Яхя аветаранян’ън йашам ьойкюсю яхя Аветаранян тарафъндан язълан Гешихте айнес Мохамеданерс дер Крист вурде
Изтегляне 3.3 Mb.
|
- Навигация на страницата:
- ЙИРМИЙЕДИНДжИ БЬоЛЮМ ДОЛУ ДОЛУ БИР ЙАШАМЪН СОНУНДА
- 142 11 Аралък 1919 акшамъйдъ. Раб кулуну еве чаğърдъ. Еши она йюзюнджю Мезмуру 143
- ЙИРМИСЕКИЗИНДжИ БЬоЛЮМ СЬоЗЮН КЪСАСЪ [РЪДжХАРД СДжХÄФЕР’ИН ЬоЗЕТИ]
ЙИРМИАЛТЪНДжЪ БЬоЛЮМ ДЮНЙА САВАШЪ ВЕ ЕТКИЛЕРИ Дюня Савашъ [Биринджи Дюня Савашъ] иле бирликте Алман мюжделеме ишинин бир йъкъм оладжаğъ анламъна гелен фелакет булутларъ яклашмактайдъ, бу йъкъм хич бир шекилде ьонгьорюлемемишти. Алман Доğу’я Мюжделеме курулушунун йьонетиминдеки мюжделеме кайнакларъ къса сюреде куруду. Иран бюроларъ капатълдъ ве Руслар тарафъндан йок едилди; мюждеджилер сънърдъшъ едилди. Булгаристан савашта тарафсъз калмъштъ. Халк, хатта Булгар Мюслюманлар биле Алманя’я семпати дуйуйорду. Хер не кадар Аветаранян, сеяхатлеринде сънърламайла каршълашса ве гюнлюк йийеджеğи йетерсиз олса да чалъшмаларънда ьонджелери пек бир енгеллемейле каршълашмамасънън недени буйду. Османлъ Девлети, Иттифак Девлетлеринин янънда саваша гирдиğинде, Иттифак Девлетлери ичин савашън лехте сонучланмасъ ве бьойледже мюжделеменин девам едебилмеси ичин бир юмит ъшъğъ доğмушту. Ама сонуч бираз фарклъ олду. Османлъ варлъğънън бу техликели заманънда кендини кьор бир ич сиясете хазърладъ. Бу сиясет, 1915 ве 1916 йълларънда Хъристиян ватандашларъ олан Румларън, Ерменилерин ве Сюрянилерин там оларак ихрач едилмесине вея дефедилмесине неден олду. Кьойлюлер ве чалъшан халк ьонемини о кадар йитирмишти ки ордуйу беслемек имкансъз бир хал алдъ чюнкю Хъристиянлара каршъ тарихтеки ен бюйюк зулюм джепхенин герисинде Жьон Тюрклерин чекирдек грубу тарафъндан йьонетилмишти. Османлъ егеменлиğинин мухафазакар йьонетими алтънда идаре едилен Тюрк халкъ, саф бир Османлъ девлети ве халкъ истейен Жьон Тюрклер хюкюмети тарафъндан улусал сънърларънъ Хъристиян нюфусундан куртарма анлайъшъйла йьонетилмектейди. Кендилерини Ислам’а аит олмаян ьоğелерден куртарабилмек ичин Ислам’а съкъ съкъя баğлъ олан фанатизм къшкъртълмактайдъ. Аветаранян гиби бир киши ичин ве онун чабаларъ ичин юмитсиз бир дурумду. Доğу халкларъ бирбирийле каръшмъштър. Инсанлар ону гьормейе гелийорду, Мюслюманлар арасънда Инджил’ин инсанлардан сакланмамасъ, халкън гьозлери ьонюнде ачъğа чъкарълмасъ иле илгили тартъшмалар биле заманън якън олдуğуну анламасънъ саğлъйорду. Иттифак Девлетлери иле мюттефик олмактан долайъ аслънда бир сорун халине гелен Кутсал Саваш тартъшмасъ, язълар язарак ве конушарак анлатълмая чалъшълъйорду. Диккатле юзеринде дурулан герчеклер, тюм Тюрклер ичин уйгунду. Чюнкю Батълъ Хъристиянларла йоксуллуктан ве ьолюмден кайнакланан бир достлук араджълъğъйла Мюслюманларла биле бир денейим казанълмъштъ ве бир юмит олушмушту. Ама Аветаранян, Танръ хизметкарларънън алтъндан гечмейи чок истедиğи капъйъ Танръ’нън саваш иле сюргюледиğини хиссетмишти. Савашън башънда еллидьорт яшъндайдъ. Саğлъğъ чок ийи деğилди. Бьобрек хасталъğъ ьозелликле сеяхат едеркен башъна бир чок дерт ачъйорду. Саваш да ону йийеджек съкънтъсъ йюзюнден зайъф дюшюрдю ве юмит ваадеден ишини херханги бир бозулмадан корумак амаджъйла енгелледи. Жоханнес Лепсиус Ермени халкънън дурумуну гьормек юзере яптъğъ бир Истанбул сеяхатине Аветаранян’ъ да чаğърмъштъ. Аветаранян’ън хасталъ иле илгили бир шей япълмасъ геректиğини дюшюндю. Дьонюште тъббъ ярдъм гьормеси ичин Аветаранян’ъ Вияна’я гьотюрдю. Вияна’даки докторларън тавсийеси уярънджа Аветаранян, [Бад] Наухеим’да тедави гьормек зорунда калдъ, даха сонра тедависине Wиесбаден’де девам едилди. 