Яхя аветаранян’ън йашам ьойкюсю яхя Аветаранян тарафъндан язълан Гешихте айнес Мохамеданерс дер Крист вурде
Изтегляне 3.3 Mb.
|
- Навигация на страницата:
- ЙИРМИБЕШИНДжИ БЬоЛЮМ МЮДжАДЕЛЕ ВЕ ЧАЛЪШМА. БАЛКАН САВАШЛАРЪ
ЙИРМИДЬоРДЮНДжЮ БЬоЛЮМ ТЮРК ДЕВРИМИНДЕН СОНРА Аветаранян, Касъм 1908’де аркадашъ Жоханнес Лепсиус’а бир мектуп язъп Тюрклерин гелишен рухсал хаятъ черчевесинде Мюслюманлар ичин бир газете яйъмламанън аджил бир ихтияч олдуğуну анлаттъ. Анадолу’да херкес, Хъристиянлъğън еткисинин йок сайълдъğъ – Хъристиянлъğън еткиси хер кюлтюрде къйметли олан ве Мюслюманлар ичин биле анлашълър олан деğерлери ичерир – ве сон йълларда единилен инсанлъğа файдалъ тюм кюлтюрел юрюнлерин Ислам’а мал едилдиğи газетелери окумак истийорду. Бьойледже Мюслюманлар тарафъндан яйъмланан газетелер, Хъристиянлъğън еткисини гьормезден гелмейе чалъшъйорлардъ. Аветаранян конуйу араштърмак ве чалъшмаларъ ичин ен ийи юрюню ортая чъкартмак юзере Аралък айънда Османлъ’нън башкенти Истанбул’дайдъ. Кендиси тарафъндан башлатъладжак олан газетенин яйъмланма тасаръсъ бундан къса бир сюре сонра онайланмъштъ. Гюнеш, Оджак 1909’да хафталък бир газете олдуктан сонра Аветаранян, Март айънда Алман достуна [Лепсиус’а] бир мектуп яздъ: “Бир газете яйъмлама иши шимдилерде чок герекли ама девам еттирмем герекен башка ишлер де вар. Кашгар дилиндеки Йени Ахит чевирим басълдъ ве тюм бу иш сърасънда хершейийле там оларак илгиленмем геректи чюнкю оники милйонлук бир халка кенди Инджил’ини чевирме ишини еманет едерек бени гювенилир булан Куртаръджъма хесап вереджеğим. Анджак хафталък газете яйъмлама ишине гиришмем геректиğини де хисседийордум бунун ичин заман кайбетмемек акъллъджа олурду. Газетенин мюжделеме ишийле доğрудан бир илишкиси олмаяджактъ. Гюндемин ен юст съраларъндаки конуларъ мюмкюн олдуğунджа герчеğин ъшъğъ алтънда анлатаджактъ. Тамамен дини конулар юзерине язълан язъларън олдуğу айлък дергим Шахид-юл-Хакаик ве доğрудан мюжделеме иле илгиленен диğер язъларъм, бу хафталък газетеде йер алмаяджактъ. Аксине фарклъ гьорюшлердеки язълар бирбирлерини тамамлаяджактъ. Хафталък газетенин амаджъ окуйуджу Инджил’ин герчеğини кабул етмейе хазърламактъ ве диğер китапчъкларън амаджъ исе окуйуджунун герчеğи илан етмесини саğламактъ. Бу кадар чок иши юзерине алмак ийимсер гьорюнебилир белки ама Павлус иле Тимотеос ве диğер аркадашларъ, гюнюмюз мюждеджилеринден чок даха фазла сорумлулук алтъна гирдилер ве чок даха фазла иш битирдилер. Бьойле чалъшаджак достлара о кадар аджил ихтияджъм вар ки! “Якън бир заман ьондже йерел бир Тюркче газетеде къскачлък ичерисинде язълан бир макаледе газетемиз Гюнеш’е шюпхе иле бакълъйорду. Макаледе Гюнеш’ин Мюслюманларъ Протестан япмак истедиğини, путперестлик пропагандасъ яптъğънъ ве бензер шейлер анлатмактайдъ. Ьонджелери бу ифаделер олдукча джиддийди чюнкю Мюслюманлар не заман бу тюр шейлер дуйса, доğру герчеклерин нелер олдукларънъ гьормейе чалъшмактан чок коркуя капълъп окумамайъ терджих едерлер. “Ама бундан сонра Раб муджизеви бир шекилде ики Мюслюман билгини, Македонялъ дин алимлерини гьондерди. Бу ики адам узун бир сюре араштърдъктан сонра мюжде герчеğинин билгисине еришмишлерди ве шимди де герчеğи яймак ичин хазърдълар. Ислам’ън хер конусунда кусурсуз бир билгийе сахиптилер. Анджак Иса’нън герчек ьоğренджилери олабилмек ичин хала бир чок ексиклери вардъ. Билгеликле ве севгийле долу Хъристиян кардешлерин, бу ики адама герчек ьоğренджилер олабилмек конусунда ярдъм етмеси ийи олурду бьойледже сънърсъз билгилери Раб’бин иши ичин кулланълабилирди.” Бундан сонра сияси енгеллери билдирен илк рапорлар гелди, аслънда бу рапорлар ьолюмлерин текрарландъğънъ анлатъйорду. 