Девите на нисшите четири усещат силата, когато окото се отвори; те излизат и изоставят своя притежател

Девите на нисшите четири усещат силата, когато окото се отвори; те излизат и изоставят своя притежател.

Работата на окото

Предстои ни да разгледаме едно от най-простите Правила на Магията; то е и едно от най-практическите, но от него до голяма степен зависи успеха в цялата магическа работа.

Бих искал да обърна внимание на търсещия стремящия се, че ключът към описаната в Правилото ситуация се намира в думата “съзерцание”, спомената в предходното Правило. Затова нека внимателно изучим тази дума и ___________________________________________да се опитаме да дадем нейното точно определение._____________________________________________

Съзерцание означава устойчиво виждане, прецизно насочено към конкретен обект.

Душата, или слънчевият Ангел, могат да се разглеждат като Целта и Плана, ______________________________съзерцаващи в три посоки:

Към Небесната Светлина – този централен Живот, или Енергия, която съдържа в Себе си Целта и Плана, към които се стреми Битието като цяло. Не зная как бих могъл да го изразя по-ясно. Какво би могла да изразява тази направляваща сила сама по себе си, каква е тайната на Битието Само по Себе Си – това се разкрива само при по-високите посвещения и може окончателно да се осъзнае само тогава, когато се разпадне само по себе си каузалното тяло, Карана Шарира, и се отстранят всички произтичащи от него ограничения. С тази посока на виждането на слънчевия Ангел засега няма нужда да се занимаваме.

Към това царство, където господства слънчевия Ангел, света на душите, или егоическите импулси, света на йерархическата работа и чистата мисъл. Това е Царството Божие, светът на небесното Битие. Това е ниво, за което учениците стават все по-осведомени, в което работят посветените и от което Учители от различни рангове направляват еволюционния процес на планетата. [212] Тези две направления, към които гледа душата съставляват света на нейния духовен опит и обекта на нейния стремеж. Нека не забравяме, че духовният човек, слънчевият Ангел също има своя крайна цел и че този импулс започва да доминира едва след като бъде подчинен техния проводник в трите свята. Така, както напълно развитото в интелектуално отношение човешко същество може да започне да осъзнава функционирането си като душа и да контактува с Царството на Душата, по същия начин и напълно активната и господстваща душа, в която будхическият принцип става контролиращ, може да започне да контактува със състоянието на чистото Битие, в което вечно пребивава Монадата, или Духа.

Развитието на интелекта в човека е белег за неговата пригодност за работата по прокарването на Пътя към пълното съзнание на душата. Развитието на будхическия аспект, или аспекта любов-мъдрост на слънчевия Ангел показва неговата готовност за по-нататъшен прогрес в осъзнаването на състоянието на чистото Битие.

Третата посока, в която се вглежда душата и в която развива своята способност за съзерцателно виждане, е посоката на нейното отражение в трите свята. Целта на дългата битка между висшия и нисшия човек е да се направи нисшият откликващ и чувствителен към силите, излъчвани от душата, когато душата “съзерцава” своя троичен инструмент.

Съществува интересна връзка между тези три “посоки на съзерцание” и пробуждането на трите главни центъра. Това може само да бъде загатнато поради голямата трудност на този предмет. Твърде много фактори управляват това пробуждане и се налага всеки стремящ се да определи сам за себе си последователността и метода за пробуждане.

Центърът между веждите, наричан често третото око, има уникална и специфична функция. Както вече споменах на друго място, учащият се не бива да бърка пинеалната жлеза с третото око. Те са свързани, но не са едно и също. В “Тайната Доктрина” те се разглеждат на пръв поглед като едно и също нещо и повърхностният читател може лесно да ги ан често третото око, има уникална и ________обърка, но те в никакъв случай не са идентични. [213] Е.П.Б. е знаела за това, но подобна неперцизност е била допустима докато не е станало известно повече относно етерната природа на формите. Третото око се появява като резултат от вибрационното взаимодействие между силите на душата, работещи чрез пинеалната жлеза, и силите на личността, работещи чрез хипофизата. В резултат от взаимодействието между негативните и позитивните сили, и когато те станат достатъчно мощни, се появява светлина в главата. Както физическото око се е появило в отговор на светлината на Слънцето, аналогично и духовното око се е появило в отговор на светлината на Духовното Слънце. В зависимост от своето развитие, стремящият се осъзнава светлината. Имам предвид светлината във всички форми, завоалирани от най-разнообразни обвивки и проявления на божествения живот, а не само светлината вътре в самия стремящ се. В зависимост от това как се засилва неговото разпознаване на тази светлината, се развива и апарат за виждане и се появява механизъм в неговото етерно тяло, благодарение на който той може да вижда всичко в духовна светлина.