1915 Аралък’ънън сонунда Аветаранян Филибе’йе дьонмюштю. Саğлъğъ даха ийийди ве саğлъğъна там оларак кавушабилмеси ичин хер йъл бир кач ай Неухеим’даки тедависине девам етмеси герекийорду. Илкбахар гелдиğинде кендини чок гючсюз хисседийорду. Алманя’я яздъğъ бир мектуба гьоре мюжделеме чалъшмаларъ хер йьонден енгеллемейле каршъ каршъяйдъ: басъмеви капатълмъштъ, матбаа макинесине исе аскерийенин хизметинде кулланълмак юзере ел конулмушту. Йине де япабиледжек чок шейи вардъ. Ерменилери теселли етмек юзере онлара гитти; аслънда халк топлу халде Булгаристан’а акмъштъ ве чоğу садедже Тюркче анлаябилийорду. Ики мюждеджи, Кеворкян ве Шахвелед, гайретле чалъшмая девам етмектейди. 1917’де Аветаранян, килисенин Алманджа япълан ибадетини де юзерине алдъ ама Наухеим’даки яз тедависини качърдъğъ ичин хасталъğъ текрар ортая чъктъ. Лепсиус 1918’де Булгаристан’дан чъкъш изни аярлаяна кадар Аветаранян Булгаристан’ъ терк едемеди, бьойледже 7 Аğустос’та Наухеим’а вардъ. Алман Доğу’я Мюжделеме курулушунун йьонетим курулунда Ермени соруну иле илгили гьорюш айрълъкларъ доğмушту. Курумун идареджиси Жоханнес Лепсиус, Ермени зулмю иле илгили герчеклери сансюр сънърларъ дахилинде яйъмламъштъ ойса тюм улусун [Алман улусу] дюшюнджесини гьоз ьонюнде булундурмак истейен мюжделеме дернеğинин йьонетим курулу, Ермени дуллара ве йетимлере ярдъм етмесини енгеллемишти. Лепсиус 1917’де курумдан айрълдъ; узун сюредир берабер чалъштъğъ иш аркадашъ Генел Секретер Риджхард Сджхäфер де онунла берабер гитти. Ьонджелери Ермени йетимлери куртармая аданмъш бир дернеğе гечтилер. 1918 Теммуз’унда Аветаранян да Алман Доğу’я Мюжделеме курулушундан айрълъп Мюслюманлара мюжделеме сорумлулуğуну бъракмама адъна досту Лепсиус’а катълдъ. Бьойледже Аветаранян, йени дернекте кенди конуларъйла илгили бир чалъшма япмамактайдъ. 1919’даки сон рапорунда шунлар язълъйдъ: “1915 Сонбахарънда Бад Наухеим’да тедави гьормек зорунда калдъм ве Раб’бин лютфуйла аяğа калктъм, чалъшмаларъма аз чок дьонмюштюм. Бу арада Алман Доğу’я Мюжделеме курулушунун башканъ оларак Лепсиус, Булгаристан’даки гьоревиме дьонме арзуму енгелледи ве саğлъğъма там оларак кавушана дек еве дьонме заманъмън ертеленмесини ьонерди; бу да Раб’бин лютфуйла саğландъ. Бу кадар чок севги ве илгийе чок миннеттар олмама раğмен, мюжделеме бьолгесиндеки ишим бени о кадар гючлю бир шекилде кендине чекийорду ки гитмек ичин изин истедим ве айрълдъм. Анджак Бад Наухеим’даки докторум тедавийе текрар башламамъз ичин алтъ ай ичинде дьонмеми шарт кошту. “Севгили ешим ве бен, Филибе’йе Ноел гюню дьондюк ве бизи беклейен ише сарълдък. Чевирисини кендим яптъğъм ве беним денетимим алтънда басълъп джилтленен Йени Ахит’ин Кашгарджа чевириси, ондьорт сандъкта пакетленмиш оларак Кашгар’а гьондерилмек юзере беклийорду. Посталамая чалъштъм ама саваш хер шейи имкансъз кълъйорду. Кашгар’а илетилебилмеси ичин чевирилери не Одеса’я не де Стоджкхолм’е гьондеребилийордум.139 “Ермени мюлтеджилерден, ьозелликле кадън ве чоджуклардан олушан бюйюк бир топлулук Анадолу’дан Филибе’йе ве Булгаристан’даки диğер шехирлере гелмишти. Ьолюм коркусундан вея Мюслюман олмая зорланма техликеси йюзюнден кимилери анне бабаларънъ кимилери диğер акрабаларънъ кайбетмишти. Кимилери де коджаларъ ве бабаларъ тарафъндан гювенли бир йерде калмаларъ ичин Булгаристан’а гьондерилмишти. Ама хепсинин теселлийе ихтияджъ вардъ. Араларънда садедже Тюркче конушан Ерменилер олдуğу ичин, ьозелликле Кайсери’ден гелмишлерди, хер Пазар хем Тюркче хем Ерменидже вааз вермектейдим. Ибадете катълъм йюксекти. Бирчокларъ илгийе ве дестеğе ихтияджъ олан кедере боğулмуш кишилерди ве елимизден гелдиğи кадар онлара ярдъмджъ олдук. Бу кишилер дъшънда, хала Дедеаğач ве Македоня’нън чешитли кесимлери гиби асъл саваш бьолгесинде олан бир чок мюлтеджи вардъ. Булгаристан’ън 1912’ден бери хич аралъксъз савашта олдуğу унутулмамалъдър ве бу йени аджълар исе ьонджекилере екленмиштир. Йоксуллукларъндан бахседен чоджуклу дулларън анлаттъğъна