Яхя аветаранян’ън йашам ьойкюсю яхя Аветаранян тарафъндан язълан Гешихте айнес Мохамеданерс дер Крист вурде
Изтегляне 3.3 Mb.
|
| 128 чюнкю Раб отуз йъл бойунджа бени даха зор дурумлардан корумушту, еğер ирадесийсе йине коруябилирди.
“Йолджулук сърасънда бираз ьондже белирттиğим шехирлерде Танръ Сьозюню дуйурма фърсатъм олду. Пек деğерли мюждеджимиз Пастьор Кеворкян’ън бюйюк берекетлер алтънда чалъштъğъ Русчук’та чок севинчлийдим. Пазар гюню орада дьорт кез вааз вердим; ики кез килиседе, бир кез генчлик топлантъсънда ве бир кез де акшам Кеворкян’ън евинде. Кючюк бир инджилî топлулулуğун варлъğънъ сюрдюрдюğю Расград’а Кеворкян ешлиğинде бир гюнлюк бир зиярет ичин гиттим. “Юч гюн Шумну’да калдък ве хер гюн бир чок зияретчим олду. Бир кач яшлъ евханъмъ бени гьормейе гелдиклери ичин ьозелликле севинчлийдилер; Танръ Сьозюнюн теселлисине ихтиячларъ вардъ. Айръджа Шумну’даки Кутсал Китап депосуну идаре едип мюжделеме ишлерини сюрдюрен ески достумуз Хачадур Аğа Курян’ла чок заман гечирдим. Аслънда йетмишбеш яшънда олмасъна раğмен сон дередже саğлъклъдър ве мюжделеме ишине инанълмаз истек дуймактадър ве бу иштен хаз алмактадър. Мюджаделесинде, ьозелликле де окулда генчлер арасънда хъзла яйълан атеизме каршъ диренишинде джесурдур. Бир кач лисе ьоğренджиси акшамларъ онун евинде топланърдъ, ону динлемектен зевк алърдъ, о да генч йюреклери Куртаръджъ ичин казанмайъ билирди. Айръджа бир кач гюн де Софя’да калъп ики кез вааз верме хатта Шахвелед Кардешин килисесинде Раб’бин Софрасънъ пайлашма фърсатъ булдум.” Ве Доğуш Байрамънда: “Бир яндан Танръ чоджукларънън бу заманда таттъкларъ бюйюк севинджи дюшюндюğюмде, бир яндан да Мюслюман дюнясъна бактъğъмда, кенди халкъм ичин Йеремя’нън Аğътларъна129 катълмадан едемийорум. Неден дерт, ендише ве фелакет бу топраклара хаким олуйор, ойса Месих инсан олуп дюняя инмиштир?130 Анадолу халкъ шу анда ьолдюрюлме коркусуйла яшъйор. Османлъ басънъ Анадолу’нун хер бьолгесинден гелен кьотю хаберлерле долу. Ермени, Кюрт бьолгелеринде ве диğер бьолгелерде джинайетлер ве хърсъзлък сюрмекте. Арнавутлук’таки Истиб’де 148 Хъристиян, Мюслюманлар тарафъндан Курбан Байрамънда катледилмиштир ве беш йюзден фазла яралъ вардър. Садедже юч Мюслюман яраланмъштър. Иддиая гьоре Булгар комитесинин юйелери, бир джаминин гиришине бомба бъракмъштъ. Ама аслънда бомбаларън бъракълдъğъ бина бир джами деğилди ве олай сърасънда бинада хич кимсе йокту. Айръджа бомбайъ бъраканлар Хъристиянлар деğилди; буну япан гериджи Мюслюманлардъ. Айръджа Любнан’дан, Бейрут чевресинден, Шам’дан ве диğер шехирлерден хош олмаян хаберлер алъйоруз. Сонучта Анадолу’даки Хъристиянлар кайгъ ве корку иле долу. Бунунла бирликте единдиклери юзюджю денейимлерден Хъристиян девлетлерин Османлъ ичишлерийле илгиленмейеджеклерини билийорлардъ. “Хъристиян олдукларъ ичин Италянлара ‘Кутсал Саваш’ чаğръсънда булунулмушту. Газетелер тамамен Траблус’тан бахседийорду ве дини газетелерин сютунларъ Хъристиян Италянлара ланетлер окуйорду. Инсанларън окудукларъ бу шейлер Мюслюманларън тутуджулуğуну харекете гечирмек ичин ве онларъ кендилерийле айнъ юлкеде яшаян Хъристиян ватандашлара каршъ ьофкелендирмек ичин йетерлийди. Бу ачъдан Ислам, сиясет иле дин арасънда бир фарк гьормез. Хъристиян халк арасъндаки фарклъ мезхеплере алдърмадан нефретини тюм Хъристиянлара бошалтър. “Тюрк газетелери Траблус Савашънда Италянларън яптъкларъ вахшети хабер верийорду, Италянлар да Араплар ве Тюрклер ичин айнъ сучламаларда булунуйорлардъ бьойледже кимин даха бюйюк бир вахшетте булундуğу билинемийорду. Ама кесин олан бир шей вардъ ки о да Тюрклерин Македоня, Ерменилерин яшадъğъ бьолгелер ве Арабистан’даки кенди ватандашларъна, Мюслюманлара олдуğу кадар Хъристиянлара да йьонелик оларак сон йълларда герчеклештирдиğи вахшет, Траблус’такилерден даха бюйюктю. Бу дурум даха не кадар бьойле сюреджекти? Тутуджулук Анадолу’я даха не кадар егемен оладжак ве дюзенли илишкилери имкансъз къладжак? Ислам халкларъ ичин тек бир куртулуш вардър бу да мюжденин кабул едилмесидир. Мухаммед Пейгамберин фикирлеринин йьонетими алтънда калдъкларъ сюредже кендилери, девлетлери, юлкелери ве дюня ичин ьозелликле де онларън алтънда яшама талихсизлиğи иле каршъ каршъя олан Хъристиянлар ичин бир фелакет оладжактърлар. “Газетем Гюнеш артък йени исми Хуршид 131 иле яйъмланъйорду ве Мюслюман дюнясънда герчеğи араян бир чок киши тарафъндан окундуğуну, ийи сонучлар олдуğуну гьорюйордук. Тюрк девлетинин Гюнеш’и инсафсъзджа ясакладъğънъ, Булгаристан’да ве Руся’да ясакламак ичин де елинден гелен хер шейи яптъğънъ ама башарълъ оламадъğънъ окуйуджуларъмъз хатърлаяджактър. Бундан сонра йерел Мюслюман дин адамларъ Гюнеш’и бойкот етти; артък хич бир Мюслюман газетейи алмамалъ ве окумамалъйдъ. Бу бойкотта да пек шансларъ йокту чюнкю там о сърада Мюслюманлардан сюрекли мектуплар алъйордум, бу