13 Нисан’да гериджилерин Истанбул дарбеси мейдана гелмишти; 14 Нисан’да Адана’да топлу салдъръ башламъштъ. Йирмибин киши ьолдюрюлмюштю ве бунда Жьон Тюрк бирликлеринин де пайъ вардъ. Юмит тохумуна чий дюшмюштю. Ама Аветаранян, Хъристиян канънън дьокюлмесини ески Ислам’ън бир юрюню оларак гьорюйор, Жьон Тюрклерден садедже ийи шейлер беклемейе девам едийорду. Бу дуруму кендиси (Майъс 1909’да) шьойле ифаде етмектедир: “Шимди бу бюйюк хюкюмдар,126 халифе, хаписханеде яшамактадър. Кендиси дюнянън ен хор гьорюлен адамъ олмуш, бютюн сърларъ ве утанч вериджи ейлемлери, херкесин гьозлери ьонюне серилмиштир. Пеки буну ким башарабилди? Таби ки Жьон Тюрклер. Жьон Тюрклер де киммиш? Базъ Аврупалъ фикирлерин йурда ташъян киилердир онлар ве бу фикирлер Хъристиян кюлтюрюнюн юрюнлеринден башка бир шей деğилдир. Мухаккак онлар там Хъристиян деğилдир ама Ислам’а джидди бир дарбе вурмая, кълъджъ залим хюкюмдарън елинден алъп онун пек ийи билинен юнюню йок етмейе гючлери вардър. Ислам алтънда кьолелиğе ве ьолюме махкум олмуш миллетлере ешитлик ве ьозгюрлюк ваадетмишлердир. “Тюм бу шартлар алтънда Ислам рухунун, мюжденин герчеğине ен бюйюк диренджи гьостердиğини ве кенди сияси гюджю алтъндаки хер Хъристиянъ йокетмек ичин елинден гелен хер шейи япаджаğънъ гьормек зор деğилдир. Ислам, Мюслюман олмаянлара каршъ адалет, мерхамет ве севги гьостермез. Гереклиликлер меджбур кълънджа Мюслюманлар Хъристиянларъ похпохлар; Мухаммед де кендисини излейенлерин бу шекилде япмасънъ буйурмуштур. Ама бу хошгьорюлю тутум, Хъристиянларъ ьолдюрме фърсатъ ортая чакана кадар девам едебилди. “Сурийе ве Киликя’даки ен сон ьолюм олайларънъ газетелерден хабер алдък. Мюслюманлар, бу бьолгедеки сайъсъз Хъристиян теджавюзе уğрамъш ен коркунч шекиллерде ьолдюрюлмюшлердир. Искендерун’да бир чокларъ, зулмеденлерин елинден куртулабилмек ичин кендилерин денизе атмъшлар, диğерлери исе килиселере сакланмъшлар ама килиселер атеше верилдиклеринден ичеридеки херкес алевлер арасънда кюл олмуштур. Йъллък конферансларъ ичин хербири фарклъ кьойден бирарая гелен ондокуз инджилî Ермени пастьор, ибадет сърасънда салдъръя уğрамъш, ьолюмюне ишкендже гьормюшлердир. Бир мюждеджи, пенджересинден бактъğънда масум кадънларън ве чоджукларън насъ кьотю муамеле гьордюğюне ве ен вахши шекиллерде ьолдюрюлдюğюне танък олмуштур. Кадънларън гьоğюслери кесилмишти. Хайкъръшларънъ ве джанларънън баğъшланмасъ ичин риджаларънъ не инсан дуймушту не де Танръ. Олайларъ гьорен мюждеджинин, Танръ’нън доğрулуğуну ве гюджюнюн хер шейе йетмесине олан иманъ джидди анламда сарсълмъштъ. Хем йерел инджилî ваизлер хем де ябанджъ мюждеджилер ьолдюрюлмюштю. Бир кьойде тюм халк боğазланмъштъ, садедже бир ьоğретмен сон анда Ислам’ъ кабул едерек кенди джанънъ ве аилесинин джанънъ куртармъштъ. Мюслюманларда йер еден Ислам руху, бу вахшети кънамак зорундадър. Ислам руху, инсанлар юзериндеки еткисини гидерек