гьоре, яшадъкларъ йерлерде кендилерине йетеджек бир шекилде гечинен Булгар, Ермени, Рум ве Тюрк халкларъ, шимди савашън йок еттиğи евлеринден чок узакта, ач, соğуктан донмуш ве хер тюр талихсизлиğин пешлерини бъракмадъğъ бир дурумда, ордулар тарафъндан ковулмушлардъ. Булгар шехирлерине гелене кадар тюкенмиш, юмидини кайбетмиш, тюм варлъğъ еллеринден алънмъш ве чоğу кез хаста бир халде кьой кьой долаштърълмъшлардъ. Бьойледже бир йъğън иш бизи беклийорду ве кувветимиз исе йетерли деğилди. Бюйюк бир миннеттарлъкла Алман тъп курумундаки140 Алман докторларъ ве хемширелери анъйоруз; хастанедеки яралъ аскерлерле ве хасталарла олан йоğун чалъшмаларънън янънда факирлере ярдъм етмеде де садакатле янъмъзда олдулар. Ешим, хасталарънъ клиниğе хер гьотюрдюğюнде амелиятханеде мешгул олан доктору беклейен хасталаръ, чъплак калабалъкларъ ве чок сефил дурумдаки инсанларъ гьордюğюнде, съра о кадар узун олурду ки хасталаръмъза тедави сърасънън гелмеси имкансъз гиби гьорюнюрдю. Анджак гайрет етти; базъ дурумларда хастанейе кабул мюмкюндю ве хасталъктан, еркен ьолюмден бир чок генджи куртардъ. “1916 язънда тедавим ичин Алманя’я дьонме чабаларъм не язък ки хич бир сонуджа улашмадъ ве Софя’да тедави олма денемем де олумсуз сонучландъ чюнкю орада грибе якаландъм. Филибе’де съджактан чок рахатсъз олдуğум 1917 Язънда, Алман Доğу’я Мюжделеме курулушуна бир мектуп язъп Булгаристан’дан айрълма ве Алманя’я гитме арзуму белирттим. Ойса йуртдъшъна чъкмак гидерек даха да зорлашъйорду. Чюнкю бана, бу сеяхатин неден герекли олдуğуна даир Алманя’дан бир даветийе алмамън юлкеден чъкмамъ колайлаштъраджаğъ сьойленмишти. Алдъğъм янъта гьоре комитенин бир сонраки топлантъсъна кадар беклемем герекийорду. Бу арада сонбахар яклашъйорду ве бир сонраки комите топлантъсъ герчеклешмеден, пасапорт белгелеринде аранан нителиклер фазлалаштъ ве йурт дъшъна чъкмак даха да зорлаштъ. Бир сюрю съкънтъ ве харджамайла герекли изин белгелерини топлайъп тек уйгун араджъ олан комутан араджълъğъйла Софя’даки баканлъğа гьондердик. Белгелерин къса бир сюре сонра бизе гери гьондерилмелери герекийорду ама тюм соруларъмъза ве хатърлатмаларъмъза раğмен бютюн къш гечмиш ама белгелер гери гелмемишти. Бахара кадар беклемек зорунда калмъштък, кону иле илгиленен йеткилилерин деğиштиğини ве гьондердиğимиз каğътларън Софя’даки йени йеткилилере хич улашмадъğънъ ьоğрендик, белгелер Филибе’де кайболмушту ве хер шейе йениден башламак зорунда калдък. Хич бир иш япамаяджаğъмъз, япрак биле къмълдатмаян съджаклар бастърмадан Наухеим’а йола чъкабилмек ичин гайрет едийордум. Ама меселейи сонучландърмак кенди гюджюмюзле мюмкюн деğилди чюнкю белгелерле илгили сорунлар йине башламъштъ. “Бир сюрю харджама ве съкънтъйла секиз кайъп белгейи булдук, бу белгелер ишлемлер ичин гереклийди ве елден теслим етмейе изин олмадъğъндан долайъ фотоğрафларла бирликте Софя’даки баканлъğа гьондердим. Къшън яшанан олайларън айнъсъ текрар мейдана гелмектейди яни каğътлар елимизе гечмеди ве ен сонунда белгелерин нереде олдуğуну хич кимсе билмийорду. Не заман ки Софя’даки Алман аркадашларъмъз баканлъктаки илгили бьолюмюнден билги алдъ, о заман белгелерин хенюз улашмамъш олдуğуну вея гери гьондерилмесинин юзеринден чок узун бир сюре гечтиğини ьоğрендик. Филибе’деки полис караколу исе белгелерин якънда геледжеğи сьойлемектейди. “Ен сонунда Доктор Лепсиус’а бир телграф гьондерип ондан ярдъм истедик, бунун юзерине кендиси дурумла илгили оларак Булгар башбаканъ Радославов иле баğлантъ куруп араджълък япмасънъ риджа етти. Башбакан конуйла илгиленди анджак чалъшмасънъ хенюз сонучландърамадан башънда олдуğу хюкюмет дюшюрюлмюштю. Йине де гьорюшюлмеси герекен ен доğру йер олан Филибе’деки полис караколу иле баğлантъ курмуш, дава иле илгиленилмесинин гереклилиğини белиртмишти. Бунун юзерине бир