Това е окото на Шива и то може да се използва в магическата работа едва тогава, когато монадическия аспект, аспекта на волята, стане контролиращ.

Посредством третото око душата проявява три вида активност:

1. Това е окото на виждането. С негова помощ духовният човек вижда отвъд формите всички проявява три активности:_____________________аспекти на божественото изражение. Той разпознава светлината на света и контактува с душата във всички форми. По същия начин, както физическото око регистрира формите, така и духовното око регистрира степента на просветление в тези форми, като “просветление” означава специфично състояние на съществуването. То отваря света на сиянието /the world of radiance/.

2. Това е контролиращият фактор на магическата работа. Всяка работа на Бялата магия се провежда с определена конкретна конструктивна цел и става възможна посредством използването на интелектуалната воля. [214] С други думи, душата знае плана, и когато подравняването и разкритието са правилни, волевият аспект на божествения човек е в състояние да функционира и да предизвиква резултати в трите свята. Използваният орган е именно третото око. Аналогията може да бъде проследена в така често отбелязваното могъщество на човешкото око, когато човек с помощта на своя поглед контролира другите човешки същества и животни, и посредством втренчено взиране може да действа магнетично. Сила протича чрез фокусираното човешко око и сила протича чрез фокусираното трето око.

3. То има разрушаващ аспект, и енергията, протичаща през третото око може да оказва дезинтегриращ и разрушаващ ефект. Посредством фокусиране на вниманието, направлявано от интелектуалната воля, третото око може да разсейва физическата материя. То е агент на душата в работата по очистването.

Посредством тази фокусна точка душата разглежда, или съзерцава менталния план, включително менталния апарат. Същото е и на емоционалния план – душата може да навлиза в състояние на осведоменост или виждане на своята емоционална обвивка и света на астралните феномени; съществува физически паралел и за етерното тяло.

Именно с този трети вид работа на душата сега ще се занимаем – работата по разрушаването и разсейването на остарелите форми, изтласкването от тялото на материя с нежелана природа и отстраняване на препятствията и ограниченията, пречещи на същинската активност на душата.

На тези три вида активност на душата, свързани с третото око съответстват три аспекта, и на учащите се ще им бъде интересно да ги осмислят.

Виждането на светлината във всяка форма с помощта на третото око (отворило се в резултат на разпознаването на светлината в главата, духовната светлина) е само съответствието на физическото око, разпознаващо формите в светлината на физическото слънце. [215] Това съответства на личността.

Аспектът на контрол посредством магнетическата енергия и притегателната сила на духовното око, което е доминиращ фактор в магическата работа, съответства на душата. В мистичен смисъл душата е окото на монадата, позволяващо на монадата, която е чисто Съществуване, да работи, да контактува, да знае и да вижда.

Аспектът на разрушението съответства на монадата, или аспекта на волята; в крайна сметка именно монадата предизвиква разделянето, разпадането на всички форми, а контрол посредством магнетическата енергияизвежда от проявление и завършва цикъла на съзидателната работа.

Що се отнася до практическото приложение на тези концепции ще отбележим, че всичките три действия се разглеждат в даденото Правило. Третото око се отваря в резултат на съзнателното развитие, правилното подравняване и изпълването с живота на душата. Тогава започва да се усеща неговата магнетична управляваща сила, контролираща живота на нисшите тела, изгонваща четирите нисши елементала (на земята, водата, огъня и въздуха) и принуждаваща лунните владици да отстъпят. Личността, която до този момент е била господар, става неспособна да контролира, и душата придобива пълен контрол в трите свята.

Елементалът на земята, съвкупността от многото животи, които формират физическото тяло бива контролиран и чувства върху себе си погледа, или окото на Учителя (Учителят в главата). Образуващите това тяло груби елементи се “изгонват” и се вграждат по-добри и по-пригодни атоми или животи.

Елементалът на водата, или астралното тяло, се подлага на същата процедура плюс стабилизиращо въздействие, което поставя край на безпокойството и флуидните вихри, които са били характерни за него до този момент. Благодарение на контролиращата магнетична сила на духовното око душата преустройва астралното тяло и го поддържа в устойчиво и свързано състояние благодарение на своето фокусирано внимание. [216]

Аналогичен процес протича и в менталното тяло. Старите форми изчезват в чистата светлина, в която работи духовния човек, и както се казва в “Древния Коментар”:
“Един поглед хвърля душата върху формите на ума. Нахлува лъч светлина и тъмнината изчезва; изкривените и зловещи форми постепенно избледняват и всички малки огньонве затихват; нито една по-слаба светлина повече не се вижда.”
“Окото, посредством светлината, пробужда към живот необходимите видове Съществования. На ученика това носи знание. За невежия няма смисъл, защото смисъл липсва.”
Елементалът на въздуха в символичен смисъл е този енергиен субстрат, който работи чрез формите на етерното тяло, който се активизира посредством дишането и който работи чрез формите на етерното тяло.който се управлява чрез науката за пранаяма. Тази елементална форма е сложна етерна структура, състояща се от нади и центрове и всички напреднали ученици добре знаят как тези нади и центрове се управляват от фокусираното внимание на душата в съзерцание, действаща посредством центъра в главата, фокусирана в областта на третото око и въвлечена в правилна и специфична активност чрез волеви акт. В горната фраза концентрирах същността на цялата магическа работа извършвана на физическия план. Именно посредством етерното тяло и силата, насочвана от един или друг център душата провежда магическата работа.

Именно посредством интензивното фокусиране на намерението в главата и преноса на вниманието с помощта на третото око към нужния център силата намира правилния излаз. Тази сила става могъща посредством енергизиращата, насочена интелектуална воля. Изучете тези положения, тъй като в тях ще намерите ключа към магическата работа по преобразуването на вашия собствен живот, към магическата работа по преобразуването на човечеството, провеждана от някои от адептите, и към магическата работа по въплъщаването на божествения План, който е мотивиращата сила на окултната Йерархия. [219]

ПРАВИЛО СЕДМО

Тези петнадесет правила се разделят на:

• 
  Шест правила за менталния план;
  
• 
  Пет правила за плана на желанията, или астралния план;
  
• 
  Четири правила за физическия план.
  

Главното, което трябва да се запомни е, че те се ограничават само до използването на енергията в трите свята и че тази енергия или съзнателно се насочва от управляващата душа, или се въвлича в активност от силата, присъща на материята от трите свята, независимо от душата. В последния случай човек се явява жертва на своите собствени формиращи енергии, на материалния аспект на проявлението; в първия случай обаче той е разумен господар, управляващ собствената си съдба, въвличащ нисшите енергии в различни форми и видове активност благодарение могъществото на своите умствени импулси и фокусираното внимание на собствената си душа. Във всяко от шестте вече разгледани правила могат да се проследят една – две идеи, които могат да бъдат формулирани по следния начин:

• 
  Правило 1 – Успокояване, водещо до концентрация;
  
• 
  Правило 2 – Отклик, водещ до взаимодействие между висшето и нисшето;
  
• 
  Правило 3 – Излъчване, водещо до звучене;
  
• 
  Правило 4 – Дишане, водещо до творческа работа;
  
• 
  Правило 5 – Обединение, водещо до единство;
  
• 
  Правило 6 – Преориентация, водеща до ясно виждане на Плана.
  

Учащият се ще постъпи добре, ако изучи тези взаимовръзки и осъзнае залегналия в тяхната основа синтез.

Във формулировката на настоящото Правило умело е синтезиран астралния план с неговите функции и проблеми. Обърнете внимание на термините, използвани за неговото описание в следните кратки фрази:

Плана на двете сили.

3. 
   Плана на двата пътя.
   
4. 
   Плана, на който се придобива жизнено могъщество.
   
5. 
   Плана на вибриращите полярности. [221]
   
6. 
   .___________________________________________Плана, на който се прави избор.
   

Един от жизнено важните моменти в работата на всеки стремящ се е да разбере какво представлява астралният план, да постигне неговата природа, да се научи да не се влияе от него, а след това и да работи на него. В тези инструкции аз се опитвам колкото е възможно по-пълно да изложа учението за този план, тъй като ако човек придобие способност да «вижда» на астралния план и е способен да запази равновесие и непоколебимост сред неговите вибриращи сили, то значи е дошъл моментът когато той е готов за посвещение.

Така често използваният термин “астрален” в действителност е погрешен. Е.П.Б. принципно е била права, когато го е използвала във връзка с етерния, или жизнения подплан на физическия план. Когато се установява контакт с етерния свят то първото възприятие, което се получава винаги е на звездна светлина, проблясване, искрене. Постепенно обаче тази дума е започнала да се отъждествява с Кама, или желание, и да се употребява по отношение на плана на емоционалните реакции.

Това е интересно да се отбележи, тъй като само по себе си е пример за въздействието на астралния план върху човешкия мозък, който в своята неосведоменост преобръща реалността и вижда всичко наопаки. Астралният план, когато за първи път е видян от “отвореното око” на стремящия се, изглежда като плътна мъгла, безпорядък, изменчиви форми, взаимопроникващи се и преливащи се цветове и представлява такава калейдоскопична картина, че да се постигне някаква яснота ща на материята от трите свята. силата, присъизглежда съвсем невъзможно. Това не е нито звездна, нито ясна светлина. Това е напълно хаотичен безпорядък, тъй като е място за среща на сили. [222] Доколкото силите в астралното тяло на стремящия се също се намират в безпорядък, то те се обединяват с обкръжаващия хаос до такава степен, че става почти невъзможно да се разграничи собствения астрален механизъм от астралния механизъм на човечеството като цяло и от астралния механизъм на света.

Едно от първите неща на които трябва да се научи стремящия се, е да отдели своята собствена аура в емоционален смисъл от тази на обкръжението, а това ангажира много време. Ето защо една от първите задачи на ученичеството е разграничаването, тъй като ___________________________________тъй като само чрез използването на ума, анализиращ и разграничаващ, астралното тяло се поставя под контрол.

Астралният план е също и Курукшетра – както човечеството като цяло, така и индивидуалната човешка единица. Това е бойното поле, което трябва да се превърне във Ватерлоо на всеки стремящ се. [224] В някой от животите настъпва емоционален кризис, когато се осъществяват решителни действия и ученикът доказва своя контрол над емоционалната природа. Този кризис може да приеме форма на голямо жизнено изпитание, развиващо се за кратко време, но изискващо целия ресурс от мъдрост и чистота, които ученикът притежава; или това може да бъде тежко и продължително емоционално напрежение, заемащо много години от живота. Постигайки успех обаче, и придобивайки ясно виждане и правилно разпознаване (посредством правилно различаване) ученикът заявява своята готовност за Второ посвещение.

Бих искал да подчертая, че именно през такова изпитание и кризис преминава сега човечеството; началото бе положено от тези условия, които достигнаха своята кулминация в световната война и в сегашното напрежение в света. Първото посвещение на човечеството като едно цяло се осъществи когато стана възможна индивидуализацията, и в тялото на човечеството бе родена душата. Този момент бе предшестван от период на ужасен стрес и напрежение, усещан смътно от пионерите на човешкото царство, изтръгващи се от масата на животните-хора. Ако днешният кризис бъде успешно преодолян, то неговият резултат ще бъде Второто посвещение на човечеството – кръщението и влизането в потока. Затова световната война и нейните следствия са Курукшетра на световния Арджуна и нейният резултат все още е неясен. Да не забравяме това. Но няма причини за песимизъм – благоприятният изход е неизбежен. Това обаче е въпрос на по-бързото или по-бавното осъзнаване на великата световна илюзия, а по-нататък – и на освобождението от нея, и за тази цел всеки стремящ се се призовава упорито да работи и да оказва помощ. Всеки човек, който постига освобождение, който вижда ясно и се избавя от заблужденията и илюзиите помага във Великата Работа. [225]

Освен това астралният план е планът на който действат и си взаимодействат двойките противоположности и на който в най-голяма степен се усеща привличането между великите двойствености. Преди всичко взаимодействието между душата и нейния проводник – материята, но и между множество по-малки двойствености, които играят своята роля и лесно се разпознават от средния човeк.

Взаимодействат си светлината и тъмнината, удоволствието и страданието; доброто и злото се срещат и създават игралното поле на Боговете, бедността и богатството взаимно се уравновесяват. Цялата съвременна икономическа ситуация е астрална по своята природа, тя е следствие на желанията и е резултат от егоистическото използване на силите на материята. Топлото и студеното, както ги разбираме, по най-конкретен начин представляват резултат от взаимодействието на двойките противоположности и едно от интересните направления на окултните изследвания е изучаването на влиянието на расовите емоции върху климатическите условия. Ние в действителност сме тези, които създават свой климат. Когато желанието прегори, планетарният живот отива към края си, тъй като климатическите условия анулират жизнените форми, както ги разбираме ние.

По отношение на човешката единица тайната на освобождението се заключава в баланса на силите и уравновесяването на двойките противоположности. Пътят – това е тесният хребет между тези двойки, който стремящият се открива и преминава без да завива нито наляво, нито надясно.

Винаги трябва да се помни, че когато двойките противоположности са идентифицирани, когато човек уравновесява силите на собствената си природа, когато е намерил Пътя и е станал Пътя, тогава той може да работи със световните сили, може да запазва равновесието между енергиите на трите свята и да стане сътрудник на Учителите на Мъдростта. Нека да се молим и да се надяваме това да стане практически резултат от нашето разбиране на природата на бойното поле на астралния план. [226]