Уейндайър
Изтегляне 1.2 Mb.
|
Свързани:
Гопи-Кришна
| ОСВОБОЖДАВАНЕ ОТ ВИНАТА,
ОТМЪЩЕНИЕТО, ПРЕЦЕНКАТА Убеден съм, че пристигането ми на този етап от живота се дължи на освобождаването ми от по-голямата част от тези три мощни деструктивни практики. Докато ги следвах в живота си, принципът на прошката се спъваше в тях и бях неспособен да живея естествено и необременено. Сега, когато живея без тях, прошката просто никога не се появява за мен освен като нещо, което споделям с другите, страдащи толкова много поради желанието си здраво да се държат за тези начини на мислене. Докато продължаваме да мислим по този начин, трябва да работим върху прошката. Когато се издигнем над този вид мисли, прошката вече не е въпрос. ВИНА Ако сме неспособни да простим на онези, които възприемаме като сгрешили по отношение на нас в някакъв момент в миналото, трябва да проучим решението си да ги обвиняваме за нашето нещастие. Вината е дълбоко загнездена в културата ни. Бумът на съдебните дела е свидетелство за нежеланието на повечето хора да поемат отговорност за собствения си живот. Вместо това те съдят колкото се може повече хора, пренебрегвайки личните грешки, и в крайна сметка карат някой друг да плати нещастието. Рекламите, предлагащи правна помощ, прокламират: „Не е ваша вината независимо от обстоятелствата. Би трябвало да помислите за съдебното преследване за щетите. Сега!" Тази психична нагласа да се приписва отговорността на другите за нашите жизнени обстоятелства и нещастия е продуктът на нагласата към вина. Колкото повече сте я упражнявали в живота си, толкова по-трудно ще ви е да практикувате прошката. Трябва да бъдете абсолютно честни със себе си, ако искате изобщо да се освободите напълно от вината. Начинът да се започне е да се поеме пълната отговорност за всичко, което сте в живота си. Точно така - сега. Кажете си: „Аз съм общият сбор от моите избори до този момент." Възпитанието, което сте получили в културата, може да направи това много трудно за приемане. Може би искате да кажете: „Нищо не мога да направя" или „Чужда беше вината", или „Бях на погрешното място в погрешното време", или „Замесиха ме в мръсна сделка", или „Обстоятелствата в семейството ми създадоха цялото ми нещастие", или каквато и друга причина да сте си разработили, за да се освободите от отговорността. Отхвърлете всичко това и погледнете на живота си от друга перспектива. Всичко, което ви се е случило, може да бъде урок, за който да сте благодарни. Всеки, който е влязъл в живота ви, е бил учител независимо колко силно избирате да го мразите или обвинявате. Наистина няма случайности. Тази вселена работи съвършено, включително всички кванти, които изграждат вас и онези, които обвинявате. Всичко е такова, каквото трябва да бъде - нищо повече, нищо по-малко! Всички ситуации - включително онези, когато сте били малки деца, съдържат изключително ценни уроци, които трябва да усвоите и от които трябва да се възползвате - уроци, блокирани от чувствата на омраза и обвиняване. Оценете в каква степен се съпротивлявате на принципа на поемането на пълната отговорност за живота си и вярата, че наистина няма никакви случайности в тази съвършена вселена. Следвайте тази логика. Някой ви е навредил по някакъв начин в миналото. Чувствате се наранени и ядосани и този яд в крайна сметка се превръща в омраза. Това е вашата омраза. Вие я разнасяте със себе си където и да отидете. Вие сте нейният собственик. Вие сте тя и тя е вие. Омразата е мисъл и е с вас където и да отидете. Вие сте дали на някого разрешение не само да ви нарани веднъж, но да продължи да контролира вътрешния ви живот. Омразата инфектира живота ви, докато другият човек си е на собствената пътека, правейки онова, което знае да прави независимо от вашето настоящо нещастно състояние. Абсурдността на вината е, че дава на другите хора контрола върху вас в момента на тяхното подло дело и продължава да им го дава по отношение на начина ви на взаимодействие с другите. Ставаме затворници без надеждата да постигнем по-висше състояние на събуждане и щастие за себе си. Ето как работи вината в нас и защо е безплодно и деструктивно нещо. Докато обвиняваме другите за това, как се чувстваме днес, ще трябва да ги чакаме да се променят, преди да можем да израстем от настоящото си замразено състояние. Прошката е оръдие, което може да се използва, за да се надскочат негативните ефекти на вината. След като простим на другия, вече не е необходимо да го обвиняваме. Когато имаме прошка за всички, няма да е останал човек, който да бъде обвиняван за каквото и да е. Ироничното е, че тогава вече няма да имаме и потребността да прощаваме и това е истинският урок на тази глава. Прошката означава промяна на заблудите ни. Когато простим на друг за онова, което може да ни е направил, в действителност казваме: „Вече не ти давам властта да контролираш кой съм аз, как мисля и как ще се държа за в бъдеще. Сега аз поемам отговорността за всичко това." Така в крайна сметка няма какво да прощаваме, тъй като създаваме собствената си реалност посредством избора ни на начин" да преработваме поведението на другите. Когато сме избрали вината, сме го преработили така, че ни е причинило болка. Може да изберем да нямаме омраза вътре в себе си и просто да го оставим да си отиде. След като променим възприятията си за болките и обидите на живота и видим, че ние създаваме всичко, вече не се нуждаем да обвиняваме някой за нещо. Това е най-освобождаващото състояние, което въобще можете да си представите. Да бъдеш напълно свободен от вината и да поемаш пълната отговорност за живота изисква голяма дисциплина. Това е дисциплина на любов към себе си, а не на себепрезрение. Когато обичаме себе си, отказваме да позволим на другите да управляват нашите емоции отдалеч. Прошката е средството към тази цел. Когато изберем тази възможност, в крайна сметка тя се превръща в автоматична реакция към онези, които се отнасят към нас презрително, и тогава естествено прошката вече не е необходима. Тя е акт на любов към себе си, а не някакво алтруистично поведение на светец. Тя ни дава контрол върху вътрешния ни живот и мисли. Знанието, че нищо не е случайно и че целият живот има цел - дори хората, които изглеждат толкова деструктивно различни от нас, ни позволява да приемем „инцидентите" и „мошениците" като събития, които имат някакъв смисъл за нас. Мога да ви уверя, че в момента, когато повече не се нуждаете от уроците за живота, предлагани от неприятните събития, вече няма да ги преживявате. Ако прошката е нещо, което трябва да практикувате, ще продължите да привличате възможности за нейното упражняване. Ако реакцията ви е гняв, омраза и предизвикателство, тогава „този вид хора" и „пустият му лош късмет" ще продължават да съществуват в живота ви. Вече много рядко се натъквам на такива неща в живота си. Търся доброто във всеки и поемам отговорност за всичко, което ми се изпречва на пътя - имам предвид за всичко. Така виждам онова, в което вярвам - отново и отново. Вие също виждате онова, в което вярвате, и ако обвинявате и сте изпълнени с омраза, това е, в което вярвате, и, разбира се, това е, което виждате. Изтегляне 1.2 Mb. Сподели с приятели:
|