йеткили, Доктор Лепсиус’ун хасталъğъмла илгили гьондердиğи телеграфъ алъп бени гьормейе гелди. Сонра да белгелеримиз ен сонунда Софя’дан гелди. “Бу арада евимизи сатмъштък ве евин Яхуди олан йени сахиплери евден айрълмамъзъ истийорду. Кентте бир чок мюлтеджи олмасъ ве ев кираларънън ашъръ артмасъ неденийле каладжак бир йер булмак зор олдуğундан, евде ешяларъмъзъ коябиледжеğимиз бир ода верип йурт дъшъна чъкаркен ташъяджаğъмъз ешяларъ азалтмамъза ярдъмджъ оладжакларъна сьоз вердилер. Бизе бир федакарлък гьостерип Софя’я сеяхат едебилмемиз ичин изин алдълар; бьойледже белгелерле илгили оларак Софя’я гидебилир ве айрълмамъзла илгили хазърлъкларъ япабилирдик. Бу изни алдъктан къса бир сюре сонра белгелер Софя’дан гелди ама пасапортлар ортада йокту. Алман аркадашларъмъзън ярдъмларъйла да евде япмамъз герекен хер шейи бир кач гюнде яптък. Трен истасйону комутанънън елинден, яшадъğъмъз сон зорлукларда бизе ярдъмджъ олан Яхуди ев сахиплеринин чабаларъйла куртулуп ен сонунда Филибе’ден айрълдък. “Софя’да отелде калмак зорундайдък ве иште юлкеден айрълма чабамъз йениден башлъйорду. Градонаджхал’ник’ин141 секретери елимиздеки белгелерден икна олмамъштъ, бир шей ексикти. Йине де бизим ичин Филибе’ден даха ийи гечти. Секретер, Филибе’йе бир телеграф гьондерди ама ешим бир кач гюн юст юсте гидип сордуğунда, хич бир янът гелмемишти. Ен сонунда, ьонджеден Хой’дайкен бизим янъмъзда калан ама Софя’да евленип бурада яшамая башлаян оğлумуз Сахак Аракелян иле меселе сонучландъ. Градонаджхал’ник’и ве секретерини танъйорду ве пасапортларъмъзла илгиленди. Бундан сонра да Авустуря-Маджаристан консолослуğундаки ишлеримиз башладъ ве Вияна’да инджелеме япълмасъ геректиğинден долайъ ишлемлерин он гюн кадар сюреджеğини сьойледилер. Айнъ шекилде Балкан Експрес’ден де изин алмак бир кач гюн сюреджеğинден беклемекле кайбеттиğимиз хич бир шей йокту. Сон оларак тюм бу зорлукларъ аштъктан сонра Алманя ичин визе алмак герекийорду бу исе олдукча хъзлъ япълан бир сюречти. Хер шейин хазър олдуğуну дюшюндюğюмюз бир анда пасапортларъмъзда Софя’даки комутанън мюхрюнюн ексик олдуğуну фарк еттик. Бу мюхюр олмадан трен билети аламаздък. Йине Сахак Аракелян ве диğер Ермени аркадашлар ярдъмджъ олду ве онларън ярдъмъйла пасапортларъмъзъ мюхюрлетип Балкан Експресинден Мюних билетлеримизи алабилдик. “Хич трен деğиштирмеден Вияна юзеринден гечип Мюних’е улаштък. Сонра 7 Аğустос сабахъ еркен саатлерде бир сюрю рьотардан сонра Франкфурт’а вардък, бир кач саат сонра исе бизим ичин чок деğерли бир йер олан Бад Наухеим’дайдък. “Бад Наухеим’даки тедавим биттиктен сонра Доктор Лепсиус’тан Холланда’я гитме теклифи алдъм.” Аветаранян, Кашгарджа Кутсал Китап чевирисини 1915’ин башларънда кенди матбаасънда басмакла гьоревини сона ердирмишти. Сон форма там басълмъштъ ки макине устасъ саваш долайъсъйла ьолдю. ЙИРМИЙЕДИНДжИ БЬоЛЮМ ДОЛУ ДОЛУ БИР ЙАШАМЪН СОНУНДА Бу хаятта Яхя Аветаранян иле танъшма шерефине бир чокларъ еришти ама онун кишилиğини ве хаят амаджъндан долайъ яшама каршъ сахип олдуğу джидди таврънъ пек азъ билебилди. Там бир доğулуйду ве хеп ьойле калдъ. Хич бир батълъ, гергинликлери ве саğлъксъз еткилерийле онун ичиндеки адамън денгесини бозамаздъ ве ондаки доğулу дюшюнюшюню деğиштиремезди. Еğер Танръ Оğлу’нун хаберинин янънда садедже батълъларда булунабиледжек гьорюшлери ве бакъш ачъларънъ гетирен бир батълъ гиби олсайдъ, мюжденин хаберини кардешлерине насъл дуйурабилирди? Саде бир хикметле ве аслънда ьозел бир армаğанла батъ дюнясънън инсанъйла илишки курду. Хъристиян гьорюшлерини инсанлара бенимсетмейе чалъшмасъ гиби бир каръшъклъğа себеп олдуğу дуйулмамъштър. Къса бойлу олан бу адам, сохбетлеринде ве давранъшларънда о кадар доğалдъ ки она гелен чоджукларла хемен дост олурду. Дини бир сохбет сърасънда фикрини зорла кабул