Теория на обучението по религиознание


Догматически промени в учението на Римокатолическата църква



страница51/65
Дата14.09.2023
Размер0.71 Mb.
#118653
ТипКонспект
1   ...   47   48   49   50   51   52   53   54   ...   65
istoriya-na-religiiite
Догматически промени в учението на Римокатолическата църква. В каноническо отношение след 1054 г. Западът въвежда нови догми. Това са:
1) Учението за непорочното зачатие на св. Дева Мария (канонизирано от папа Пий IX на 08.12.1854 г.);
2) Учението за главенство и незаблудимост на папата (канонизирано също от папа Пий IX);
3) Учението за възнесението на св. Дева Мария с душа и тяло (постулирано от папа Пий XІІ на 01.11.1950 г., което всъщност е единственият случай, когато папата използва своята “непогрешимост”)
Пети етап = 16 - 19 век = втори вселенски разкол на християнството, поява на протестантизма и новите малки християнски църкви. В основата лежат две идеи: възвръщане на християнството към чистотата и заповедите от апостолския век и църка за вярващите.
Реформацията избухва първо в Германия през 1520 г., ръководена от Мартин Лютер. По същото време в Швейцария, независимо от Германия, се появява също така силна реформационна вълна, ръководена от Цвингли и Калвин. А в Англия по времето на крал Хенри VIII започват да се развиват същите процеси, обхванали цяла западна Европа. В Германия и Швейцария Реформацията завършва с Вестфалския мирен договор (1648 г.), който осигурява свободно развитие на новообразувалите се протестантски общности. В Англия реформационните промени завършват най-късно – през 1660 г., когато едновременно с монархията се възстановява отново и Англиканството.
Въпреки че в последствие изиграва ролята на буржоазна революция, Реформацията възниква и се развива като чисто религиозно движение, което довежда и до политически, и до икономически промени – в основата му стои стремежът за очистване на вярата от човешките измислици.

Католическата църква в България е съставена от три диоцеза (епархии). Никополската епархия със седалище в Русе е за католиците от северна България. Софийско-пловдивската със седалище в Пловдив е за католиците от южна България. Двете са от западен (римски) обред, а Апостолическата екзархия, със седалище в София, е от източен (славянско-византийски) обред. За повече информация виж: www.catholic-bg.org






Сподели с приятели:
1   ...   47   48   49   50   51   52   53   54   ...   65




©obuch.info 2024
отнасят до администрацията

    Начална страница