йитирдиğини гьордюğюнден бу тюр вахшетлере башвурмуштур.” Бу арада сомут бир олушум халине гелен хюррийет далгасъндан вазгечилмемелийди. Османлъ сънърларънън ьотесиндеки Булгаристан’да, рухсал конулар юзеринде япълан сохбетлер, халка ачък тартъшма ортамларънда хич бир енгелле каршълашмаксъзън девам етмектейди. Аветаранян’а катълан ики Мюслюман билгин, Гюнеш’те сеслерини йюкселтмейе башламъшлардъ, Мюслюман оларак сахип олдукларъ кутсаллък ве сайгънлък кадар, Ислам’ъ ачъксьозлюлюкле елештирен тарзларъйла да бюйюк бир мерак уяндърдълар. Еğер хюррийетин илк гюнлеринде бу ики билгинин Тюрк топраğъна аяк басмасъ Тюрк Ислам чеврелерде каргаша ве рахатсъзлък яраттъйса, сюрдюрдюклери язън фаалийетлери Булгаристан’даки Мюслюманлар ичин де бир кюфюр нителиğиндейди. Сияси дурум ве бу ики узманън тамамен деğишиклиğе уğраян еткинлиğи йюзюнден Аветаранян да Истанбул’а гитме планларънъ да ертелемек зорунда калдъ; аслънда Мюслюманлара мюждейи дуйурма чалъшмаларънън тюмюню башка каналлара актармак зорунлулуğу доğду. Теммуз 1909’да Жоханне Лепсиус шьойле язмъштър: “Шубат’та Аветаранян, ики дин алиминин Филибе’деки евине зиярете гелдиğини язмъштъ. Бу сърада онларън иманънън самимийетине ве давранъшларънън сафлъğъна инанмъш, шашъртъджъ бир шекилде бу ики адамън Ислам еğитиминде ьонде гелен кишилер оларак чок еткили конумларда олдукларънъ ьоğренмишти. Ислам яшайъшънъ бу ики дин алими ве Аветаранян гиби Мюслюман дин адамларъ кадар билмеден, Кур’ан’ъ Аврупа’да единдиğимиз ен ийи кайнаклара гьоре чалъшмак биле ярарсъз бир билги оларак каладжак, еткин мюжделеме иши ичин веримсиз оладжактър. Танръ, мюжделеме грубумуза пек аз расланър тюрден юч Мюслюман имам катмъштъ. Хепси де хич бир кимсенин ярдъмъ олмадан ве хич бир мюждеджи иле конушмадан садедже ве садедже Кутсал Китабъ окурларкен Кутсал Рух’ун ъшъğънън онлара парламасъйла Танръ Оğлуна имана гелмишлерди. “1885 йълънда вафтиз олдуğунда Яхя Аветаранян адънъ алан Мухаммед Шюкрю Ефенди, чоджуклуğундан бери дин адамларъ сънъфъндан бир сейид олмак юзере йетиштирилмиш яни Пейгамберин сойундан гелен бири оларак мемлекетиндеки медреседе онсекиз яшъна кадар бир дин адамъ олмак юзере еğитим гьормюштю. Мюжденин герчеğинин фаркъна вардъğънда бир дин алимийди. “Шейх Ахмед Кешаф, мемлекети Македоня’даки Руфаи дервишлеринин 1907’йе кадар ен ьонде гелен лидерийди. Дервиш усуллеринин ен юст ьоğретишине ве бу усуллерин дини уйгуламасъна, тасаввуф аланъндаки билгийе, белли бир груп тарафъндан анлашълан саклъ (есотерик) ьоğретийе ве Суфилерин фелсефесине еришмишти. “Мухаммед Несими Ефенди, бир мюдерристи, яни Шейхюлислам оладжак кишийди. Шейхюлисламлар, мюдеррислерден сечилирди. Бу анламда Мухаммед Несими Ефенди, ен юст дереджеде илахият професьорлюğю белгесине сахип киши иди. Сеяхат еттиğи хер йерде ьонде гелен Ислам билгинлери гиби кутламаларла каршъланърдъ ве халка ачък тартъшмаларда ону йенебиледжек дурумда олан хич кимсе йокту.” Бу сърада Булгаристан’даки дурум шиддетленди. Басън, Аветаранян’а ве ики дестекчисине каршъ саваш ачтъ. Балкан’ън едитьорлери биле салдъранлар арасъндайдъ ве Ислами кьоктендинджи фелсефелерини ортая койуйорлардъ. Сияси либераллешме харекетинин илерлемеси ве Ислам’дан айрълъп гелен, инанч юзеринде кафа йоран инсанларън ачък