еттирмейе чалъшмаздъ ама аğзъндан чъкан сьозлер кесин бир гючтю ве тахриклере канмаздъ, бу йюзден онунла конушанлар не кадар инандъръджъ олдуğунун еткисинден куртуламаздъ. Вереджеğи янътларъ дестеклейен айетлери хер заман кулланърдъ, яптъğъ сохбетлерде де гьордюğюмюз гиби янътларъ тутуджулуктан узактъ. Анджак бунлар, йюзюнде касветли бир ифадейле долашан бир адамдъ демек деğилдир. Саде ве джидди олан сърадъшъ незакети, хер йюреğи казанмакла калмаз айръджа херкесе сайгъ ве хайранлък хислери ашълардъ. Досту Жоханнес Лепсиус иле Танръ’нън Егеменлиğи конусунда бир йере кадар айнъ фикирлере сахиптилер. Доктор Лепсиус иле йирми йъллък бир аркадашлъğъ, каршълъклъ гювене даянан бир достлук баğларъйла баğланмъштъ. Йирми йъл бойунджа Аветаранян, Мюслюманлара мюжделеме хизметинде Лепсиус’а ен баğлъ калмъш иш аркадашъйдъ. Лепсиус, генчлиğинде кутсал мемлекетте бир имам оларак Ислам еğитими алмъш ама сонра Ислам’ла мюджаделе етмейи кендине гьорев единмиш теолог Аветаранян иле бензерсиз бир хизметте булунмактан мемнунду. Хер икиси де анлайъшлъйдъ ве бирбирлерийле там оларак айнъ гьорюштейдилер ьойле ки онларън амачларъ бирейсел конушмаларън ьотесиндейди ве джидди академик сорулара джевап верилмелийди. Лепсиус бир кересинде достуна шьойле язмъштъ: “Ислам инджелемесинин герчеğин есасъна гьотюрдюğюне гидерек даха фазла икна олуйорум, айръджа ашъръ диндарлък (пиетизм) ве инанч саğламлъğъ (ортадокслук) фикирлерийле хич илгиленмемелийиз.” Бу чизги черчевесинде Лепсиус’ун Ючлю Бирлик, Месих’ин танрълъğъ ве диğер бензер конулар юзерине яптъğъ чалъшмалар, Аветаранян’ън чалъшмаларъна да етки етмиштир. Еğер Танръ бу ики доста даха узун бир яшам баğъшламъш олсайдъ, Мюслюманлара мюжделеме чалъшмаларънда Ислам’а каршъ коймак ичин герекли олан академик матеряллер елде едиледжекти. Танръ, Аветаранян’а мухтешем бир мизах анлайъшъ вермишти. Не заман Насреддин Ходжа’нън комик ьойкюлеринден бирини анлатса, динлейен херкес Ортадоğуя ьозгю бир нешенин бюйюсюне капълърдъ, таби ки херкестен даха да чок ьойкюйю анлатан гюлерди. Джидди ве инанан инсанларда чешитли тек тарафлъ тутумларла каршълашмъш олса биле, бунлар хич бир заман онун джанънъ съкмадъ. Инсанларън йългънлък верен уяръларъ ве шюпхелер садедже енгеллери гьостерсе биле доğал, дост джанлъсъ йюзюнде емин бир тебессюм олурду. Бу тюр тартъшмаларда инсанлар онун дини конулардаки денейимлеринин кенди денейимлеринин чок ьотесинде олдуğуну хисседерди чюнкю о Хъристиян олмадан узун сенелер ьондже Ислам’ън хер ашамасъндан гечмиш ве герчеğин билгисине еришебилме мюджаделеси вермишти. Бу адам, емнийетте отурдуğу кьошесинден, аслънда евинден, йурдундан, ешинден, меслеğинден дини инанчларъ уğруна федакарлък едип зор олан бир яшам гьоревини герчеклештирмишти. Яшам гьоревини герчеклештирменин янънда тюм дъшсал шейлер сона калъйорду. Ишинде не кадар чок зорлукла каршълаштъ! Яшадъğъ зорлуларъ шикайет етмеден, ярдъм ве дестек истейерек анлаттъ ама тешвиğи хич бир заман кърълмадъ. Чок аз инсанда гьорюлебилен тюрден бир сабър, давасъндан вазгечмемек ве кошуйу бъракмамак ичин ону гючлендирди. Не кендиси гиби зайъф инсанларън не де ен гючлю ве мютхиш планларъ олан инсанларън бу ьонемли иши япмая гюджюнюн йетерли олмадъğънъ билийорду ама чоджуğуна йолун хер адъмънъ гьостерен Бири вардъ. Аветаранян’ън тутуму хер дурумда йюреğини иште бу дурумда тутмактъ: еğер бир гезгин оларак ве чевирмен оларак хизмети ичин сон дередже ьонемли олан Йени Ахит’те чалъшма ишини бъракмак зорунда калса, севе севе япардъ. Анджак япмакла йюкюмлю олдуğу гьоревин, ону дестеклемеси герекен ама кенди ьоняргъларъ иле ону тухаф мюжделеме йьонтемлерине зорламая чалъшан кишилер тарафъндан техдит алтънда олдуğуну гьордюğю заманларда диренди. Онун яшам гезисиндеки йолджулуğу беллийди бьойледже Батъ Хъристиянлъğънън герчеклештирдиğи Мюслюманлара мюжделеме хизметини еткилемейи башардъ, буну да ьозенле ве бюйюк бир сабърла яптъ. Бир чок сеяхатинде иклим деğишимине ве шартларън деğишимине маруз калан Аветаранян’ън бедени джидди салдъръларла каршълаштъ. Хич бир шей сьойлейемесек биле ескиден Ортадоğу’да сеяхат етменин зорлуğу ве каршъ каршъя бърактъğъ йоклуğу йетер. 