бакъмдан Гюнеш’и окумак истийорлардъ чюнкю Гюнеш’те булдукларъ герчеклери Мюслюман газетелеринде буламъйорлардъ.” Бу сърада итирафларънъ ве денейимлерини яйъмлаян ики еğитимли дин алими, онларла [Аветаранянлар иле] бирликте Булгаристан’а дьонмемишлерди. Потсдам’да Мюслюманлар ичин мюжделеме енститюсюнде ьоğретмен олдукларъ ичин Мюслюманларла чалъшан тюм мюждеджилере чок деğерли хизметлерде булунмушлардъ. Жоханнес Лепсиус, бу ики ьоğретменин пратик ве теорик Ислам билгилеринин бир кайнак оларак тутулмасънъ истемишти. Мюдеррис Несими гиби Мюслюман илахиятънън ьонде гелен бир ьоğретменини ве Ахмед Кешаф гиби бир дервиш шейхини, хич бир дестеğи олмаян билгисиз бир чаğън хич дюшюнюлмеден япълмъш белирсиз чалъшмаларъна терк етмек истемийорду. Бьойледже бир кач аркадашъйла бирликте бу ики ьоğретмен ичин дестек булма ишини юстленди. Потсдам’да 1912’де чок аджъ верен бир хасталъктан сонра Ахмед Кешаф вереме йеник дюштю. Бу хасталъğа Йунан-Тюрк Савашъ дьонеминде ачък хавада вердиğи бир вааз сърасънда якаланмъштъ. Лепсиус, Кешаф’ън ьолюмюне кадар физиксел тюм ихтиячларънъ юстленди ве Несими’нин ихтиячларънъ 1917’йе кадар каршъладъ. Аветаранян сьозлерини шьойле сюрдюрюйор: “Хуршид’ин илк яйъмландъğъ гюнюн ертеси гюню, Булгаристан’даки Тюркче йерел газете Балкан’да, Хуршид’ин яйъмджъсъ Мухаммед Шюкрю’нюн Хъристиян инанджънъ гизлидже Ислам’а сокмая чалъшан Пастьор Аветаранян олдуğу ве даха ьонджеден чъкардъğъ Гюнеш газетесинин Ислам’а каршът олдуğу ичин Шейхюлислам фетвасъйла132 ясакландъğъ хабери булунмактайдъ. Ен сонунда бана шу уяръ гелди: ‘Ей Ефенди, Танръ’нън кулу, ьонджеден Мюслюмандън; Хъристиян олдун ве Мюслюманларла олан илишкилерини кестин! Тюрк меджлиси ве Тюрк улусу сени не япсън? Неден бу тюр уяръларда булунуйорсун? Хала ортачаğда яшъйор олсайдък белки базъ Мюслюманларъ кандърабилир ве онларъ Иса’нън чадъръна ганимет оларак гетиребилирдин! Мюслюман дюнясъна каршъ аяğа калкъп онларъ елде етмейе чалъшман ичин сени ким къшкъртъйор?’ “Тюм бунларъ Хуршид’те янътладъм. Ортадоğудан гелен бири олдуğуму, Тюрк олдуğуму, фикрими савумакта ьозгюр олдуğуму, кимсенин бу доğруларъ реддедемейеджеğи ве иманън бир икна олма ве йюрек меселеси олдуğуну анлаттъм. “Ики гюн сонра Балкан’да бир хабер окудук: йерел дин узманларъ делиллери Аветаранян’а каршъсънда чюрютемедиğинден долайъ Кафкася’дан бюйюк ве кутсал бир дин узманъ Ислам’ъ Аветаранян каршъсънда савунмак юзере Филибе’йе гелмишти. “Калдъğъ йере гидип бу адамъ зиярет еттиğимде онун аклъ башънда ве еğитимли бири олдуğуну фарк еттим. Балкан’а бана каршъ бир макале язма ьонерисинде булунмушту; бундаки амаджъ герчеğи тутуджулуктан съйръларак канътламак ве ачъкламактъ. Анджак Балкан, онун макалесини яйъмламамайъ терджих етти, бюйюк оласълъкла бунун себеби енгел олмактан чок Хуршид’ин тиражънъ артъкмак истемедиклери ичинди. “Анджак Балкан, Булгар бир ьоğретмен олан Ълиефф’ин Шумну’да вердиğи бир конушмасънъ терджюме едип басмъштъ. Ълиефф, Исхтиб’лидир ве кенди мемлекетиндеки Хъриситанлара япълан салдъръларъ анлатър. Тюрклерин хер заман кана сусамъш олдуğуну ве Тюрк халкънън медени дюняда нормал илишкилер яшамасънъ енгеллейенин Кур’ан олдуğуну сьойлер. Мюслюманларън Хъристиянлара каршъ нефретинин темелинде ятан базъ Кур’ан айетлерини инджелер ве Кур’ан’ън, Ючлю Бирлик ьоğретиси иле Иса’нън илахи оğул олмасънъ чоктанръджълък оларак йорумладъğънъ, Мюслюманларън Хъристиянларла достлук курмасънъ ясакладъğънъ ачъклар. Балкан, Ълиефф’ин макалесине пек де зекидже язълмамъш узун бир макале иле кенди йорумуну екледи. “Ьонджеден Балкан’да бана каршъ язмак истейен Кафкасялъ бейефенди, Ълиефф’е каршъ бир язъ яздъ ве бу язъйъ Хуршид’де яйъмламамъ истеди. Язъсъ кенди ичерисинде ийи ве герчекчийди, Кур’ан’ън булунан базъ айетлере Ислам бакъш ачъсъндан ачъкламаларда булунуйорду. Айетлерин Ючлю Бирлик инанджъйла якъндан узактан алакасъ олмадъğънъ ама Мухаммед заманънда Арабистан’да булунан ве Перслер гиби ики танръя – Ийи бир Танръ’я ве кьотю бир Танръ’я – ве бунлара ючюнджю киши оларак да Иса’нън гьондерилмеси геректиğине инанан белли Хъристиян тарикатларъна каршъ оларак язълдъğънъ анлатъйорду. Хъристиян килисеси биле бу тарикатларла мюджаделе етмиш ве галип гелмишти. Бундан сонра да Хъристиян ьоğретисиндеки Ючлю Бирлик инанджънън, Ислам илахиятъ ве Кур’ан ьоğретиси иле челишмедиğини детайлъ бир шекилде ачъкламая чалъшмъштъ. “Герекли нотларла бирликте икинджи ве ючюнджю сайфалардаки бу макаленин басъмънъ яптъğъм сърада тухаф бир адам ортая чъктъ. Юзеринде ханчер, паласка ве револвер олан узун бойлу бир Чекезди. Елинде бир кърбач ве съртънда исе Ислам’ън симгеси олан йълдъз ве хилал ишарети вардъ. Балкан’ън ярдъмджъ едитьорю Нури Бей иле бирликте бени гьормейе гелдилер. Конушма сърасънда кърбаджънъ масамън юзерине койду. Анадолу ве Аврупа зияретлерини анлаттъ, бир чок дил билдиğини чок билги сахиби бири олдуğуну ама кендине бир атеист гьорюнюмю вердиğини сьойледи. Парис гезисини анлатъркен, шимдилерде Парис’те Жьон Тюрклерин политикаларънъ джидди бир шекилде елештирен Мéджхероутиетте адъндаки газетенин яйъмджъсъ, ески Стоджкхолм бюйюкелчиси Шериф Паша’йъ гьорюп гьормедиğини сордум. “ ‘Евет’ деди, ‘ону бир паркта гьордюм ве бир кьопек гиби йере сермек истедим.’ “Буну сьойлер сьойлемез револверини чъкартъп ону насъл техдит еттиğини ел харекетлерийле анлаттъ. Тюм бу ьойкюйю садедже бана гьоздаğъ вермек ичин анлаттъğънъ анламъштъм бу йюзден она достча бир тавърла шуну сордум: ‘Шериф Паша сенден коркмуш муйду?’ бунун юзерине утанарак, ‘Евет’ деди ве силахънъ индирди. “Зияретинин ертеси гюню Балкан, бу адамла илгили бир макале яйъмлайъп кендисинин Кафкасялъ бир Черкез олдуğуну ама Хуршид’де макалеси яйъмланан диğер адамън герчекте Черкез олмадъğънъ, Протестан бир Хъристиян олдуğуну ве Протестанларън Ислам’ъ бьолмек ичин чаба гьостердиклерини язмъштъ. “Сонра макалесинин девамънда, ‘Кур’ан ве ьоğретиси арасънда херханги бир челишки йоктур. Сизе ялнъзджа дин алимлеринин сьойледиклерине инанманъзъ буйуруйорум’ демишти. “Бу адам Джума гюню джамиде вааз верди ве бир кез даха Балкан’да аğър сьозлерле долу бир макале яйъмладъ. Макаледе отуз милйон (Рус) Мюслюман адъна конушма ве уярма гьореви ичин Филибе’йе гелдиğини; тюм Тюрклерин, Халифе’нин юлкесинде олдуğу кадар Балкан девлетлеринде де пан-Исламик дюшюнюшю герчеклештирмек ичин хем кишисел хем де финансал оларак чалъшмасъ геректиğини белиртмектейди. ‘Еğер олур да буну япмак истемезсениз вея тюм Мюслюманларън бирлиğини корумайъп айрълъğа фърсат верирсениз, о заман дюнянън дьорт бир янъндаки ючйюз милйон Мюслюман иле бирликте сизден хесап сораджаğъз ве хесаплашма гюню сизин ичин аджъ оладжак!’ демишти. Сонра пан-Исламизмин елчиси бу тухаф адам, гелдиğи йер олан Истанбул’а гери дьондю. “Тюм дюшманджа тутумлара раğмен газетем Хуршид’ин тиражъ артъйорду. Юч бин адет Анадолу’я гьондерилийорду ве юч бин адет Булгаристан’да ве диğер Ислам юлкелеринде окунуйорду. Айръджа Доктор Лепсиус’ун Тюркче’йе чеврилмиш макалелерини яйъмламакдан да сон дередже мемнундум. “Бир ай кадар ьондже Балкан’ън язъ ишлери мюдюрю Етхем Рухи, Анадолу’я гечти ве итибарънъ кулланарак Хуршид’ин Анадолу’я гиришинин енгелленмесини истедиğини ьоğрендим. Бу конуда Истанбул’да пек ачък капъ буламамъштъ анджак Едирне’де башарълъ конушмалар япмъштъ. Хуршид’ин тюм Мюслюманларъ Протестан япаджаğънъ иддиа етмиш, бу газетейи алмамаларъ ичин Мюслюманларъ уярмъштъ. Манастър’ъ ве Жьон Тюрклерин гючлю олдуğу Македоня’даки диğер кентлери биле зиярет етмейи дюшюнюйорду ве конушмаларда булунарак, джамилерде ваазлар веререк халкъ бизе каршъ къшкъртмак истийорду. Бу адамън да диğер Мюслюман мухалифлер гиби инанан бир Мюслюман олмадъğъ, бир атеист олдуğу ама Ислам’ън герчек бир савунуджусу кълъğъна бюрюндюğю чарпъджъдър. Ишин гариби, кендиси йоккен йерине бърактъğъ векили, бен хенюз Филибе’де отуруркен бени бир кач дефа зиярет етмиш олан Мюслюман окулу мюфеттишидир ве ески бир достумдур. Ики гюн ьондже мюфтюнюн ьозел катиби иле бирликте бана гелдилер. Хер икисиде аклъ башънда ве еğитимли инсанлардър ве Балкан’ън дюшманджа сьойлемлерине катълмазлар. “Хуршид’ин Оджак айъндаки илк сайъсъндан бери хемен хемен хер постая бактъğъмда Мюслюманлардан, Хъристиянлардан, Анадолу’дан, Босна-Херсек’тен, Кафкася’дан, Бухара’дан, Тюркистан’дан, Романя’дан ве Булгаристан’дан тешеккюр мектупларъ алъйордум. Босналъ ьонде гелен бир Мюслюман узун бир мектуп язмъштъ, мектубунда шу сьозлер вардъ: ‘Газетенизи диккатлидже инджеледиктен сонра, ичериğинин тюм детайларъйла юстюн бир ахлак дюзейинде олдуğуна ве герчекле уйум ичерисинде олдуğуна икна олдум; Айръджа еğитиджи бир карактери олдуğуну дюшюнюйорум.’ Бу бейефенди абонемиз олмушту. Ст Петерсбург’дан язан бир бейефенди, Хуршид’ден не кадар мемнун олдуğуну диле гетирмектейди ве Ислам’да Лутхер’ин яптъğъ чизгиде бир реформ гереклилиğини актаран кенди яздъğъ китабъ гьондеререк Хуршид’де бу китабъ олумлу я да олумсуз анламда елештирмеми истемишти. Сьозлерине шунларъ да еклемишти: ‘газетениз герчек ьозгюрлюğю дестекледиğинден, джидди ве доğру бир шекилде йол алдъğъндан долайъ, хер шейин ийи оладжаğъндан емин олабилирсиниз. Хуршид’ин даха фазла киши тарафъндан окунабилмеси ичин чок чалъшъйорум.’ Яздъğъ китап есаслъ бир академик чалъшма олуп Мюслюманларъ дъшсал оларак япълмасъ герекен уйгуламаларън баскъсъндан ьозгюр кълмайъ амачламактадър. Юскюп’тен язан бир Хуршид досту, каршъ чъканларън тюм яйгараларъна раğмен кенди отурдуğу махалледе газетеме бюйюк бир талеп олдуğуну анлатъйорду. “Романя’нън Кьостендже кентинден еğитимли бир Мюслюманън яздъğъ детайлъ мектупта шу сьозлер йер алър: ‘газетениз Хуршид’и беğенийле окуйоруз ве дестеклийоруз. Бизе илхам верен бу газетенин башаръларъна девам етмесини ве илерледиğиниз йолда девам едебилмениз ичин Танръ’нън сизе кудрет ве даянъклълък вермесини истийоруз.’ “Бир Булгар кентинден язан Мюслюман шунларъ ифаде едер: ‘Хуршид адлъ газетенизи окумакла бен ве аркадашларъм чок айдънландък. Сонрадан башка аркадашлар да бенимле берабер окумак ичин гелдилер ама маалесеф чекмеджейе бактъğъмда Хуршид’и бирисине ьодюнч вермиш олдуğуму фаркеттим, бьойледже юзгюн бир халде дьонмек зорунда калдълар. Сайгъдеğер ефендим, бьолгемиздеки кьойлерде Хуршид’и окумак истейен бир чок инсан олдуğуна диккатинизи чекмек истерим. Чифтчилер Хуршид’и окуябилмек ичин вея сесли оларак окуян бири олур дийе газете байиине гидийорлар ама чоктан тюкенмиш олуйор бьойледже еве юзгюн дьонюйорлар’ ве буна бензер бир чок ьойкю йер алър. Ортаокул ьоğретмени олан бир башка Мюслюман шунлар язар: ‘газетенизин гюнюмюзде яйъмланан бир чок газетеде булунмаян шейлери яздъğънъ белиртмем санъръм герексиз оладжактър. Хемен ифаде едейим ки, садък кардешиниз оларак сизе тюм калбимле шанс дилийорум’. Бир диğер Мюслюман шьойле язар: ‘газетенизи кахвенин биринде тесадюфен окудум ве Йюдже Олан Танръ’дан газетенизин яйълмасънъ, айнъ шекилде дестекленмесини истийорум. Газетенизе абоне олмайъ бир гьоревим оларак гьорюйорум.’ “Доğал оларак о анда газетенин малийетини каршъямъйордум ама газете окундуğу ве тутуджуларън тюм дюшманджа тавърларъна раğмен беğенилдиğи ичин тешеккюрю хакедийорду. Бу шекилде Хъристиян фикирлери ве Инджилин герчеğи Мюслюман дюнясънда беклененин юзеринде бир шекилде дуйулуйорду.” (Март 1912) “Сон заманларда ‘Джума’ адънда бюйюк бир йерел джаминин имамъ, Хатип Джахид Ефенди, Софя’даки баш Мюфтюнюн биринджи ярдъмджъсъ Мухаммед Зеки Ефенди иле бирликте бени зиярете гелди ве ики саат кадар конуштук. Джандан ве ачък бир яклашъмъ вардъ; умаръм сохбетимиз руху ичин ярарлъ олмуштур. Хатиб Джахид ьонджеден Мюслюман дин адамларъ арасънда ен бюйюк мухалифлеримден бирийди. Филибе’де Иса’я иман етмекле саğланабиледжек куртулуш мюждесини дуйурмая башладъğъмда ашаğълайъджъ ве алайджъ сьозлерийле ваазларъма мюдахале едийор ве Булгаристан’даки диğер Мюслюман дин адамларънън Инджил’ин герчеğи тарафъндан сустурулана дек бана каршъ тавър алдъкларъ йерел Тюркче газете олан Балкан’да бана каршъ ьофке долу язълар язъйорду. Даха сонра тюм бу олайларъ, салдъръларънъ ве савунмамъ Мюслюманлар арасънда даğътълмак юзере газетем Шахид-юл-Хакаик’те яйъмладъм. Бу адамън бенимле даха ийи бир илишки курма арзусуну саğлаянън не олдуğуну билмийорум ама мадди хич бир чъкар беклейемейеджеğи ачъктъ. “Бир башка олай даха Мюслюманларън диккатини мюжделеме чалъшмаларъмъза чекмишти. Сененин башънда газетем Гюнеш’и Анадолу’да окуян еğитимли бир Мюслюман, Филибе’йе бени гьормейе гелмишти. Бизимле бирликте калъп газетемиз Хуршид ичин макалелер калеме алдъ. Кенте вармасъндан къса бир сюре сонра Балкан’да, Аветаранян’ън салдъръларъна каршъ Ислам’ъ савунмак ичин гелдиğи язълдъ чюнкю Булгаристан’даки дин адамларъ Аветаранян иле баша чъкамъйорду. Бу адам вафтиз олмушту ве артък топлулуğумузун садък бир юйесийди ве иманънъ ачъкча итираф едийорду. “Жьон Тюрклерин хакимийети дьорт йъл сюрдю сонра Анадолу йине йени бир радикал деğишимле каршъ каршъя калдъ. “Тюм Мюслюманларън гювенини казанмак ве тюм юлкелердеки Ислам’ъ тек бир сияси гюч араджълъğъйла йьонетме фикрине сахип Жьон Тюрклер, Хъристиян улусларън Анадолу’даки чабаларъ ве мюжделеме чалъшмаларъ иле джидди чатъшмая гирдилер. Буну йьонетимлерийле ве басън араджълъğъйла гьостердилер. Дюняда Мюслюманларън яшадъğъ хер йере, Руся’я, Бухара’я, Афганистан’а, Чин’е, Хиндистан’а, Мъсър’а ве Африка’я джасуслар гьондеререк онлара шартлара гьоре деğишен гьоревлер вердилер: (а)Мюслюманлара йени планъ билдирме, (б)сонраки кушакларън стандарт бир еğитим алабилмелери ичин окуллар ачма, (дж)гючлю бир донанма единебилмек ве халифелиğин саваш хазърлъкларъ ичин хер йерде пара топлама. “Темел адалет реформу ве салдърълар сърасънда Кюртлер тарафъндан алънан мюлклерин Хъристиян ватандашлара гери верилмесине бир чок дефа сьоз верилмишти ама бу сьоз хич бир заман тутулмадъ. Терсине хаят системли бир шекилде онлар ичин зорлаштърълдъ ойса гьоч етмелери колайлаштърълдъ. Мюслюман басънъ даха ьонджеден Жьон Тюрклерин газетелери кадар Аврупа’я ве Хъристиянлъğа бу кадар кибирли ве къшкъртъджъ бир юслуп кулланмамъштъ. Садедже Капютюласйонларъ133 калдърмайъ деğил айнъ заманда Хъристиян девлетлерин Мюслюманларъ тамамен кенди еткилери алтъна алмак истедиğини, кендилерини кьоле япмак истедиğини ве артък тюм Мюслюманларън бирлешме ве Хъристиян Аврупа’нън хер бир еткисинден куртулма вактинин гелдиğини тюм Ислам дюнясъна дуйуруйорлардъ. Парти134 тарафъндан дестекленип Халифе’нин шехринде басълан дини газетелер, Мюслюманларъ Хъристиянлара каршъ къшкъртмайъ ьозелликле де мюждеджилере ве чалъшмаларъна каршъ къшкъртмайъ ен ьонде гелен гьоревлери оларак гьорюйорлардъ. Хъристиянларън яшайъшларъ, язъларъ ве окулларъ иле илгили аслъ астаръ олмаян бин бир чешит уйдурма сьойленти яйъйорлардъ. “Газетелери окуйорум ве хер йени сайъда Хъристиян инанджъна, мисйонуна ен ади шекиллерде салдъран ве ‘мисйонер’ сьозджюğюню сьовюп саймак ичин кулланан бир я да даха фазла макале булуйорум. Тюрк газетелериндеки йюзлердже макаледен шу бир кач ьорнеğи веребилирим: Едирне’деки орду имамъ, Жьон Тюрклерин пан-Ислам дюшюнюшюнюн хърслъ савунуджусу, дьорт йъл бойунджа хафталък дини газете Сиратул-Мустаким’де ве гюнлюк йерел газете Балкан’да язълар язан Али135 Мюфтиси Фахреддин, (кендиси де Гюнеш’е каршъ язълар язмъштър) салдъръларънъ бир ара Жьон Тюрк газетелеринин терсине пан-Ислам чизгисинде олмаян, Анадолу’даки Хъристиянларън пратикте ешит хаклара сахип олабилмеси ичин мюджаделе еден Истанбул’даки хафталък Мюслюман дини газете Беян-ул-Хакк’а чевирди. Сиратул-Мустаким’ин 11 Хазиран 1910 тарихли ондокузунджу сайъсънда Фахреддин, Беян-ул-Хакк язаръ Джевад Сами Бей’е янът оларак ачък бир мектуп язар: ‘Дийорсунуз ки, “бу сатърларъ язан киши ьомрю бойунджа мисйонер дийе бир шей гьормемиштир ве не йуртдъшънда не де ябанджълар тарафъндан идаре едилен бир окулда еğитим алмамъштър. Неден бана ‘мисйонерлерин талебеси’ дийорсунуз, сизинле айнъ фикирлери пайлашмадъğъм ичин ми?” Ама сизе шу янътъ верийорум, еğер сиз Мюслюман олсайдънъз насъл олур да “Аврупа меденийетини бенимсемезсек халкъмъз ичин куртулуш олмаз” дерсиниз? Хачън Хилали севмедиğини ве галип гелдиğи хер йерде аяк алтъна алъп вахшидже чиğнедиğини билмез мисиниз? Мисйонер талебеси Ислам’ън кюлтюр ве илерлеме ичин бир енгел олдуğуну иддиа едийор. Мисйонерлерин талебеси олмасан бьойле бир фикри савунуйор олмаздън. Тюрклюк ве Ислам бирдир; Ислам’ъ ортадан калдърърсанъз артък улустан бахседемезсиниз. Мисйонерлер улусумузун варлъğънъ зехирлейен колера вирюслеридир. – – Кадънлара дюшкюн олан, шарабъ танръчаларъ ичин ичен ве шехветин еткисинде калъп язан Аврупалъ будала филозофларън язъларънъ насъл олур да онайламамъз бекленебилир? Евет, фикир ве конушма ьозгюрлюğюне ишарет едерек йирми милйон Османлъйъ бу сьозлере инандърма гиришими башламъштър биле. Ама еğер Ислам’ъ ве Османлълъğъ савунанлар ьоне чъкъп Аврупалъларън билгисизлиğини ве иğренчликлерини ортая дьокерсе, о заман асъл онларън тутуджулукларъ ичин сучлу олдукларъ гьорюледжектир. Бу делилик деğил ми?’ “Фахреддин 9 Хазиран’да Балкан’даки язъсънда Беян-юл-Хакк едитьорюне шу сьозлери йьонетмектейди: ‘Сен ей кьотю рух, ланетли шей! Патрик Жоаджхим’ин досту олдуğуму сьойлюйорсун. Сиз кимсиниз пеки? Несиниз? Сиз, фесат каръштъранларън ен кьотюсю, тюм белаларън бабасъ мисйонерлерсиниз...’ “Жьон Тюрклерин газетелери бана ве чалъшмаларъма каршъ даха да дюшманджа бир тавър алдъ чюнкю Хъристиян герчеклеринин Мюслюманлар арасънда яйълмасъндан нефрет етмекле калмъйорлар ама айръджа буну кенди пан-Ислам планларънън герчеклешмесине бир енгел оларак гьорюйорлардъ. Фахреддин’и ве диğерлерини юч йъл ьондже [1909] Гюнеш’е каршъ тавър алмак ве Тюрк басънънда кавга чъкартмак ичин къшкъртмаларъ бу йюзденди. Анджак Гюнеш’ин ортая чъкарттъğъ герчек бир чок йьореде онайландъğънда ве герчеклерин аксини канътлаямадъкларънда, даха катъ ьолчюлер уйгуламайъ герекли гьордюлер. Хич бир газете бенимки кадар зулюм гьормемиштир. Юзеринде газетемин херханги бир копясънъ ташъян инсанлар хапсе атълър вея бир бедел ьодемейе махкум едилирлерди. Ьонджеден бизимле бир сюре чалъшмъш олан бир дизгиджи йени бир иш булмак юзере Истанбул’а гитмиш ве чантасънда Гюнеш’ин бир сайъсъ булунмушту. Тутукланмъш ве Тюрк ватандашъ олмамасъна раğмен йирми франк ьодемеден сербест бъракълмамъштъ. “Гюнеш’и сатън алан Рум бир сарраф, Истанбул’да полис тарафъндан тутукланъп аскери махкемейе чъкартълмъш. Алтъ хафта хапис джезасъна ве дьорт йюз франк джезая чарптърълмъш. Газетенин ясакландъğънъ билмемеси биле хич бир ише ярамамъш. “Газетемиз Хуршид яйъм хаятъна башладъğънда, басън иле илгили мевджут ясалара гьоре ясакланмасънъ геректиреджек бир неден йокту ама Хуршид’ин яраттъğъ етки къса бир сюреде Гюнеш’ин еткисинден даха техликели олмая башламъш гиби гьорюнюйорду. Мюслюманларъ уярмак амаджъйла ьонджеликле Балкан, Хуршид’е салдърмая башладъ. (Балкан’ън язъ ишлери мюдюрю Етхем Рухи, Жьон Тюрклер партисинден Ислам’ъ савундуğу ве Жьон Тюрклерин сиясетини корудуğу ичин хер ай дьорт йюз франк алъйорду ама Етхем Рухи де онлар гиби бир атеистти ве Ислам’ън куралларъна гьоре яшамъйорду.) Буна раğмен Хуршид Анадолу’я улаштъ ве Гюнеш’тен даха бюйюк бир Мюслюман окуйуджу китлесине сахип олду. Мюслюман газетелер Хуршид’ден алънтълар япъйорду, Хъристиян фикирлер яйълъйор ве тутуджулук зайъфлъйорду. Анджак бу, тутуджулуğун артмасънъ ве шиддетленмесини истейен йьонетимин истеклери иле чатъшъйорду чюнкю пан-Ислам дюшюнюшюню герчеклештирмек ичин фанатизми мюмкюн олан ен йюксек дюзейлерде ве ен ьонемли арач оларак кулланмак нийетиндейдилер. Хуршид’и ачък бир шекилде ясакламак ичин хич бир себеп булунамадъğъндан долайъ Булгар сънъръндаки Тюрк поста гьоревлилерине Хуршид’и Булгаристан’а гери гьондермелери, сънърдан гечирмемелери талиматъ верилмишти. Бу конуйла илгили оларак Булгар поста хизметлерини протесто еттим. Олай ьондже Софя’даки баканлъğа орадан да Истанбул’а улаштъ ама Хуршид там да бу сърада ясакланмъштъ ве бу герекчейле сънърдан гери чеврилмишти; бу хабер анджак бир ики ай сонра Истанбул’дан Булгар постасъна илетилди. Йине де бунлар герчекле челишмектейди чюнкю Истанбул’да кимсенин ясакламадан хабери йокту. “Бу Хъристиян фикирлерин генелликле кимден, нереден гелдиğи исмен белиртилмемесине раğмен йине де дини басън биле Хуршид’деки фикирлери ве язъларъ инджелеменин герекли олдуğуну дюшюнюйорду. Бана гьоре Танръ Сьозю бу шекилде де еткисини белли етмиштир, мюжденин севиндириджи хабери бир хамур гиби кабармактадър. Ислам’ън буна диренебиледжек гюджю йоктур. Сьоверек ве ланет едерек Танръ’нън тохумунун бюйюмесини енгеллейемез. “Ьозгюрлюк Иланъндан сонра Тюрк басънънън хейеджанланмасъна себеп олан ики олай даха актармак истийорум. Биринджи олай Професьор Дозй136 тарафъндан язълан Ислам Тарихи адлъ есерин даğътълмасъйла башлаян чалкантълардъ. Дозй бу китапта Ислам иле илгили бир дизи елештирел ифаде кулланмъштъ. Ьозгюрлюк Иланъндан сонра Доктор Абдуллах Джевдет, китабъ герекли ачъкламаларла бирликте Мъсър’да Тюркчейе чевирмиш (1908’де Кахире’де басълмъштър) ве халкъна хизмет етмек амаджъйла Анадолу’я даğътъмънъ саğламъштъ. Мюслюманларън бу замана кадар академик темеллере гьоре ачъкланан бир тарих китабъ хич олмамъштъ; варолан тарих китапларъ янлъйдъ, инандъръджъ деğилди ве масалларла долуйду. Бу чевири Мюслюман дюнясъна бир йълдъръм гиби дюштю. Истанбул’даки дин адамларъ о кадар къзмъшлардъ ки китабъ ясаклаттълар. Анджак ясакланмадан ьондже он бинден фазла адет даğътълмъштъ. Меселейи доğру бир шекилде анлаян базъ Мюслюман дин адамларъ, Абдуллах Джевдет’и савунмая чалъштълар. Ама бу денеме кендилери ичин де кьотю сонучлар доğурду чюнкю онлар да кафир оларак адландърълдълар ве гюч тутуджуларда олдуğундан долайъ сессиз калмайъ терджих еттилер. Еğер тутуджулар китабън зарарсъз олмасънъ истийорларса язанларъ делиллерле чюрютмейи герекли гьорюйорлардъ ама китап Ислам’ъ олдуğу гиби гьозлер ьонюне сердиğи ве инандъръджъ олдуğу ичин бу иши зор бир гьорев оларак гьорюйорлардъ. Китаба каршъ герчеклере даялъ хич бир шей сьойленемемишти чюнкю Дозй ен ийи Мюслюман кайнаклара башвурмушту. Бьойледже тутуджулар ичин герийе калан тек шей язарън ве чевирменин кишилиğине салдърмактъ ве ики дини газете шимдилерде Сабил-ур-Решад олан Сиратул-Мустаким ве Беян-юл-Хакк бу гьореви юстлендилер. Ен танънмъш ваизлерден бири олан Ая Софя’нън ваизи ве айнъ заманда Истанбул’даки йюксек курулун бир юйеси олан Манастърлъ Исмаил Хаккъ, Сиратул-Мустаким’де Дозй’йе ве китабън чевирменине каршъ язълар яздъ, айнъ йъл Беян-юл-Хакк да бир дизи макале яйъмладъ. “Исмаил Хаккъ’нън язъм тарзъ биринджи макалесинин илк сьозлери иле кендини белли едер; ен ади сьовгюлерле башладъğъ язъсънда китабъ ‘ифтиралар йъğънъ, хакаретлер китабъ, каба салдърълар, белалъ бош сьозлер, сахте бир иш, кирли сайфалар, кендини беğенмиш бир чалъшма’ оларак адландърър. Бу ифаделерле башладъктан сонра сьозлерини шьойле сюрдюрюр, ‘Бу чиркин салдъръ каршъсъндаки шашкънлъğъмъзъ ифаде етмейи шимдилик бъракъп герчеклере инджелейелим.’ Аслънда бела окумактан башка бир шей япмаз ве герчеклере бир тюрлю гечемез. Хемен хемен хер макаледе бу тюр сьозлер чок йер тутар: ‘Ей акъл хасталаръ, ей акъл хасталаръ, дюнйеви шехветле лекеленмиш ей сизлер, хич бир канътънъз йоккен ве хич бир конуда фикир сахиби деğилкен доландърълмъш иблислер; икийюзлюлюк каръшмъш бир иш, йъкъм гетирен бир чалъшма, баштан сона “хаял юрюню” бир китап, янлъш йьонлендирен язълар, ифтира долу сайфалар, бела къвълджъмларъ...’ Даха сонра чевирмени кафир ве ланетли бири оларак адландъръп ону Филибе’деки Гюнеш газетесинин едитьорю иле бирликте харекет етмекле сучлар. Сьойледиğине гьоре еğер Абдуллах Джевдет Гюнеш’ин едитьорюнюн бир дестекчиси ве чалъшма аркадашъ олмасайдъ, Ислам’ън темеллерини сарсмая чалъшан бьойле бир китабъ чевирмейе калкмаздъ, в.