро недостатъците и да ги осъждат. УЧИТЕЛЯТ ЗА СЕБЕ СИ, ФИЛОСОФИЯТА МУ: НЯМА НУЖДА ОТ ПАРИ И ЧОВЕШКИ ЦЕННОСТИ; НЕ ПРИЧИНЯВА СТРАДАНИЯ НИКОМУ 34.04.29н рпв ПНС98:162 Аз ни най-малко не се нуждая от пари. Защо? – Защото другите хора се нуждаят от тях. Пък от туй, от което другите се нуждаят, аз не се нуждая. От туй, от което другите не се нуждаят, аз се нуждая. Такава е моята философия! Туй, което хората обичат, аз не го обичам; туй, което хората не обичат, аз го обичам. /.../ А тази философия подразбира следното: аз мисля, и моята мисъл не трябва да причини страдание никому. УЧИТЕЛЯТ ЗА СЕБЕ СИ, ЯСНОВИДСТВО - ВИЖДА АНГЕЛИТЕ- ХРАНИТЕЛИ 24.04.20н птх КДМ50:91 Зад всекиго от вас аз виждам едно същество, по-развито от вас. То постоянно ви следи, грижи се за вас да не се провалите някъде. УЧИТЕЛЯТ, СЛОВОТО МУ 0 - ВИЖ СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ Фараонът Рамзес Салу - ВИЖ пример с Елтамар, млада египтянка по времето на фараона Рамзес Салу Фараонът Хаки Бол - ВИЖ пример с Фараона Хаки Бол и верния му заместник Озирис бен ФИЛОСОФИЯ КРИВА И ПРАВА - ВИЖ ФИЛОСОФИЯ, ПРАВА И КРИВА философия НА УЧИТЕЛЯ - ВИЖ философия, ЦЪРКОВНА 2 И ИСТИНСКА 1 философия, съвременната 2 - доминиране на най-силните - виж СЛУЧКА В ЖИВОТА НА УЧИТЕЛЯ ДО 1924.04.07 - ЗА ИТАЛИАНЕЦА И ЧЕРВЕИТЕ ФИЛОСОФСКИ СИСТЕМИ 0 - ВИЖ И УЧЕНИЯ, РЕЛИГИИ, ФИЛОСОФСКИ СИСТЕМИ 1 ФИЛОСОФСКИ ТВЪРДЕНИЯ И ЛИЧЕН ОПИТ - ВИЖ УЧИТЕЛЯТ ЗА СЕБЕ СИ, ФИЛОСОФСКИ ТВЪРДЕНИЯ И ЛИЧЕН ОПИТ 34.03.11н сло ПНС98:035 ФОРМИ, НОВИ 1 И СТАРИ 2 - ВИЖ ФОРМИ, СТАРИ 2 И НОВИ ФОРМУЛА ОТ УЧИТЕЛЯ ЗА ПРИЯТЕЛИТЕ, БЛИЗКИТЕ, БОЛНИТЕ, СТРАДАЩИТЕ, ИЗОСТАВЕНИТЕ И ПАДНАЛИТЕ 24.04.27н щги КДМ50:121 Кажете си: "При всички условия на живота аз съм готов да постъпвам с приятелите си и с всички близки по закона на любовта!" Този е идеалът на човешката душа. Това да стане по свобода, а не чрез заповеди. Само така душата ви ще се разшири, и духът ще се възвиси. Щом придобиете любовта, вие ще я приложите към болните и страдащите, към изоставените и падналите в света. ФУРНАДЖИЯ 0 - ВИЖ И ХЛЕБАР футбоЛ 0 - ВИЖ И тим, футболен, "Левски" Хаки Бол, фараон - ВИЖ пример с Фараона Хаки Бол и верния му заместник Озирис бен характер и пръсти на ръката - ВИЖ Хирология, пръсти на ръката и характер ХАРмОНИЯ 0 - ВИЖ И Чистота, красота и хармония Хенрих Сенкевич 0 - ВИЖ И Камо грядеши Хирология 0 - ВИЖ И хиромантия хиромантия 0 - ВИЖ И Хирология ХЛЕБАР 0 - ВИЖ И ФУРНАДЖИЯ ХОРА, НЕРОДЕНИ ДУХОВНО 0 - ВИЖ И ХОРА БЕЗ дух ХОРА, НЕРОДЕНИ ДУХОВНО 0 - ВИЖ И ХОРА БЕЗ душа ХОРА, НЕРОДЕНИ ДУХОВНО 0 - ВИЖ И ХОРА БЕЗ МОНАДА ХОРА, НЕРОДЕНИ ДУХОВНО 0 - ВИЖ И ХОРА ОТ БОГА И ХОРА ОТ ПЛЪТ 34.03.25н кзп ПНС98:063-064 ХРАНЕНЕ 0 - ВИЖ И НАЯЖДАНЕ ХРАНЕНЕ 0 - ВИЖ И ПРЕЯЖДАНЕ ХРАНЕНЕ 0 - ВИЖ И ЯДЕНЕ ХРАНЕНЕ, ПРАВИЛА, НЕПРЕЯЖДАНЕ, ПРЕДИ ЗАЛЕЗ И СЛЕД ИЗГРЕВ, С ЛЮБОВ И БЛАГОДАРНОСТ 33.06.02н рад ЖИХ97:356 Ако искаш да бъдеш здрав, да живееш 120, 150, 200 годи-ни, никога не трябва да преяждаш. Никога не трябва да ядеш след залез слънце. Ядеш ли веднъж, след като е залязло, ти с десет години ще съкратиш живота си! След като изгрее слънцето, яж; а като залезе слън-це-то, не яж. И да имаш любов в душата си! Каквато и да е храна не яж – избирай хубава храна. Ако не е хубава хра-ната, откажете се от нея. Гладът е за предпочитане пред лошата храна. Добрата храна внася благодар-ност. Благодари на Бога за добрата храна! ХРИСТИЯНИН НА ДУМИ И ХРИСТИЯНИН НА ДЕЛО - ВИЖ ПРИ-МЕР С ТУРЧИНА-КАФЕДЖИЯ, КОЙТО КАЗВАЛ "ХА" Христовото учение Е ЗА НЕОБИКНОВЕНИТЕ ХОРА И МОЖЕ ДА БЪДЕ ПАНАЦЕЯ 24.04.27н щги КДМ50:119 Христовото учение, т.е. учението за Любовта не е за обикновените хора. То е за необикновените, за разумните хора. То не е за болни сърца, за болни умове. Човек трябва да бъде умствено, сърдечно и волево здрав - и Каталог: 01-Bulgarian -> 05.Izbrani%20misli%20ot%20besedite%20na%20Uchitelya%20po%20tezi,%20antitezi%20i%20sintezi 01-Bulgarian -> Багрина кларк новата земя – обител на радостта 01-Bulgarian -> Сценарий на живота послеслов ензимният фактор: от ентропия към синтропия приложения седемте ключа на д-р Шиния за добро здраве 01-Bulgarian -> Книга първа платон елевсинските мистерии Младостта на Платон и смъртта на Сократ 01-Bulgarian -> Изис и озирис 01-Bulgarian -> Орфей и европа (София – 2000, издателство хрикер) Познай себе си и ти ще познаеш Вселената и Боговете! Орфей легенда ли е орфей? 01-Bulgarian -> К. Г. Юнг Автобиография спомени, сънища, размисли Записани и издадени от Аниела Яфе Подготвената съвместно от Юнг и Аниела Яфе автобиография 01-Bulgarian -> Уолдън или Живот в гората Хенрих Дейвид Торо 01-Bulgarian -> Вестителите на зората барбара Марчиняк 05.Izbrani%20misli%20ot%20besedite%20na%20Uchitelya%20po%20tezi,%20antitezi%20i%20sintezi -> Лекция тип 1к селектор 64 том "Живият Господ" София`1948, печатница " 05.Izbrani%20misli%20ot%20besedite%20na%20Uchitelya%20po%20tezi,%20antitezi%20i%20sintezi -> Избрани мисли от учителя по тези(1), антитези Изтегляне 7.99 Mb. Сподели с приятели:
|