1901’де яптъğъ Иран гезиси дьонюшюнде якаландъğъ соğук алгънлъğъ йюзюнден кроник нефрит хасталъğъ иле мюджаделе етмейе башладъ. Берлин’деки Ст.Елисабетх хастанесинде саğлъğъна кавуштуктан сонра гьоревинин башъна дьондю. Оники йъл кадар сонра бьобреклериндеки бир хасталък ве йюксек тансийон йюзюнден, чалъшмаларънъ гечиджи оларак енгеллейен бир кач кючюк чаплъ фелч яшадъ. Айръджа калбинде бюйюме вардъ, бунун ичин Бад Наухеим’да ве Wиесбаден’де 1915’те тедави гьормеси геректи. Филибе’йе дьонебиледжек дурума гелмишти. Ертеси яз мейдана гелен съджаклар дурумуну кьотюлештирмишти. 1917’де Бад Наухеим’даки йъллък тедависине гитмеси геректиğи бир сърада саваш себебийле Булгаристан’дан айръламамъштъ. Анджак 1918’де Жоханнес Лепсиус’ун, Булгаристан башбаканъ иле гьорюшмеси юзерине, Аветаранян йуртдъшъна чъкма изни алдъ ве Наухеим’а гидебилди. Факат Алманя’даки йийеджек съкънтъсъ йюзюнден тедавийе Холланда’да девам едилмеси геректи бьойледже кенди саğлък сорунларъ долайъсъйла Холланда’да олан садък досту Лепсиус иле текрар бирарая гелебилди. Анджак куввети азалмъштъ. Ешинин ярдъмъйла явашча йюрюйебилийорду. Лепсиус онунла берабер гечирдиğи о сон гюнлери ичин шунларъ сьойлер: “чок севийорду, тюм гюнюню ачък хавада гечирмейи. Ичи харика аğачлар ве гьоллерле долу гениш краллийет паркъ Босджх якънларънда отуруйорду. Орада саатлердже отурурду я да чевреде гезерди. Гечмиши дюшюнмектен кейиф алърдъ. Онун деğерли хаят гьоревинде бир кез даха онунла берабер яшадъм. 1899’да Иран ве Мезопотамя’я яптъğъмъз сехаят маджералеръ, деğишен шекиллерийле гьозюмюзюн ьонюне гелийорду. Дьорт хафтада насъл Ермени, Кюрт бьолгелерини ве Мезопотамя’йъ ат съртънда гечтик; чадърларда яттък ве йълдъзларла долу гьокйюзю алтънда чатъларда калдък. Хой, Урумийе, Ван, Джизре, Диярбакър, Урфа, Антакя, Тарсус, Ефес ве Патмос’а гиттик. Акдениз’де гюнешли гюнлер ве Карадениз’де фъртъналъ геджелер гечирдик. Хер бир ьонемли ве кейифли ан нет бир шекилде хафъзасъндайдъ. “Анджак ону илгилендирен садедже Доğунун меселелери ве Мюслюманлара мюждейи гьотюрменин проблемлери деğилди, яптъğъм теоложик чалъшмайла да якъндан илгилийди. Хаятънда ашъръ диндар чеврелерден ве бир чок фарклъ мезхептен бир чок аркадашъ олду ама хич бир заман доğал тавръндан ьодюн вермеди ве денгели фикирлерине сънърлар конулмасъна изин вермеди. Кутсал Язълар конусунда бир узмандан фазласъ вардъ онда. Йени Ахит’и Кашгар дилине чевириркен Кутсал Язълара о кадар деринден бакмъштъ ки Кутсал Язъларъ араштърма конусунда елештирийе ачък деğилди. Сон йълъндаки конушмаларъмъзда биле истедиğини нет бир шекилде диле гетирен къврак зекасъна бир кез даха хайран калмъштъм. Артък чалъшмасъна ве мюждейи ескиси гиби яйма ишине катълмасъна ихтимал вермесем де Мюслюманларън рухсал яшамънън хер аланънда сахип олдуğу енгин денейиминин ве кишисел ярдъмларънън бир сюре даха варлъğънъ коруяджаğънъ юмит едерим. Садък бир досттан айрълмак чок зор. “Бир дуйгу вар ки хер йъл бени гелип бени зиярет едийор. Аветаранян бир Тюрк’тю, Мюслюман бир дин алими олмак юзере еğитилип, йетиштирилди ойса онунла олан достлуğум сюресиндже не бир ърк не де айръ гечмишлере сахип олмамъздан илери гелен бир фаркъ хич бир заман хиссетмедим. Енержик ирадесине раğмен, дуйгуларънъ хиссетмек ве ифаде етмек ичин дюшюнджели, шефкатли бир тавръ вардъ. Канъларънда деğишмез бирийди ве алтън гиби бир йюреğи вардъ ки ону Алман достларъмдан хич бир заман айърмадъм. Затен инсан йюреğи не Аврупалъдър не де Асялъ; олса олса садедже инсанджълдър. Ьоте яндан музип мизах анлайъшъ, ьозел бир тюр мизах анлайъшъйдъ, Тюрк мизахънън сойлу бир чешидийди. Хасталъğънън ен зор гюнлеринде биле еспри япмактан качънмадъ. Зар зор конушур бир халде биле комик гьозлемлерийле бизи гюлдюрюрдю. Сон нефесине кадар кендиси гиби даврандъ чюнкю Куртаръджъсъна ве Танръсъна садък калмъштъ.” 