елештирилери, нюфусун бюйюк кесимлеринде дини геленек баğларънъ копарма техдиди олуштурмушту. Ендишеленен Ислам достларъ тутуджулукларънъ харекете гечирмектейдилер. Яхудилер иле Хъристиянларън биле дахил олдуğу улусал меджлистен Халифе Абдулхамит’ин узаклаштърълмасъ, Мюслюман олмаянларън (рая) хаким Мюслюман ърк иле ешит конума гелмеси ве Мюслюманлък дини иле илгили шюпхелерин ачъклъкла диле гетирилмеси, дини нефретин корунмасъз бирейлере йьонелмеси ичин йетерли себеплерди. Нюфусун бюйюк кесимлеринин бу юч адамъ севинчле онайламасъ, дини нефретин онлара гьорюнмек ичин бир фърсат арадъğъ герчеğини деğиштирмеди. Техдит мектупларъ, Гюнеш’ин ен чиркин хакаретлерле гери гьондерилен сайъларъ ве нефрет еттиклери кишилери ьолдюрме арзусуну ачъкча ифаде еден карикатюрлер, Гюнеш’ин меркез бюросуна улаштъ. Тьовбе етмиш дин узманларъ о съраларда тюм бу техдитлери умурсамамъш, кендилерини олумлу гьоревлере адамъшлардъ. Мюслюман бир кьой, ики дин алими тарафъндан еğитим алма ве Хъристиян олмак юзере хазърланма истеğини илетти. Сонрадан ьоğренилди ки, бу истеклерийле ики дин алимини ьолдюрмейи тасарлъйорлардъ. Булгар хюкюметинин ики дин узманънъ коруйуп корумаяджаğъ араштърълмъш, бунун сонуджунда катиллерин кесинликле джезаландъръладжаğъ билдириси ачъкланмъштъ ама хаятъ техликеде оланларъ корума гарантиси верилмийорду. Ики дин адамънън мемлекети олан Пашмаклъ’да, “мюртетлери” ьолдюрмек ичин гизли бир бирлик олуштурулдуğуну ьоğренмиштик. Фанатик Мюслюманлар херкесин ьонюнде ики ьоğретмени о хафта булуп “кьопеклер гиби ьолюмюне дьоведжеклерине” даир Мюслюманлар ичин кутсал олан хер шей адъна анд ичмишлерди. Хаятъ техлике алтънда олан адамларън хич бир коркусу йокту, аксине херкесин гьозлери ьонюнде вафтиз олмак арзусундайдълар. Аветаранян, бу ики адамъ кайбетменин мюждейи дуйурма ишини насъл еткилейеджеğини дюшюндю, еğер шехит олурларса бу шартлар алтънда не кадар кючюк бир хедефе улашълмъш олунаджактъ. Бьойледже онларъ да алъп Филибе’ден айръларак кендилерини техликеден узаклаштърмая карар верди. 2 Теммуз’да Потсдам’даки Лепсиус мюжделеме курулушуна вардълар. Мюжделеме курулушунун варлъğънъ сюрдюрдюğю отуз йълдан фазла бир сюреде ьозел дурумлар олмушту. Бу ьозел дурумлар, Доктор Жоханнес Лепсиус тарафъндан йьонетилен Алман Доğу’я Мюжделеме курулушунда бир чок кез гьорюлмюш, шартлар ьонджеден сезилмиш ве буна гьоре йьон белирленмишти: Мюслюманлара мюжделеменин дурдурулмасъ геректиğи заманларда, дернек кендисини башка бир гьореве йьонлендирмиштир. Бьойледже курум 1895’те, Ерменилере ярдъм етменин герекли олдуğу, Абдюлхамит’ин кьорюкледиğи сюргюн гюнлеринде курулду. Бу иш, Ислам тарафъндан зарар гьорен Ермени Хъристиян улусуну Ислам’дан куртармак ичин тасарланмъштъ. 1908 ве 1909’да Адана’да текрар Ерменилер ичин йени бир куртарма чалъшмасъ япмак геректиğи бир сърада Иса’я иман еден ики Мюслюман, Ислам’ън хиддетинден качмая зорландълар. Ве ен сонунда 1915 ве 1916’да ьонджекилерле каршълаштъръламаяджак дереджеде бюйюк бойутларда Ермени сюргюнлери башладъ. Мюслюманлара мюждейи дуйурма иши бир кез даха ертеленмишти ве бютюн бу съкънтълар ичерисинде тюм дюнядаки Хъристиянлар, сон он беш йълдър кендилерини Ортадоğудаки куртарма ишлерине, илк чаğлардаки Хъристиянлардан каланларъ Ислам’ън йокедишинден куртармая