Яхя аветаранян’ън йашам ьойкюсю яхя Аветаранян тарафъндан язълан Гешихте айнес Мохамеданерс дер Крист вурде
Изтегляне 3.3 Mb.
|
ЙИРМИЮЧЮНДжЮ БЬоЛЮМФИЛИБЕ. ЧАЛЪШМА ВЕ ЗОРЛУК ДОЛУ ЙЪЛЛАР 119 Аветаранян’ън яптъğъ бюйюк ишлерин янънда, излейен йълларъ бир чок зорлукла гечти. Аветаранян, садедже Булгаристан’даки мюжделеме меркезинде чалъшмакла калмъйорду, онун ичин даха ьонемлиси тюм мюжделеме еткинлиğинде бир арач оларак кулландъğъ язън чалъшмаларъйдъ. Бу чалъшмадан ортая чъкан “юрюн”, юлкедеки Мюслюманлъğън ресми темсилджилеринин, Мюслюман нюфусун ьондерлеринин каршъ коймасънъ танъма зорунлулуğуйду. Дахасъ Алман мюжделеме топлулуğунда, яптъğъ ишлерле илгиленилмесини саğламак ичин сюрекли уğраштъ. Чюнкю еğер дини еткинликлерле ве мюжделеме еткинлиğийле илгиленен Хъристиян дернеклердеки Ислам билгиси ве Мюслюман псиколожисини анлайъшъ, сюрекли оларак тазеленен бир мантъкла дестекленмемишсе, бир чок бирейсел рапор йолуйла Ислам’ън доğасъ сезилмемишсе ве бу сезгийе ъшък тутулмамъшса, бир мюждеджинин аклънън уджундан биле гечмейеджек шейлер оларак каладжактър. Бу сезги, мюжделеме топлулуğунун Алманя’даки гьоревлилеринден олдуğу кадар кенди мюжделеме гезилеринден ве конушмаларъндан единдиğи ен сон денейимлерин сонуджу оларак ортая чъкмъштъ. Кендиси тасарладъğъ ве кенди матбаасънда бастъğъ Шахид-юл-Хакаик’ин хер йени сайъсънън ве китапчъкларън ичериклери конусунда кардешлери билгилендирирди. Виджданън танъклък еттиğи гюнах каврамънън, Мухаммед’ин емирлеринин Танръ’нън йегане буйрукларъ олдуğуну дюшюнен Мюслюмандан не кадар узак олдуğуну гьостермиштир. Аветаранян, Мюслюманлар Хъристиян есерлер оларак Волтаире, Роуссеау вея Франсъз есерлери танъмасънлар дийе Жохн Бунян’ън Чармъх Йолджусу китабънъ Тюркче’йе терджюме етти. Айнъ амачларла китабеви ишини йюрюттю, Кутсал Китап даğътъмджъларънъ донаттъ ве онларън денейимлеринден ьоğренмейе девам етти. Ьоğренджилери олан Сахак ве Хагоп Аракелян’дан биринин тиджарет ьоğренмесини, диğеринин де Алманя’даки Мюслюман топлумунда хизмет етмек юзере еğитилмесини саğламъштъ. Она достча давранан Хъристиянларън янънда бир чок Мюслюман динлейиджи де топлаян бир кач хафталък мюжделеме гезилерини рапор едийорду. Тартъшмаларъ ве Иса иле Никодемус арасънда гечен сохбете бензер конушмаларъ рапорунда язъйорду. Ама каршъ чъкмаларла, техдитлерле ве салдъръларла каршълашмадан, ишини сюрдюрменин мюмкюн олмадъğънъ хиссетмиш ве буну Алманя’даки достларъйла пайлашмъштъ. Аветаранян’ън съğънаğъ ялнъзджа ве ялнъзджа Раб’ди. Кендисини ве бераберинде чалъшанларъ гючлендирмек, Аветаранян’ла текрар йюрюмейе джесаретлендирмек ичин ону дестеклейен Килисейи ве иманлъларъ саде ве йюректен тавръйла давет етти. Раб’бин ишинде чалъшма аркадашларънъ тешвик еден ве онларла илгиленен бир ярдъмджъ олдуğундан хер шейи Кутсал Язъларла ифаде етти. 1906 илкбахарънда (Потсдам) Алман Доğу’я Мюжде Курулушунун башканъ Доктор Жоханнес Лепсиус, досту ве чалъшма аркадашъ Аветаранян’ъ Шумну’да зиярет етти, онунла ве ешийле берабер Кахире (Мъсър)’деки Мюслюман Мюжделеме Курулушларъ Конферансъна гитти. Лепсиус, Булгаристан’дайкен Аветаранян’ънки кадар