1919 язънда Аветаранян ве еши, Холланда’дан Наухеим’а дьондю. Сон дередже бюйюк бир илги иле тедависине девам едилди ве сонра да Wиесбаден’де тедависи сюрдю ама артък тедавилерин бир еткиси олмуйорду. Шимди уйуямама хасталъğъ иле мюджаделе едийорду. Садък еши она китап окуйорду. Чок севдиğи мюзиğин тадънъ чъкарабилмеси ичин Wиесбаден каплъджаларъ якънънда отуруйорду. Холланда’да якаландъğъ бронш незлеси хасталъğънъ даха да джиддилештирийорду. Калби ону о кадар зайъф дюшюрмюштю ки гьордюğюмюз кадаръйла ийилешме ихтимали пек йокту. Wиесбаден’де атеши чок йюкселмишти бу йюзден хастанеде сюрекли бир тъббъ денетим алтънда булундурулмасъ геректи. Джанлъ руху оланларла чок якъндан илгилийди. Ешине мектуп яздъръйорду. Досту Лепсиус’ун шанс есери куртулдуğу казайъ дуйдуğунда, ешинин ярдъмъйла она бир мектуп яздъ: “Башъна гелен бу талихсизликте Танръ’нън сени гьозетип хаятънъ баğъшламасъ ве кувветини тазелейерек йениден сени бизе вермеси ен бюйюк севинджимиздир. (Мюжделеме хаккънда) тюм планларънъ онайлъйорум. Танръ сени бу иште берекетли кълсън.” Сон гюнлеринде ону севиндирен бир хабер де саваш сюресиндже Кашгар’а гьондерилемейип Филибе’де ондьорт сандъğън ичерисинде беклетилен Йени Ахит’ин Кашгарджа чевирисинин ен сонунда Стоджкхолм’деки Исвеч Мюжделеме Дернеğине гьондерилебиледжек олмасъ ве Исвеч’текилерин кулланъмъна бъракълмасъ иди. Бу олай юзерине шьойле сьойлемишти: “Йени Ахит чевирилерини Кашгар’а гьондеребилмек ичин бир йол ачсън дийе Танръ’я гедже гюндюз дуа еттик ве артък анладък ки шимди бизим истедиğимиз шекилде деğил, кенди истедиğи шекилде япаджак.”142 11 Аралък 1919 акшамъйдъ. Раб кулуну еве чаğърдъ. Еши она йюзюнджю Мезмуру143 окумушту. Еши о анъ шьойле анлатъйор: “окумайъ битирдиğимде, бана доğру дьонюп олаğанюстю бир сесле, ‘иште бу харикайдъ!’ деди. Сеси чок еминди ве йюрек дойумуна улашмъш бир сести. Сонра бираз янънъ дьонюп гьозлерини кападъ. Окумая девам еттим. Окумамъ чок северди. Йюзбиринджи Мезмуру,144 сонра Ъ.Йуханна 4. ве 5.145 бьолюмлери окудум. Гьозлери хала капалъйдъ, сон нефесини верене кадар бир даха уянмадъ.” Еллисекизбучук йъл Танръ она яшама ве чалъшма фърсатъ сунмушту. Сонра Ефендимиз ону еве чаğъръп хаятън ве чалъшманън йюкюнден ону куртармъштъ. Генчлиğинде мюджаделе едерек арайъп булдуğу Танръ сьозю, тюм яшамъ бойунджа онунла бирликте йюрюмюш, хатта кулакларънън дуйдуğу сон сес ве аклънда долашан сон сьозджюклер олмушту. Онун ьолюмю юзерине Кутсал Язъларда бир айет вардър: ‘Кузунун канъ араджълъğъйла йенди’.146 Аветаранян’ън мезаръ Wиесбаден’деки Сюдфриедхоф мезарлъğъндадър. 14 Аралък’та Алманя топракларънда гьомюлмюштюр. Хузур ичинде динленмейе бъракълдъğъ мекан, геледжек кушаклара танъклък оларак йюкселмеси ичин хала бир анъттан махрумдур. Кендисидир доğу инсанънън хаятънда бир анът, сонсуз бир абиде олан; ардънда Кашгар дилине бир Йени Ахит чевириси бъракмъштър. Аветаранян’ън Алманя’да гьомюлмеси дюня олайларънън янънда ьонемли бир олай деğилдир; кенди яшамъ, чалъшмасъ ве Алман инджилî мюжделеме топлулукларъйла курдуğу илишкилер бакъмъндан ьонемлидир. Шимди о сакинликте уйуянън динлендиğи йер, яшамъ бойунджа япмасъ ичин кендисине верилмиш олан онурлу гьореви хайкърмакта, кендисинден сонра да бу гьореви девам еттиреджеклери чаğърмактадър. ЙИРМИСЕКИЗИНДжИ БЬоЛЮМ СЬоЗЮН КЪСАСЪ [РЪДжХАРД СДжХÄФЕР’ИН ЬоЗЕТИ] Белки бьойлеси Танръ’нън истеğийди, Йени Ахит