адамъшлардъ. Он йълдан фазла бир сюредир Алман мюждеджилер дернеğи асъл гьоревинден узаклаштърълмъш ве Ерменилери фелакеттен куртармая йьонлендирилмишти. Тюм планларън терсине Булгаристан’даки иши йьонетмек ве Гюнеш иле Шахид-юл-Хакаик’ин язъларънън дюзелтилмеси Алманя’я ве Потсдам’а гетирилмишти. Мюжделеме курулушунун йьонетим курулу, хем ики газетенин язълмая девам етмеси хем де Аврупалъ теологлар иле мюждеджилерин Мюслюманлара мюжделемейи ьоğренмек юзере хазърламаларъ ичин Потсдам’да бир енститю курулмасъна карар верди. Бахсеттиğимиз юч Мюслюманън гелмеси бу караръ колайлаштърмъштъ. Доктор Жоханнес Лепсиус, Доктор Паул Рохрбаджх ве Доктор Лепсиус Доğу’я Мюжделеме курулушунун о андаки башканъ Пастьор Паул Флеисджхманн гиби адамларън янъ съра 1909-1910 къш ара татили де Аветаранян иле ики дин алиминин де Потсдам’а гелмесине себеп олмушту. Аветаранян, Фарсча, Тюркче ве Ерменидже дерслерини; Мюдеррис Несими Ефенди, Кур’ан ве Арапча йоруму; Шейх Ахмед Кешаф, дервиш усуллери ве Суфи фелсефеси дерслерини вермиштир. Алман теологлар исе дин тарихи дерслерини вермиштир. Аğустос’та Аветаранян, бир кез даха Османлъ башкентиндейди. Единдиğи изленимлер олдукча джан съкъджъйдъ: инсанлар хюррийетин хаялини куруйор ама она бир тюрлю еришемийорлардъ. Басън ьозгюрлюğю биле късътлъйдъ. О гюнлерде газетелери ясакламак бир геленекти. Аветаранян, не заман геледжекте олмасъ мухтемел конуларла илгили Жьон Тюрклерле сохбет етсе, качамаклъ янътлар алърдъ. Тюрк басънъ Шейхюлислам’дан Гюнеш’ин яйъмънън дурдурулмасъ риджасънда булунмуш, Аветаранян буну хабер алмъштъ. Късаджасъ, Истанбул’да чалъшмак мюмкюн деğилди. Ики дин алими, Аветаранян тарафъндан 10 Еким’де Потсдам’даки Ст.Ниджхолас Килисесинде тъка баса долу бир бинада вафтиз едилди. Дъшаръдан гелен тюм енгеллере раğмен Аветаранян, Мюслюман кардешлери ичин дуаларънън янътландъğънъ гьормек юмидийле яшадъ. Енститюсюндеки ишлери йюрютмек ве ики дин алими иле илишкилерини сюрдюрмек амаджъйла, еши иле бирликте Берлин-Стеглитз’е ташъндъ. 15 Касъм’да Потсдам’даки Мюслюман енститюсю ачълдъ. Батъ дюнясъна нередейсе тамамен капалъ бир алан араштърълмая ачълмъштъ. Катълан онбир киши, доğубилимджилерин яптъğъ гиби Ислам’ъ тарихийле ве китабъ Кур’ан иле ьоğренменин бир шей, Мюслюманларън яшаян динини ве окуллар иле джамилерде ьоğретилен гюнделик инанчларънъ ьоğренменин башка бир шей олдуğуну чок гечмеден анламъшлардъ. Инанълмаз сайъда бир чалъшма матеряли кулланъма ачълмъштъ. Геленексел дюзенсиз дини тьорен ве Ортадоğудаки ен ески иле сонрасъндаки тюм дини геленеклер ортая чъкартълъп бир дюзене конулмалъйдъ. Шубат 1910’да Аветаранян, достларъйла бирликте Халле ве дер Саале’де герчеклешен мюжделеме курумунун конферансларъндайдъ. Сайгъдеğер професьор Wарнеджк йьонетиминде, Ислам’ън олуштурдуğу шартлар баğламънда Хъристиянлъğън гьоревлери конусу тартъшълдъ. Хер не кадар мюждеджилерин даха фазла Ислам билгисине сахип олма гереклилиğи юстюне баса баса вургуланмъш олса биле, Аветаранян конферанста хич бир пратик сонуч гьормемишти. “Планланмъш” методоложи конусуна гелиндже Аветаранян, Ислам’ън садедже Шери’ех ясасънън харич тутарак чалъшълабиледжеğини ифаде етмишти. Ве бу яса садедже адил бир шекилде ве яса хаккънда дерин бир билгийе сахип инсанлар тарафъндан