организе бир топлулук олмаса да Мюслюманлар ве Хъристиянлардан олушан бир топлулук булмуш ве Сьозюн анлатълъшънъ динлемишти; Кутсал Китап’а гьоре гювенилир бир мюжделеме хизмети йюрютюлен, саğлам темеллери олан бир груп гьорюлюйорду. Мюслюманлара мюждеме гьоревини улусларасъ ьонемде бир кону япарак хер юлкеден гелен инджилî мюжделеме дернеклеринин бир узлашмая вармасъ ичин илк гиришим Кахире конферансънда атълмъштъ. Йирмидокуз мюжделеме дернеğи, алтмъшики делеге иле темсил едилди ве ашаğъ йукаръ алтмъш киши кадар да конук вардъ. Гьорюшмелерин беш гюнюнде Мюслюманлара мюжделеме иле илгили хер конуда чок башарълъ бир бакъш ачъсъ единилмишти. Тюм Килиселере сесленен Кахире конферансъ шьойле ьозетленебилир: “Ислам юлкелериндеки мюждеджи груплардан олушан бу делегелер топлантъсънън амаджъ, икийюз милйондан фазла Мюслюманън ихтиячларъ ве мюжделеме ишинин бир чок аланънъ илгилендирен Мюслюманлара мюждейи дуйурманън гюнюздеки сорунларъ иди. Конферанс 4, 9 Нисан 1906 тарихлери арасънда Кахире’де герчеклешти. “Гьорюшмелере тюм Мюслюман дюнясъндан онларън кюлтюрел, сосял, дини ве дюшюнсел дурумларънъ ортая кояджак инсанлар гелмишти ве мюжделеме хизметинин о ана кадар башардъğъ нокталар, Ислам’ън Килиселере чъкардъğъ сорунлар иле кушкуларъ гьорюшюлдю. Мюжделеме хизметинин ана методларъ олан вааз етме, язън ишлери, тъбби чалъшмалар ве еğитим гиби конулардан бахседилди. “Ьонюмюзе конан герчеклер, Мюслюман дюнянсъндаки ихтиячлар, мюждейи дуйурмадаки илк юрюнлер, Ислам юлкелеринде мюжденин яйълмасънън дурдуруламамасъ, Танръ’нън гюнюмюз килисесине вердиğи джидди чаğръйъ канътламъштъ. “Хер не кадар Мюслюман ве Хъристиян юлкелерден бирарая гелмиш олсак ве Ислам’ъ фарклъ кайнаклардан ьоğренмиш олсак да там бир фикир бирлиğийле бурая гелен делегелер араджълъğъйла Килиселери аджил оларак мюждейи йени бир гайретле Мюслюманлара дуйурмая чаğъръйоруз. Бу чалъшмаларън шу шекилде артмасънъ ве дестек булмасънъ арзулуйоруз: 1.бу амач уğруна даха фазла ишчи еğитилсин ве гьондерилсин, 2.Мюслюман дюнясъ ичин язън фаалийетлери системли бир шекилде хазърлансън ве даğътълсън, 3.Мюслюман дюнясънън ьонемли меркезлери йениден еле гечирилсин, вар олан чалъшмалар садакатле дестекленсин ве Ислам’ън шу ана кадар инанмаянлар арасъндаки илерлейиши енгелленсин. “Танръ, кенди истеğини йерине гетиребилмемиз ичин бизи башарълъ кълсън.” Аветаранян бу конферанстан бюйюк тешвик алмъштъ. Онун о замана кадарки чалъшма йьонтеми, узун йъллар чалъшмъш олан Доктор Зwемер, Реверенд Жессуп, Реверенд Херриджк гиби денейимли адамларла айнъ сънърлар ичерисиндейди. Аветаранян, лаик топлумлара гиден Мюслюманларън, Хъриситанлъğън аслънда насъл бир инанч олдуğуну гьоререк Ислам яшам фелсефеси иле челишки яшадъкларънъ хиссетмишти. Бирейи кенди дюшюнюш тарзъндан съйърмак Аветаранян ичин илк ве ен ьонемли шейди ве бу сонуджа гьотюреджек арачларъ шьойле съраламъштъ: 1.Язън есерлер даğътмак. Кутсал Китап, рухсал месажлар ичерен китапчъклар ве брошюрлер. 2.Вааз етме 3.Дини конулар юзерине бире бир сохбетлер 4.Йоксулларла ве хаста оланларла илгиленме 5.Чоджукларъ еğитме