б. “Абдуллах Джевдет’и танъмъйорум ве не онунла не де Професьор Дозй иле айнъ чизгийи пайлашан язълар язмъйорум чюнкю онлар кендилерине темел оларак Хъристиянлъğъ алмазлар ве йъктъкларъ шейин йерине хич бир шей коймадан Ислам’ъ елештирирлер. “Юзеринде дурмак истедиğим икинджи кону исе танънмъш Алман Професьор Хäджкел’ин Мухаммед иле илгили яздъğъ къса бир язънън чевирилип Тюркче бир газетеде яйъмлананмасъйдъ. Хäджкел, Мухаммед’ин Танръ’йъ гючлю, кудретли бир киши гиби тасвир еттиğини ве Танръ хаккъндаки билгисини бир Несториан манастъръндан единдиğини бунун сонуджу оларак да Хъристиянлъкла илгили янлъш билгилендирилдиğини язмъштър. Хäджкел тарафъндан язълан бу сьозлер Мюслюман дин адамларънъ чиледен чъкармъштъ ве бахсеттиğим газетелер бир кач ай Хäджкел’ин теорилерини Ислам’а каршъ бир салдъръ оларак ортая койуп яланламая чалъштъ. “Аслънда Мюслюман бийографи язарларънън кендилери, Мухаммед’ин генч бир деликанлъйкен Несториан манастър папазъ Бухаира иле бир сюре берабер калдъğънъ ве Бухаира’нън она баğлълъğънъ гьостеререк бир пейгамбер оладжаğънъ сьойледиğини анлатърлар. Ве гюя Бухаира, Инджил’деки бир айетин Мухаммед’ин пейгамбер олушуна ишарет еттиğини сьойлемиштир. О замандан бери Мюслюманлар бу ьойкюден чок гурур дуярак буну пейгамберлерини ьовмек ичин бир себеп оларак гьормюшлердир ве Мухаммед’ин пейгамбер оладжаğъна даир Инджил’де бир канът буламайънджа да Хъристиянларън Инджил’и тахриф еттиклерини ве ‘Бухаира пейгамбере кендиси гьостерди’ дедиклери айетлерин ортадан калдърълдъğънъ иддиа едерлер. “Ама шимди Хäджкел’ин, Мухаммед’ин Бухаира’дан чок шей ьоğрендиğине ве Кур’ан’да Бухаира’дан бахсеттиğине даир сьозлери кендилерине чок аджъ гелмектедир чюнкю Ислам’да хич бир шейин инсандан кайнакланмадъğънъ, илахи есин олдуğуну дюшюнюрлер. Хäджкел’ин иддиаларънъ чюрютмек ичин шьойле сьойлерлер, еğер Мухаммед’ин ьоğреттиğи хер шейи Бухаира’нън затен билдиğи герчексе, неден Бухаира кендиси бир пейгамбер гиби давранмадъ? “Еğер Мюслюманлар, Дозй’нин ве Хäджкел’ин Ислам’ъ елештирен сьозлери каршъсънда гючсюз калъйорса ве даха ийи бир шей сунамъйорларса, садедже Ислам’да йер алан хаталаръ деğил ама айнъ заманда Кур’ан’да булунан бир кач герчеğин де Кутсал Китап’тан алъндъğънъ гьозлер ьонюне серен джидди Хъристиян язъларъйла каршълаштъкларънда не япаджаклар? “Ислам’ън Хъристиянларън мюжделемесинден бу кадар коркмасънън ве кендисини хер тюр Хъристиян еткисине капатмак ичин хала чаресиздже чабаламасънън недени бундандър.” Баян Хелене Аветаранян Касъм 1912’де шунларъ язмъштър: “Ейлюлде хенюз Булгаристан’да хич кимсенин савашъ аклъна биле гетирмедиğи бир заманда севгили ешим, Кашгар дилиндеки Кутсал Китап чевирисини гьорюшмек юзере Стоджкхолм’е ики ай сюреджек бир сеяхатте булунду. Бу гези чоктан аярланмъштъ ве бир йъл ьонджеден планланмъштъ. Анджак ешим Стоджкхолм’де Кашгар’дан гелен Исвечли мюждеджилерле чалъшмаларъна хенюз башламъштъ ки Балканлардаки дурум джидди бир хал алдъ. Балкан Иттифакъ артък херкесин кендисинден хабердар олдуğу бир олушум халине гелди, сеферберлик илан едилди, поста ве йолджу хизметлеринде късътламая гидилди ве Филибе там бир аскери юс олду. Ама Булгар аскерлеринин чок сакин, чок дюзенли бир тутумларъ вардъ. Бинлердже инсанън шехримизин меркезинде хафталарджа конакладъğъ бир сърада, шанс есери онларла берабер икамет еттирилен Ерменилер, аскерлерин ълъмлъ сакин тавърларънъ ьовюйорлардъ. ‘Айнъ евде елли Булгар дженгавер аскерле калъйордук ама евдеки варлъкларъ хич белли олмуйорду биле’ дийорлардъ. Сокакларда биле там бир дюзен вардъ. Не сархошча бир еğлендже, не бир сес, не де гюрюлтюлю бир шенлик вардъ, садедже билинчли бир федакарлъğън мейдана гетирдиğи сакин, ълъмлъ бир инсанджъл тутум хакимди чюнкю шу анки дурумда бундан башка бир чаре йокту. Базъ Аврупа газетелеринин сьойледиğинин терсине бу саваш бир ‘баскън’ деğилди; келименин там анламъйла халкларън савашъйдъ. ‘Руслар баğъмсъзлъğъмъзъ саğладъ, шимди биз де Македонларън ьозгюрлюğю ичин чалъшмалъйъз’ дюшюнджеси бурадаки ен сон аскере кадар бинлерджесине егемен олан тек фикирди. Генч бир Булгар сювари йюзбашъсъ Филибе’деки аилесине шунларъ язмъштъ: ‘Инсанларън баğъмсъзлъğъ ичин савашъйор олмак чок гюзел’ ве ‘Танръ’нън бизимле олдуğуну хисседийоруз’. Булгар халкънъ отуз сенеден фазладър танъян ве диллерини билен яшлъ бир Америкалъ мюждеджи бана, шимдилерде Булгар килисесинин топлантъларънда дерин дуйгусал бир рухун, герчек дуа рухунун хаким олдуğуну сьойледи, ьонджеден чок гюрюлтюлю ве йюзейсел олурду.” (Биринджи Балкан) Савашънън патлак вермесийле (Еким 1912) Аветаранян’ън каршълаштъğъ гьоревлер ону ичердеки ишлерле илгиленмектен алъкойду. Яралълар ве тутсаклар арасънда Мюслюманлар пек йокту. Аветаранян Софя’дайдъ ве яралъларъ зиярет етти. Яралълар ьолюмден куртулдуктан сонра бурада Хъристиянларън янънда кенди евлеринден даха рахатта олдукларънъ итираф етмишлерди. Онлара Инджил верилди; даха йетишкин оланларъна дини сюрели яйънлардан верилди. Инджил’и окуянлардан бири, еğер бу китабъ даха ьондже гьормюш олсайдъ шу анда бу дурумда олмаяджаğънъ ачъкламъштъ. Мюслюман тутсаклар, есир кампъндайкен Хъристиянлардан гьордюклери бу ийи илгиден шюпхелендиклерини итираф едийорлардъ. Ьонджелери йемек