елештирилебилирди. Инсанларън, тюм девлет ясаларъ юзеринде дуран бу дини ясая олан гювенлери сарсълабилир. Аветаранян, Анадолу’даки енгеллер араджълъğъйла Шери’ех ясасънън аджилийетини ве бу ясанън девлетин йениден тешкилатландърълмасъ юзериндеки гюджюню гьормюштю. Онун тарафъндан ьонерилен харекет тарзъ, яйъмладъğъ Гюнеш’те сахип олдуğу ве Булгаристан’да бир чок съкънтъя йол ачан тавър иле айнъйдъ. Туттуğу йолун доğру олдуğуну она канътлаян тек шей бу “юрюн”дю. Алманя’даки Мюслюман енститюсюнде чалъшъркен газетесини хазърлар ве Филибе’йе гидеджек бир киши иле гьондермеде диретирди. Мюслюман басънънъда диккатлидже такип етмектейди. Анадолу, Иран, Хиндистан ве Мъсър’дан булдуğу хер шейи капсамъна алмактайдъ: Ислам’ън уянъшъ, пан-Исламизм шеклинде еткин олушуну ве техдит алтънда олан Африка’нън Ислам’а ав олуп алмаяджаğъйла илгиленийорду. Хер гюн гидерек даха аджил олан ихтиячлар конусундаки сезгилерини Алман дестекчилери иле пайлашъйорду. Айръджа Алманя’йъ гезип килиселере ве дестекчилерине беğенилен конушмаларда булунду. Ве Алманя’дан йьонеттиğи Булгаристан’даки язън ишлеринден айръ оларак, Алман мюжделеме топлулуğуна аджил гьоревлери билдирме сорумлулуğундан качънмадъ. Таби тюм бунларън хепси физиксел куввети иле де якъндан илгилийди. Бу сърада хафталък газетеси Гюнеш, Истанбул’да ясакланмъштъ. Ьонджелери бу ясак даха бюйюк бир съкънтълара йол ачтъ. Нередейсе тюм Мюслюман дюнясънън хер кесиминден гелен сипаришлере йетишилемийорду; юретим хаджми даха да бюйютюлмелийди. Айнъ дьонемде кайнаклар да гидерек тюкенийорду. Басъм дурдурулду. Дахасъ ики дин алиминин елештирилерине хедеф олан Мюслюман басънънън сертлиğине раğмен, Гюнеш’ин фикирлери ичин Анадолу’да чалъшан инсанларън варолдуğуну ве ясаğа раğмен газетенин даğътъмънън сюрдюğюню гьормек тешвик едиджийди. Бу ики дин алиминин бюйюк ьонемини анлаян Мюслюманлар, онларън елештирел макалелерине катълдълар, мюджаделелеринде онларъ дестеклемек истедилер ве онларъ онайладълар. Тюм бу хаберлер Аветаранян’а улаштъğънда, кендини ададъğъ ише ихтияджън девам етмекте олдуğуну даха чок инандъ. Гюнеш иле бирликте Чармъх Йолджусу, Шахид-юл-Хакаик, китапчъклар иле брошюрлер гиби диğер чалъшмаларда да бир илерлейиш вардъ. Мюслюманлара мюждейи дуйурма соруну, Алман Доğу’я Мюжделеме курулушунун комите юйелерине айрълък гетирди. Идареджи Жоханнес Лепсиус иле бирликте юч бейефендинин курумдан айрълмасъ шимдилик дар бир капсамда калмъштъ. Йьонетим курулу дюшмюштю, йени бир комите олуштурулду бьойледже юч адам чалъшмаларъна девам едебилирди. Бу теджрюбелер Аветаранян’а рухсал съкънтъ гетирмишти ама о дьонемде яптъğъ чалъшмаларън хич биринде кимсе онда бир умутсузлук фаркетмемишти. Амачларъ ве истеклери – чалъшмаларъндаки сарсълмаз иманъ – доğрултусунда бир чоджук доğасъйла чалъшан Аветаранян, зорлуклардан ве достларъ арасънда олушан гьорюш фарклълъкларъндан севимли, неше сачан бир гюлюмсемейле бахсетмишти. Шимдилерде Алманя’дан сюрдюрюлен язън чалъшмаларънън еткилери хич бир бозулмая уğрамадан Филибе’ден девам етти. Булгаристан’ъ гезип мюждейи дуйуран мюждеджи Кеворкян, Кутсал Китап даğътъмъ янънда Филибе мюжделеме меркезинден елештирел, айдънлатъджъ ве еğитиджи язълар да даğътмактайдъ. Кутсал Китап даğътъмджъларънън Тифлис’тен сюрдюрдюğю чалъшмалар