“Хем вааз едерек хем де язарак бир йъл кадар Варна’да ве алтъ ай Шумну’да Куртаръджъмъза танъклък еттиктен сонра мюжделеме меркезимизи Филибе’йе ташъдък. Бу деğишикликле Ислам’ън меркезине [Истанбул’а] бир адъм даха яклашмъштък. Йени йеримиз Доğу иле Батъ’йъ бирбирине баğлаян бюйюк демирйолу юзериндейди ве Ориент-Експрес иле бурадан Османлъ Импараторлуğунун башкенти Истанбул’а гитмек садедже бир кач саат сюрюйорду. Филибе басъмеви чалъшмаларънъ йюрютебилмек ичин бир чок ачъдан уйгунду, ъссъз бир йер олан Шумну’да оланаклар сънърлъйдъ. “Карар алдъктан сонра тюм ешяларъмъз бизден ьондже гьондермиштик ве хер гечен дакика трен бени йени йериме яклаштъръйорду. Раб тешвик олмам ичин бана бир ишарет верди. “Компартъманда бенимле бирликте бир кач Мюслюман отуруйорду, онлардан бири бир дин алимийди. Елимде туттуğум Шахид-юл-Хакаик диккатини чекмишти. Ичинде не тюр язълар олдуğуну сордуğунда, ‘Лютфен окуйун’ дийерек она узаттъм. Бир кач сайфа окудуктан сонра бана, ‘бунларъ ким яздъ?’ дийе сорду. ‘Бенден истедиğиниз кадар алабилирсиниз’ дедим. Адресими алдъ ве дьонюште Филибе’йе гелип бени зиярет етмек истедиğини сьойледи, гелдиğинде ен аз оники тане алмак истийорду. Трен Филибе’йе варана кадар сохбет еттик. “Бир ара сохбетимиз, сьозлеримизе кулак мисафири олан Рум бир адам тарафъндан бьолюндю. Хъристиянлъкла илгили чок билгили генч бир адамдъ. Филибе якънларънда бир шехир олан Татар Пазарджък’таки тютюн фабрикасънда комисйонджулук япъйорду. Хер акшам евинде бир чок Мюслюманън топландъğънъ сьойледи, онлара Кутсал Китап окуйуп терджюме едийорду. Тюрклер арасънда даğътабилмеси ичин бенден китапчъклар истеди. “Дин алими Истанбул’да еğитим гьормюштю ве кендиси бир мюдерристи, яни Босна’даки дин ьоğретменийди. Шахид-юл-Хакаик’и дерс вердиğи сънъфларда окумак истийорду. Хъристиян ьоğретисийле илгили билги единебилмек амаджъйла Бейрут’таки Америкалъ мюждеджилерден дин юзерине базъ язълар истемишти ама Тюрк сансюрю еткиси алтъндаки бир шехир олан Бейрут’таки басъмеви, кендини Шахид-юл-Хакаик кадар ачък бир шекилде ифаде едемийорду. Она узаттъğъм газетейи кендисине хедийе етмеми истеди ве Истанбул юзеринден Мекке’йе хадж йолджулуğу яптъğъ ичин газетенин илк сайфасънъ йъртмак ичин изин истеди чюнкю газетенин кендиси ичин техлике яратмасъндан коркуйорду. “Йени йеримизе йерлешип евимизи ве басъмевини курмамъз бир кач хафтамъзъ алдъ. Булгарлар арасънда чалъшан Америкалъ мюждеджилер Марсх ве Хаскелл иле гьорюштюктен сонра, хер Пазар ьоğледен сонраларъ килиседе Тюркче вааз верме караръ алдъм. Ел иланларъйла Мюслюманларъ ибадетимизе давет еттик. Филибе’деки Мюслюманлар бизе достча давранъйорлардъ бьойледже ьонюмюзде бир капъ ачълмъштъ. Тюрклерин кахвелерине уğрайъп онларла илишки курмактан ве хатта чевредеки кьойлер иле шехирлери зиярет етмектен чок кейиф алъйордум. Анджак заманъмън чоğу язмая ве басъмевини идаре етмейе гиттиğи ичин аджилен ики чалъшана ихтияджъмъз вардъ, бири беним янъмда дуруп бана ярдъм едеджек диğери исе Кашгара бир мюждеджи оларак гидебилмек ичин Кашгар дилиндеки Йени Ахит басълана кадар кендини хазърлаяджактъ. “Шу анда исе басъмевимизде шу чалъшмалар