Избрани стихове от „Дхамапада"
„Дхамапада", което в превод означава „Мъдростите на Закона", или още „Слово на истината", е част
от 5-ия сборник (никая) от „Кошницата на сутрите".
Истина ви казвам: омразата не се облекчава с
омраза.
Омразата се лекува с любов, това е вечният
закон.
Повечето от нас забравят, че смъртта ще ни
постигне някой ден.
Битката свършва за тези, които мислят за
това,
С упорство, бдителност и самоконтрол мъдрият трябва да е остров, който вълните никога не ще погълнат.
Не се занимавайте с чуждите грешки и постъпки, нито с чуждото нехайство, а осъзнайте вашите собствени постъпки и вашето нехайство.
Дълга е нощта за този, който бди; дълъг е пътят за този, който е уморен да го следва, дълъг е кръговратът на раждането и смъртта за безумците, които не са познали висшата Истина.
Малко са онези, които достигат до отвъдния бряг, повече са тези, които се лутат. Но тези, които следват добре разясненото Учение, преминават царството на смъртта, което е мъчително изпитание.
Можеш да победиш хиляди мъже в жестока битка, но само онзи, който победи себе си, е най-доблестният победител.
Злонамереният е щастлив, когато неговото злодеяние все още не е узряло, но когато то узрее, той ще познае нещастието.
Добронамереният може и да изживява лоши дни, докато доброто дело у него не е узряло, но- когато то възцарува, той ще бъде с щастие дарен.
Който умее да възпира надигащия се гняв, както се спира връхлитаща колесница, той е, казвам ви, водач, а другите са достойни само да държат юздите.
Побеждавай гнева- с любов, злото - с добро. Завоювай алчния с щедрост, а лъжеца - с истина.
Пет съвкупности на обвързаност
Самият Буда- слага знак за равенство между дукха и петте съвкупности на обвързаност. Заслужава си да обясним, макар и накратко, защо, както и да добием, дори и не съвсем директно, по-точна представа за причината, поради която дукха е не само повече от страдание, но и самото усещане за нашата материална, кармична обусловена преход-ност-обреченост, от която ни избавя единствено дългият път на освобождението;
• Материалната съвкупност: включва четирите елемента (вода, аъздух, земя, огън) и предметите от външния и вътрешния свят, както и сетивата, чрез които ги възприемаме.
• Чувствената съвкупност: всички усещания за „допир", независимо дали са физически: или- духовни, „духовният орган", съставляващ според буди стката мисъл шестото чувство или способността да долавяш миели, идеи и т. н.
• Сетивната съвкупност: взаимноевързаните способности, чрез които възприемаме материалните и духовните неща.
• Умствената съвкупност: душевно-волеви процеси, съставлявазди кармата (причина и -следствие от, проявленията на волята). Сред изброените 52 състояния -на съзнанието фнгурират например же-ланието, омразата, но .така също и невежеството, суетността наравно с вниманието и решимостта.
• Съзнателната съвкупност: съвкупност от проявленията на вниманието при наличие на физичес-
ки или духовен обект, но и зависеща от другите • съвкупности и обусловена от тях, защото:
ако някой ви каже: ще ви покажа появата, започването, изчезването, раж-дането, нарастването, разширяването м развитието на съзнанието независимо от Mameрията, от чувствата, от възприятията -и от умствените процеси, том ви говори за нещо, което не съществува.
„Кошница на сутрите"
Сподели с приятели: |