Иран’а, Орта Ася’я ве хатта Сибиря’я кадар яйълмъштъ. Енститюнюн икинджи дьонеми (яз) башламадан ьондже Аветаранян’ън яйъмларъ мюждеджи зихнийетине сахип катълъмджъларън артък Мюслюманлара мюждейи дуйурма гьоревинде булунамаяджакларънъ има етмишти. Чюнкю ялнъзджа ики ябанджъ мюждеджи ве ики Алман мюждеджи икинджи дьонем ичин кайът яптърдъğънда Жоханнес Лепсиус шунларъ язмъштъ: “Мюслюманлар ичин девам еттирдиğимиз бу еснтитюнюн ьон чалъшмаларъ еğер герексиз гьорюлюйор ве кючюмсенийорса буну анлайъшла каршъларъм. Мюжденин дуйурулмасънда меканик фикирлери олан ве еğер мюжделеме чалъшмаларъндан бахседийорсак бюйюк калабалъкларън иман еттиğини дуймак истейен инсанлар хер заман оладжактър. Кач тане мюждеджи вар? Кач киши вафтиз едилди? Вафтиз олмая адай кач киши вар? Бу сорулар ортая атълмадан ьондже Мюслюманлара мюжделеме хаккънда дюшюнмюш сайълмазсънъз. Герчек шу ки Ялнъзджа Йени Ахит мюждесини темсил еден йени бир шекил олуштуруп буну Доğунун дюшюнюш тарзъйла анлатмадъğъмъз сюредже Мюслюманлара мюжделеме аланънда гьозле гьорюлюр бир илерлеме герчеклештирмейеджеğиз. Павлус’ун Грек дюнясъ ичин яптъğъ Мюслюман дюнясъ ичин де герчеклештирилмелидир.” Аветаранян, 1911’ин башларънда юч ай Булгаристан’да калъп бурада чалъшмаларън ийи гиттиğини гьордю. Йине бюйюк калабалъклара вааз етти ве ийи нийетли Мюслюманлар тарафъндан аğърландъ. Истанбул’даки аскери махкеменин бир юйеси олан Хайри Бей, Аветаранян’ън илк яптъğъ конушмалардан бирине катълъп ваазъ нот алмъштъ. Сонрадан берабер яптъкларъ сохбетте Аветаранян, Хайри Бей’ин соруларънъ янътламъш ве кенди адъна йьонетим иле илгили сучламаларънъ йюкселтмишти чюнкю Аветаранян’а гьоре Йени Османлъ, Аврупа’нън инандъğъ ьозгюрлюğю ачъкламъш олса биле хюррийет рухундан йоксунду ве инсанлар хюррийет рухуну хала кабул етмийорлардъ. ЙИРМИБЕШИНДжИ БЬоЛЮМ МЮДжАДЕЛЕ ВЕ ЧАЛЪШМА. БАЛКАН САВАШЛАРЪ “Окуйуджу хатърлаяджактър” дийе язмъштъ Аветаранян 1911 Касъмънда, “Кашгар’даки Мюслюманлара 1891’ден 1896’я127 кадар мюждейи илеттиğими ве Йени Ахит’и онларън дилине чевирдиğими хатърлаяджаклардър. Китабъ Мукаддес Ширкети, яптъğъм дьорт Мюжде китабъ чевирисини Леипзиг’де басмъштъ ве чевирилеримин проваларънъ окумак юзере 1897’де Алманя’я гиттим. Анджак китаплар Кашгар’а гьондерилдиктен сонра Алман Доğу’я Мюжделеме курулушу иле бирликте Булгаристан’да даха бюйюк бир мюжделеме сорумлулуğуну алдъм ве бунун сонуджунда Кашгар’а дьонемедим. Йине де Йени Ахит’ин тюмюнюн мюмкюн олан ен къса сюреде Кашгарлъ Мюслюманларън елинде олмасъ беним ичин чок ьонемлийди. Бу йълън [1911] Мартъна кадар Мюжде китапларънън йениден басълмасънъ ве Йени Ахит’ин калан късъмларъндан Коринтлилере икинджи мектубун онунджу бьолюмюне кадар басъмънъ Филибе’деки матбаамъзда тамамламъштъм. Теммузда Лондра’дайкен Китабъ Мукаддес Ширкетинин секретери Рев. Ритсон ве даха сонра да яйъмлар бьолюмюнюн башъ Доктор Килгоур иле Кашгар дилиндеки чевиримин даğътъмъ хаккънда гьорюштюм. Дьорт Мюжде китабънън илк чевирисинден бери узун бир сюредир хич баскъсъ калмамъштъ ве Кашгар’да йени баскъ ичин бюйюк бир ихтияч вардъ. Китабъ Мукаддес Ширкети тарафъндан 6 Оджак’та Лондра’да бу конуйу гьорюшмек юзере бир топлантъ дюзенленди. Доктор Килгоур, Доğу’я Мюжделеме курулушуна ве Кашгар’да чалъшан Исвеч Мюжделеме