сюрдюрюлмектедир: Дурра и Мюнаджа и Мессихиа (Хъристиян Куртулушунун Инджилери), мухтемелен язаръ тьовбе етмиш бир Мюслюман олан кючюк ама чок ийи бир китаптър. Язарън амаджъ, Месих’теки куртулушу Мюслюманлара даха якъндан сунмактър. Бу кючюк китабън тек копясънъ Кахире’де булмуштум. Истанбул’да басълмъштъ ама кимсенин бу китаптан хабери йокту. Бюйюк бир ихтималле китап ясакланмъш ве ортадан калдърълмъштъ. Айръджа Чармъх Йолджусу’ну Азербайджан Тюркчесинде (Кафкася ве Иран’да конушулан лехче иле) басъйоруз. Бу арада Кашгарджа Йени Ахит чевиримин басъмъ девам едийор. Шахид-юл-Хакаик’ин йени сайъсъ исе якънда чъкъйор, бу сайънън конусу Кур’ан ве Кутсал Китап’таки Танръ каврамънън каршълаштърълмасъ.” Аветаранян’ън сонраки рапорларъ, Филибе кентинде гьорюлмейе башланан гелишмелер ве съкънтълар хаккънда бир фикир верийор. “15 Аралък 1907’де тапънмамъза бир Мюслюман имам катълдъ. Мухтемелен диğер Мюслюман дин адамларъ тарафъндан нелер яптъğъмъзъ излемек юзере гьондерилмишти. Беш алтъ хафта сонра Булгаристан’даки тек Тюркче газетеде, ‘Мюслюманън Ислам’дан башка бир дини оламаз’ адлъ бир макале яздъ, ики гюн сонра да макаленин девамъ яйъмландъ. Макаленин ичери късаджа шьойлейди: ‘Протестанларън тарафтарларънъ чоğалтмак ичин хич бир парадан качънмадан хер юлкейе ваизлер гьондердиğини херкес билийор. Шехримизде бир дюккан ачан бу адамлардан бири, Мюслюманларъ кендисини динлемейе давет едийор. Протестанлък иле Ортодокслук арасъндаки фаркларъ ьоğренмек ве Протестанларън инанчларъйла илгили герчеğи савунуркен не тюр канътлар сундукларънъ ьоğренмек ичин бу ваазлардан бирини динледим. Ваиз Яхя Аветаранян конушмасънда чешитли кьотюлюклерден бахседерек херкесин айнъ шейлери гюнах сайдъğънъ анлаттъ. Бундан сонра бирбирийле зътлък гьостерен ердемлери ачъклаярак хич кимсенин садедже инсан ирадесийле яптъğъ ердемлерле кьотюлюклеринден ьозгюр кълънамаяджаğънъ ве кутсал сайъламаяджаğънъ анлатарак битирди. Она гьоре ьозгюр олмак ве кутсал сайълмак ичин йениден доğмак гереклийди; Иса’нън ьоğреттиğи буйду. Ваазънън сонунда ‘дуа еделим’ деди. Протестанлар аяğа калктъ. Илк башта бизим Мюслюманлар да аяğа калкмак юзерейди ама Хъристиян бир ваизин ьонюнде аяğа калкмакта олдукларънъ фаркедип йерлеринден къмълдамадълар. Ваизин инсанларъ дуая давет етмектеки амаджъ, Мюслюманларъ кенди буйруğу алтъна алъп гидерек онларъ Протестанлъğа алъштърмактъ. Бу тюр темелсиз ве ахмакча конушмаларън бизим юзеримизде хич бир еткиси оламаз. Ахлак илкелерини евлеримизде ве окулларъмъзда даха кючюк яшатан итибарен ьоğренийоруз ве бу илкелере уйгун бир яшам сюрмек ичин гайрет едийоруз.’ “Сонраки бьолюмде базъ конулардаки сьозлерини йумушаттъ: ‘ “Темелсиз” ве “ахмакча” сьозлери вааздаки ьоğретиш ичиндир. Чюнкю Кур’ан’а, хадислере ве дин юзерине язълмъш сечкин китапларъмъза гьоре кьотюлюк кьотюлюктюр, ердем де ердем. Кишинин кьотюлюктен тамамен арънабилмеси ве йениден доğарак Хъристиянлък ердемлерийле кутсал сайълмасъ темелсиздир ве ахмаклъктан башка бир шей деğилдир. Биз йениден доğмайъ илхам (‘есин’ вея ‘гьорюш’) ве хидайет (‘танръсал рехберлик’) оларак адландъръйоруз. Йениден доğуша