чевирисинин тамамланмасъйла Аветаранян’ън да йерйюзюндеки гьореви сона ерди. Аветаранян’ън достларъ арасънда ен севеджен ве ен анлайъшлъсъ олан, онун ьолюмюнюн хемен ардъндан биле Аветаранян’ън чалъшмаларънъ анлатманън ве девам еттирменин сорумлулуğуну херкесин хузурунда юстленен Лепсиус да беш йъл сонра гьоксел евине чаğрълдъ. Бу ики адамън да ьонемли бир иши хенюз тамамламадан арамъздан айрълмасъ мюжделеме тарихинин анлашълмасъ гюч дурумларъндан биридир. Анджак Яхя Аветаранян’ън ишинин ве яшамънън ьонеми, бир улус тарафъндан дестеклен мюжделеме хизметинден даха ьотедир. Шу сору иле йюзлешмемиз качънълмаздър: Мюслюманлара мюжделеме ишине не оладжак? Йокса бу тюр бир иш, инсанлар ьолюндже онларла бирликте мезара мъ гьомюлюр? Елинизде туттуğунуз китаптаки бугюнюн кушакларъна сунулан денейимлер, Танръ’нън Мюслюманлар арасъндан чаğърдъğъ тек бир кишинин унутулмая йюз тутмуш фани денейимлери мидир? Тюрк халкъндан бир кишинин Хъристиянлара, “бизе ярдъм един!”147 демесини ми беклейеджеğиз? Аветаранян’ън яшамъ, Мюслюманлара мюждейи гьотюрме гьоревини качънълмаз кълмъштър. Онун денейимлерине – ве бу китап да бу амаджа ен фазла ярдъм едеджек арачтър – бакарак деğерли фикирлерини ве качънълмасъ герекен хаталаръ ьоğренебилириз. Онун [Аветаранян’ън] йюрюдюğю мюжде ичин мюджаделе етме йолуну излейен Мюслюманлар олдуğуну хатърладъкча, бугюн амаджънъ Месих’е инанан хер Мюслюман’ън Иса Месих’е иманънда булан йюкю яшамънда хиссетмиш, адънъ билмедиğимиз сайъсъз киши олдуğундан емин олабилириз. Бугюн сияси енгеллер долайъсъйла капалъ олан Доğу капъларъ ачълърса, мюждейе танъклък еденлери гьореджеğиз, онларъ танъяджаğъз. Еллеримизи онлара узатмалъйъз, мюджаделейе ве танъклък етмейе девам етмелерини тешвик етмек ичин Месих’е инананларъ арамъза катмалъйъз. Гюнюмюзде дюня фарклъ бир йер олмуштур. Ислам хич кимсенин тахмин биле едемедиğи бир тюр криз дурумундадър. Мюждейи дуйурма араджълъğъйла олмаса да, инсанларън хаятларъндаки йери ачъсъндан чевресине гьоздаğъ вермектедир чюнкю Мюслюманлара мюждейи башарълъ бир шекилде гьотюрме йьонтемлери хаккънда теорик теримлер бакъмъндан гюнюмюзде пек бир узлашъм йоктур. Пейгамбер Мухаммед’ин дини, девлет дестеğинин азалмасъ иле техлике алтънда калмъш, артък девлетин хич бир йьонетиджиси ве девлет ясаларънън хич бири бу инанджън каиделерини корумаяджаğъ ичин там оларак ялнъз бъракълмъштър. Мюслюман юлкелерде биле, юзеринде дюшюнюлмюш ве аз я да чок дуйурулмуш лаиклик Мюслюман инанджъна каршъ ен бюйюк техдиттир. Джидди економик ве улусал гереклиликлер, бу инанджън инсанлар юзериндеки контролюню имкансъз кълдъğъ ичин бу инанджъ дестеклейен сайъсъз киши дестеклерини чекмиштир. Бюйюк Саваш [Биринджи Дюня Савашъ] чок беğенилен кюлтюрюмюзюн Хъристиян ьозеллиğини елимизден алдъğъндан ве Хъристиян олмаянлара истедиклери гиби дюшюнме фърсатънъ вердиğинден бери, гюнюмюз улусларарасъ топлумунда ханги рюзгарлар есерсе Ислам’а каршъ да шиддетли салдърълар ве елештирилер гетиреджектир. Иман ве инанчсъзлък иле илгили олан дини тартъшма гюнюмюзюн тюм кесимлерини ве халкларънъ илгилендирмектедир. Йюзйълъмъз дини мюджаделенин силахсъзланмадан сюрдюрюледжеğи бир йюзйъл оладжактър, бунда икийюз милйон Мюслюманъ темсил еден Ислам биле силахсъзланмая гитмелидир йокса атеизме сюрюкленеджектир. Ислам’ън шу ана кадар ен нефрет еттиğи ракиби Хъристиянлък исе бу мюджаделедеки давасъндан вазгечмемелидир. Айръджа хала йетерли гюджю булунан Ислам’ъ дефетмелидир. Мюслюманлара мюждейи гьотюрмек демек, бу мюджаделеде мюждейе каршъ чъканларън мюжде ичин казанълмасъ ве еğер мюмкюнсе мюжде ичин мюджаделе еденлер олмасъ демектир. Каталог: bilgi bilgi -> English computer words – İngilizce bilgisayar sözcükleri – Английски компютърски думи bilgi -> Мехмед Шюкрю Изтегляне 3.3 Mb. Сподели с приятели:
|