Дернеğи’не даветийе гьондермишти. Комите тарафъндан векил оларак тайин едилмиштим. Топлантънън амаджъ хер шейден ьондже чевиринин Кашгар’даки даğътъмънъ юстленмелери ичин Исвеч Мюжделеме Дернеğи иле бизим арамъзда бир узлашъм саğламактъ. Ьонджеден чалъшма аркадашъм олан Мюждеджи Доктор Раqуетте’ин конферанс ичин Исвеч Мюжделеме Дернеğи идареджиси Доктор Wалденстьом иле берабер Кашгар’дан Лондра’я гелмеси бени чок мутлу етмишти. “Конферанс 6 Оджак’та Китабъ Мукаддес Ширкетинин топлантъ одаларънда герчеклешти. Бир узман ве чевирмен оларак данъшманлък япмасъ ичин Професьор Тумаян да чаğрълмъштъ. “Чевиримдеки базъ детайлар конусунда Исвичрели кардешлерле фикир фарклълъğъмъз олду. Бунунла илгили оларак бир анлашма саğланмалъйдъ. Раqуетте, Кашгар’даки иманлъларън чок миннеттар олдукларънъ чюнкю Кутсал Китап чевириси араджълъğъйла Кашгар халкъна ве мюждейе деğери ьолчюлемез бир хизмет сунулдуğуну анлаттъ. Басъмън тамамланмасъндан ьондже там бир узлашма олабилмеси ичин базъ соруларъ янътламак Доктор Раqуетте иле бирликте япъладжак ьозел бир топлантъда кендисине бъракълмъштъ. Чевири бу шартлар алтънда Исвечлилер тарафъндан кабул едилди ве Китабъ Мукаддес Ширкети тарафъндан йюрютюлдю. “Шу анда басъмда олан икибин адет тюкенир тюкенмез йени бир басъмън герекли оладжаğъна карар верилмишти; гьозден гечирилмиш баскъ Исвеч Мюждеджилер Дернеğи иле ишбирлиğи ичерисинде герчеклештириледжекти. Китабъ Мукаддес Ширкети чевирийи яйъмлама масрафларънъ каршъламайъ кабул етмишти. “Бир йъл гечтиктен сонра алдъğъмъз хабер, Йени Ахит басъмънън Танръ’нън ярдъмъйла битирилмек юзере олдуğу къса бир сюре сонра даğътъмъна башланаджаğъ иди. “Алманя’да яшаялъ ики йъл олмушту ве бу заман хич боша гитмемишти. Чалъшмаларъмъз ичин чок герекли олан ама мюжделеме бьолгемизде ьоğренемейеджеğимиз кадар чок шей ьоğрендик ве бир чок денейим единдик. Бу сърада Мюслюманлар ичин бир енститю сорусу текрар гюндеме гелди. Бир мюжделеме енститюсю ачтък ве бир сьоместр кадар девам еттирдик. Факар хер заманки гиби ен ьонемли йюкюмлюлюклер зорлукларла каршълаштъ бьойледже мюжделеме енститюмюз ичин де бир чок зорлук ортая чъктъ. Чалъшмаларъмъза мюждеджи оларак катъладжак теологлар вея доğубилимджилер булунамамъштъ. Бу йюзден енститюнюн тек ве ен ьонемли амаджъ олан гюнюмюз Исламънъ араштърма ве Мюслюманлара мюжделемек ичин язън кайнакларъ хазърлама конуларъ юзеринде чалъшмалар япълабилирди. Бу йюдже амач черчевесинде хер йъл Мюслюман дюнясъна иман руху иле ве герекли тюм билгилерле донанмъш мюждеджилер гьондерме ихтияджънън насъл оладжаğънъ заман гьостереджектир. “Шартлар севгили ешимин ве беним Филибе’йе дьонмемизи геректирди. Булгар сънъръндан ьотеде, Русчук’та, Расград’та, Шумну’да, Софя’да ве мюжделеме меркезлеримизин олдуğу хер йерде Мюслюманлар арасъндаки шартларъ чок ийи билен инджилî кардешлер гювенлиğимден ендише дуймактайдъ. Булгаристан’даки Мюслюман кьоктендинджилерин бана бир зарар вермесинден коркуйорлардъ. Буна ек оларак Булгарлар ве Ерменилер арасъндаки достларъмъз бензер шюпхелери ташъйорлардъ. Анджак Павлус гиби джанъмъ хич ьонемсемийордум Каталог: bilgi bilgi -> English computer words – İngilizce bilgisayar sözcükleri – Английски компютърски думи bilgi -> Мехмед Шюкрю Изтегляне 3.3 Mb. Сподели с приятели:
|