гьотюрен йол да айнъ капъя чъкар. Яни киши еğер Танръ’я, мелеклерине, кутсал китапларъна ве пейгамберлерине инанърса йениден доğушу булмуштур. Иса Месих’и инкар еденлер бизлер деğилиз, аксине гелмиш гечмиш ен бюйюк пейгамберлерден бири оларак ону онурландърмакла ве она ялвармакла йюкюмлюйюз, бунларъ да хер гюн япъйоруз. Бу хидайетле берекетленмиш кишилер, йениден доğуш гиби белирсиз ве анламсъз шейлери арамаз. Ваиз, хич бир Мюслюманън Ислам’дан башка бир дини оламаяджаğъ конусунда ичини рахат тутабилир.’120 “Бу макалейе детайлъ бир янът язъп едитьоре гьондердим. Яздъğъ чок кибар бир мектупла янътъмъ яйъмлама сьозю верди. Ама айнъ акшам язъмъ яйъмламак йерине янътъмъ бир китапчък оларак хазърламамъ ьонерди чюнкю кендиси ве бабасъ Мюслюман олдуğу ичин сорун чъкмасъндан коркуйорду. Ама еğер макалемин газетеде яйъмланмасънда ъсрар едерсем зарар каршълъğъ оларак йюзелли франк талеп етмектейти. Бу кадар чок миктарда бир пара ьодемек истемедиğим ичин ашаğъдаки къса янътъ яздъм. Мюслюманларън Хъристиян олабиледжеклери гьорюшюмю, хазърлаяджаğъм китапчъкта кенди мантък кургумла тюм детайларъйла канътламайъ истийордум. ‘Бюйюк бир мерхамет сайесинде бизе лютфедилен гьоксел китаплар араджълъğъйла зихинлеримизин айдънланмасъна, давранъшларъмъзън дюзелмесине ве йюреклеримизин темизленмесине кавушан биз Хъристиянлар, бу шейлери садедже кендимиз ичин сакламъйоруз ама бу гьоксел армаğанларла ве рухсал хазинелерле чевремиздекилерле де пайлашабилмек ичин дьортйюз диле чевирип дюнянън хер юлкесиндеки кардешлеримизе улаштъръйоруз. Парамъзъ ве хаятларъмъзъ бу уğурда феда еттиğимиз ичин дюнянън чоджукларъ ичин алай конусу олмамъз бизи йълдърамаз. Чюнкю билийоруз ки ьолюмден яшама кавуштук ве китабъмъзда язълъ олан айетлерин герчек олдуğуну гьордюк ьойле ки “Дюняя ъшък гелди, ама инсанлар ъшък йерине каранлъğъ севдилер. Чюнкю яптъкларъ ишлер кьотюйдю. Кьотюлюк япан херкес ъшъктан нефрет едер ве яптъкларъ ачъğа чъкмасън дийе ъшъğа яклашмаз. Ама герчеğи уйгулаян киши яптъкларънъ, Танръ’я даянарак яптъğънъ гьостермек ичин ъшъğа гелир.” (Йуханна 3:19-21)121 ‘Мюслюман кардешлеримизи онурландърмак амаджъйла кутсал Инджил’ин сьозлеринин вааз едилдиğини дуймаларъ ичин онларъ да давет еттик. Чюнкю Кур’ан, “Мусаддикан лимаа маААакум”122 сьозлерийле буну онайлар ве “Wа маа унзила мин каблика”123 сьозлерийле де инанмайъ бир гьорев кълар. ‘Севгимизи ифаде етмемизе каршълък оларак Кур’ан’даки “Илаах’наа wа Илаах’кум wаахидун wа нахну лаху мюслимун”124 сьозлерийле селамланмак йерине “Темелсиз” ве “ахмакча” гиби сьозлерле бизе сайгъсъзлък едилмесинден ве Инджил’де язан йениден доğуш иле илгили "бир кимсе йениден доğмадъкча Танръ’нън Егеменлиğи’ни гьоремез" (Йуханна 3:3)125 сьозлеринин хич бир араштърма япълмадан белирсиз ве анламсъз оларак нителендирилмесинден дерин бир юзюнтю дуйуйоруз. Ама йине де онлар ве биз тек Танръ’я иман еттиğимизден долайъ арамъздаки гювенсизлиğин ортадан калкмасънъ ве китап чоджукларънън арасънда достлук курулмасънъ юмит едийоруз. Яхя Аветаранян.’ ” Бу ифаделер едитьор Етхем Рухи’нин де ек йорумларъйла Балкан’да йер алдъ. Едитьор, хер шейден ьондже Ислам’ън фикир ьозгюрлюğюню ьовюйор, буна диккат чекийорду. Хер Мюслюманън истедиğини окуябиледжеğини, динлейебиледжеğини, Аветаранян’ън (бурая диккат един) бу амаджа хизмет еттиğини белиртийорду. Язънън яйъмланмасъ, Мюслюман тарафъндаки чешитли дини ьондерлерини Нисан айъна кадар сюреджек джанлъ бир тартъшмая гьотюрдю. Тартъшманън, хем капсамъ генишледи хем де халк юзеринде яраттъğъ гергинлиğи гидерек арттъ. Аветаранян, тартъшма соруларънън ве тарафларън ифаделеринин тартъшълабилмеси ичин Шахид-юл-Хакаик’ин бир сайъсънъ буна айърдъ. Янътънда Инджил’ден айетлер кулланмасъ инсанларън ону диккате деğер булмасънъ саğламъш ве кендисине сайгънлък казандърмъштъ. Бу сайгънлък бир анлък рахатсъзлъктан даха да бюйюк сорунлара йол ачмъш бир тартъшмайъ гьолгеде бъракмъштъ. Мюслюман дин адамларъйла тартъшмасъ хаккънда шунларъ язмъштъ: “Башлангъчта меселенин бу кадар бюйюйеджеğини хич тахмин етмемиштим. Шу анда тюм бу конуйу Шахид-юл-Хакаик’те еле алъйорум. Артък дин узманланларъ гери чекилмек истийорлардъ ама ен сон сьозю кендилери сьойлемек истийорлардъ. Ама бу иши кендилери башлаттъğъ ичин адалет беним тарафъмдан язълан бир ачъкламанън сон сьоз олмасънъ геректирийорду. Мюслюман топлумунун гениш кесимлерине мюжденин герчеğини гьотюребилмемиз ичин бу йолу ачтъğъндан долайъ Танръ’я миннеттаръм. Ислам илахиятънън оторитеси бьойледже деринден сарсълмъш олду. Мюслюман халкънън Хъристиянлъкла илгили сахип олдуğу яйгън фикирлер деğишти ве калеме алдъğъм янътлар хер йерде бюйюк бир илгийле окунуйорду. Окума язма билмейен инсанлар биле газетеджийе конуйла илгили газетеде бир янът олуп олмадъğънъ соруйорду. Еğер бир янът олурса газетейи сатън алъп бирисине окуттуруйорду. Бир гюн ики дин алими дар чаршъда инджилî бир Ермени’нин дюкканъ ьонюнде булушту. Яздъğъм ики макале йени басълмъштъ ама дин узманларъндан хенюз бир янът йокту. Дин алимлеринден бири диğерине шьойле сормушту: ‘Еğер дин узманларъмъз артък бир янът веремезсе не япаджаğъз? Инсанларън кафасъ каръштъ. Бу бьойле бъракълмамалъ; мутлака бир янът верилмели.’ “Шимди чешитли билдирилер яйъп ялан сьойлейерек кендилерини куртармая чалъшъйорлардъ. Кендисинден юмитли олдукларъ ен ьонде гелен мюфтюлеринин танръ танъмазлъğъ гьозле гьорюлебилен бир герчекти, макалейи о язмамъштъ. Чюнкю бу кадар еğитимли бир мюфтю бир танрътанъмаз оламаздъ, башка бирисини онун адънъ кулланарак язмъш олмалъйдъ. Бу конуйла илгили оларак инсанлар кахвелерде шьойле дийорлардъ: ‘Бьойле бир шейин кенди адънън кулланъларак язълмасъна насъл гьоз йумду?’ “Акъллъ адамлар шу янътъ верийорду: ‘Адъ гечен Али Зия герчекте бир мюфтю деğилдир. Ьондже бир ьоğретменди сонра имам олду – таби ки Истанбул’да еğитим гьормюштю – ама шимди Ракхова’да ьолен мюфтюнюн темсилджисидир. Чюнкю бир мюфтю имансъз оламаз. Инсанлара иште бьойле бюйю япълъйор.’ “Хъристиянларла илгили оларак фарклъ фарклъ дюшюнджелере сахиплерди: ‘Бизим дин узманларъмъз динле илгили конушмаз. Бу язъларъ язан кишилер ьонемсиз шахсийетлердир. Аветаранян’а йенилмелеринин недени бундандър. Дин узманларъмъз бу конулар хаккънда язманън ьонемсиз олдуğуну дюшюнюрлер йокса къркъ бирден бу тартъшмая гирмишти.’ ” Март 1908’де Баян Хенриетте вон Блюджхер’ин федакарлъкларъйла мюжделеме дернеğинин Филибе’йе даха йени ве даха бюйюк бир матбаа макинеси гьондермеси гюндеме гелди. Матбаа алетлери герексиними гидерек бюйюйорду; Кашгарджа Йени Ахит артък басълабилирди. Айръджа Пастьор вон Оертзен’ин юзеринде чалъштъğъ Кюртче Маркос’ун мюждеси басъмъ ичинде хазърлък япълмактайдъ. 1908’деки Тюрк Деврими чалъшмалара йени бир хъз казандърдъ ве бу йеди дьонем чок умутлар ваадедийорду. Аветаранян, Жьон Тюрклер сияси харекетини бюйюк бир меракла такип едийорду. Анаватанъ Анадолу, Ислам’ън баğларъ алтънда тутсактъ. Тюрк ясаларънън аğърлъğъ, яни ьолюм джезасъ калдърълмадъğъ сюредже ьонджеден Мюслюман олан бир Тюрк ватандашъ оларак кенди анайурдунда яшаямаздъ. Тюрк девлети ясаларъ черчевесинде хала Абдюлхамит’ин канлъ деспотлуğунун Ислам дини ясасъ Шери’ах иле каръшмасъ вардъ. “Канлъ” Султан айнъ заманда бир халифейди яни дини ен юст дюзейде коруян ве Пейгамберин халефи олан кишийди. Османлъ’нън девлет ясаларъ модерн анламда йениден дюзенленмедиğи сюредже не сияси не де дини ьозгюрлюк мюмкюн гьорюнмюйорду. Иште бу тюр бир деğишим япмак истейен Жьон Тюрклерин хакимийети, Тюрк халкъ ичин кюлтюрел ве економик бир йенилик истейенлер тарафъндан мемнунийетле каршъландъ. Жьон Тюрклер хершей бир яна, тюм Ермени, Рум, Арап, Кюрт ве Тюрк халкларънъ кабул едийорлардъ. 1908’деки Жьон Тюрк Деврими, Султан’ън дъшънда демократик бир олушуму геректирди. Бу олай тюм хюррийет достларъна геледжек ваадедийорду. Аветаранян ичин биле артък мюждейи кенди халкъна ьозгюрдже дуйурма йолу ачълъйор, ватанъна дьонме юмиди джанланъйорду. Мюжделеме иши ичин Истанбул’а ташънма фикри аклънъ узун бир сюреден бери мешгул едийорду. Аслънда сансюр калкмъштъ ве Филибе’де басълмъш китаплар биле хич бир енгелле каршълашмадан Тюрк топракларънда Тюрк халкъна улашъйорду, бир чокларъ арайъш ичерисине гирдилер ве якъндан илгилендилер. Бу ашамада Аветаранян достларъндан ярдъм истеди. Хъристиян язън есерлери ичин герекли олан, бир анда сон дередже бюйюк бир ьонем казанан ихтияджъ каршъламак истийорду. Йени бир дьонем башлъйор ве Аветаранян буну гюн аğармасъна бензетийорду. Османлъ Импараторлуğунун халкларъна мюждейи дуйурма вакти гелмишти. Анадолу’дан гелен рапорлар биле, девримле бирликте йени бир шейин башладъğъна кушку бъракмъйорду ве Хъристиянлар иле Мюслюманлар “гечмиши унутуп баръш япмъштъ”. Аветаранян ве Кюрдистан’дан Пастьор вон Оертзен, Истанбул’а гитмейе хазърланъйорлардъ. “Танръ харика бир иш яптъ” дийорду Аветаранян Аğустос айънда. “Анадолу’нун о ана кадар мюждейи дуйурмая капалъ олан демир капъларъ ачълмъштъ. Мемлекетими отуз йъл ьондже теркетмиш бири олан бен, о йерлери бир даха гьоребиледжеğимден шюпхелийдим ве мемлекетимде Месих’ин севгисине танъклък едебилмемин мюмкюн олабиледжеğини санмъйордум. Ама Раб хер шейи мюмкюн кълдъ. Артък Анадолу’нун херханги бир йерине гидер гиби орая да сеяхат едебилир ве хем язарак хем де конушарак севиндириджи хаберлери дуйурабилирдим. Бунларън хепси бир рюя гиби гелийор бана, герчек олдуğуна инанамъйорум. “Деврим ьондерлери Жьон Тюрклер, насъл бир йьонетим герчеклештирмишлерди ве насъл кишиликте инсанлардъ? Генелликле еğитимлери долайъсъйла Хъристиян фикирлерле танъшан генч инсанлардъ ве артък Ислам куралларъ алтънда тутсак каламазлардъ. Кендилерине адил давранълмасънъ истийорлардъ ама там терси олду. Ислам’дан башка хич бир ьоğретийи кабул етмемелерине раğмен хапсе атълдълар ве Ислам илкелерине дюшман оларак деğерлендирилдилер. Чоğу хапистен я да сюргюнден качарак ьозгюрлюкчю Аврупа’я съğъндъ. Йирмибеш йъл бойунджа газетелер араджълъğъйла Османлъ девлетинин адалетсизлиğини ве буна бензер шейлери сюрекли елештиререк чалъштълар. Султан съкъ сансюрлер, ажанлар ве рюшвет веререк Жьон Тюрклерин еткилерини кърма гиришиминде япабиледжеğинин ен ийисини яптъ ама бошунайдъ. Жьон Тюрклерин газетелери хер сеферинде бирер икишер тане олса да юлкейе сокулуйорду. Газетелери окумайъ битиренлер аркадашларъна верийор, хер заман гизлиде окуйорлардъ ве таби ки ен сонунда гюню гечмиш, ескимиш ве тамамен йъпранмъш бир хал алъйорду. Анджак бу газетелерин яйдъğъ фикирлер ве гьорюшлер, окуйуджуларън аклънда калъйорду, фикирлер гидерек гючленди ве бу фикирлер халк арасънда олдуğу кадар ордуя да гидерек яйълмая башладъ. Сонучта Жьон Тюрклере зулмеден хюкюмдар онлара бойун еğмек зорунда калдъ. Онларън дюшюнджелерине ве истеклерине уймак зорундайдъ хатта кенди ресми йеткилилеринден биле даха фазла онлара гювендиğини гьостермелийди. Еğер хакимийетини ве хатта хаятънъ кайбетмек истемийорса, бир анаяса хазърламасъ герекийорду. “Артък диğер юлкелерде олдуğу гиби Анадолу’да да ьозгюрлюк ве ешитлик хакимди, хатта басън ве ьоğретим ьозгюрлюğю биле вардъ. Тюм бу олайлар хаккънда дюшюндюğюм заман Хъристиян адалетинин Ислам юзериндеки заферини ишарет етмесинден башка бир ьонем ташъмадъğънъ гьорюйорум. Ислам’ън темеллери сарсълмъштър. Яръмямалак бир девримин хич бир амаджъ йоктур. Бьойлеси ялнъзджа ески шарап тулумларъна йени шарап долдурмая я да йени бир гийсийе ески бир кумаш парчасъ ямаламая бензер. Иште Ислам буну хошгьоремез. Ислам’ън гюджю юч шейден гелир: каба куввет, кибир ве фанатизм. Анаяса иле бу юч шейин гюджю кърълмъштър. Мюслюман канунларънда бир Хъристиянън евинин янъндаки Мюслюман комшусунун евинден йюксек олмамасъ маддеси вардър. Еğер Хъристиян евини бираз даха йюкселтмек истерсе, Мюслюман комшусунун кенди евини йюкселтмесине кадар беклемек зорундадър. Махкемеде Хъристиян, Мюслюман иле ешит деğилди ве буна бензер хаксъзлъклар гьорюлюйорду. Артък Анаяса тюм бунлара сон вермектейди. Хъристиянлар, Мюслюманларла айнъ ьозгюрлюğе ве хаклара сахип олмушлардъ. Сонунда Танръ, мюжденин яйълмасъ ичин йолу ачмъштъ. “Шахид-юл-Хакаик, Жьон Тюрклерин газетелери гиби сансюр тарафъндан сък сък ясакланмасъна раğмен Анадолу’да арасъра окунмактайдъ. Артък бу ясак калктъğъ ичин яшам тохумларъндан олушан бир миктар язълъ матерял гьондерилмек юзере хазърдъ. Артък мюждейи дуйурмак ескисинден даха да гереклийди.” Каталог: bilgi bilgi -> English computer words – İngilizce bilgisayar sözcükleri – Английски компютърски думи bilgi -> Мехмед Шюкрю Изтегляне 3.3 Mb. Сподели с приятели:
|