йемемишлерди чюнкю Хъристиянларън онларъ зехирлейеджеклерини дюшюнюйорлардъ. Аветаранян айръджа канлъ саваш ьойкюлери динлемек истейен ве Хъристиянларъ (Ерменилери) ьолдюрмекле ьовюнен Мюслюманларла танъштъ. Булгаристан’ън Алманя’я каршъ гювенсизлиğинден долайъ Аветаранян, яралъ олмаян ондьорт бин тутсаğъ зиярет едемемишти. Булгар Хъристиянлар комитеси биле Аветаранян’ъ ве онун ярдъмджъларънъ гьозетийорду. Еğер саваштан талихсиз бир сонуч чъкарса чок кьотю бир шекилде зарар гьореджеклеринден Хъристиянларън коркусу сон дередже йериндейди; Булгаристан’даки 600.000 Мюслюманън тутуджулуğу онларъ чок техликели бир нюфус япъйорду. Аветаранян бурада да хем Мюслюманлара хем де Хъристиянлара ярдъмджъ олуйорду. Софя’даки Булгар инджилî килисесинде вааз верди ве ваазънън тамамъ Софя’даки гюнлюк газете Утро’да яйъмландъ. Айръджа Хиндистан Къзълхачъндан гьондерилен Ингилиз докторлара терджюманлък яптъ ве орада да сьозлерийле хизмет етме фърсатъ булду. Март 1913’те Аветаранян, Алманя’да калан ики дин алиминин мемлекети олан Пашмаклъ’да тюм Мюслюманларън Килисе тарафъна гечтиклерини дуйду. “Бу саваш дьонеминде” дийор Аветаранян, “мюжделеме меркезимиз ве яшамларъмъз сък сък техликелер атлаттъ ве бир кач айдан фазла бир сюре дъш дюняйла баğлантъларъмъз тамамен копту. Не бир йере гидебилийордук не де бирилери бизе гелебилийорду; язъшмаларъмъз кесинтийе уğруйорду ве илетишим дурумумуз белирсизди. Я мектупларъмъзъ хич аламъйорудук я да ен ийи ихтималле ики айда бир Одесса йолуйла алъйордук. Чюнкю Икинджи Балкан Савашъ сърасънда Сърбистан ве Романя мектупларъмъзън онларън бьолгесинден гечмесине изин вермемишлерди. Бу заманда хер гюн яшадъкларъмъз ве денейим еттиклеримиз олдукча сърадъшъйдъ. “Филибе, Балкан Иттифакънън Османлъ’я каршъ яптъğъ илк савашта улусал сънърларъмъзъ гечмейе чалъшан Тюрклерин салдъръсъндан долайъ сюрекли риск алтъндайдъ. Сънър исе Филибе’ден садедже беш саат узакта Родоп Даğларънън якънларъндайдъ. Анджак дурумумуз Икинджи Балкан Савашъ сърасънда, Булгар бирликлери Чаталджа’дан гери чаğрълъп Сърп сънъръна гьондерилдиктен сонра даха да техлике алтъна гирди. Булгар-Тюрк сънърънън бу тарафъндаки ен бюйюк кент олан Филибе, Тюрклер йюзюнден ьозелликле де Едирне’йи тек куршун биле съкмадан алмаларъндан сонра гювенликте деğилди. Булгаристан’а гирип аскерлерини джепхейе гьондермиш савунмасъз бир юлкейе хаксъзджа салдъран Романя ордусу сювари бирликлери, Татарпазарджък’та бизим кузейимиздеки бир трен истасйонуна кадар Балкан Даğларъна илерлемишти. Халк онлардан гедже гюндюз коркуйорду, кендилерини гюнейден техдит еден башъбозуклардан хич бир фаркларъ йокту. Тракя, Македоня ве кузей Булгаристан’дан гелип бурада съğънаджак бир йер араян ве ярдъм беклейен бинлердже мюлтеджинин сайъсъ хер гюн гидерек артмактайдъ; екмек гетирен еркеклери саваша гиттиклери ичин бьолгедеки факир аилелерин ихтияджъ чоğалмъш ве дуллар иле йетимлер инанълмаз сайълара улашмъштъ. Бу дьонемде йийеджек фиятларъ икийе катландъ ве гюнлердже екмек буламадък. Савашън гетирдиğи тюм бу сефалете ек оларак, Роменлерин истиласъндан чок къса бир сюре ьондже Булгаристан чок фена бир депремле сарсълмъштъ. Бинлердже йоксул ве коркмуш инсан нерейе гидеджеğини билемийорду, башъбош доланмактайдълар ве бурая да гелдилер. Савашън башлангъджъндан бери рухсал ихтиячлара чаре булмая чалъшъркен ешим де йоксулларла, хасталарла ве капъмъзъ чалан ихтияч ичерисиндеки калабалъкларла илгиленди. Хизмети сърасънда бир чок йюреклендириджи сьозле тешвик едип дини язълар веребилме шансъ олмушту. “Теммуз сонларъна доğру Филибе’деки корку ве хейеджан чок артмъштъ. Кенти ве саваш тутсакларънъ корумак ичин ен фазла бин кишилик бир гарнизонумуз вардъ чюнкю ордунун бюйюк бир късмъ Македоня’да Сърплара ве Йунанлара каршъ мюджаделе верийорду. Тракялъ мюлтеджилер башъбозукларън яптъğъ чиркин зулюмлери анлатъйорду. Кентимизде яшаянларъ сакинлештирмек ичин йетенекли ве назик бир комутан олан Генерал Стоïлефф, Софя’дан телеграфла гелен хаберлери билдирмек ичин дуварлара постерлер хазърлаттъ. Бу дувар постерлеринин ичериğинде Филибе ичин бир техлике олмадъğъ ве Тюрклерин ески сънъръ гечмейеджеğи язълъйдъ. Генерал, чешитли мезхеплерин ьонде геленлерине ве бир кач газете язъ ишлери мюдюрюне хабер гьондерип инсанларъ сакинлештирмек ичин еллеринден не гелийорса япмаларънъ истеди. Анджак Мустафа Паша йьонетиминдеки Тюрк аскери гюджюнюн ески сънъръ гечтиğи, Харманлъ иле чевре кьойлери атеше вердиğи хабери дуйулду. Яралъ олан ве кьотю муамеле гьорен бьолгедеки мюлтеджилерин, Булгарларън, Ерменилерин ве диğерлеринин коркунч хаберлери доğруламасъ кентимиздеки телешъ текрар артърдъ. Сабах олунджа, бугюн Тюрклерин геледжеğини, яклашмакта олдукларънъ ве сонра да бу гедже Роменлер геледжеğини ишиттилер. Бир чок килисе ве килисе авлусу башънъ сокаджак бир йер араян мюлтеджилерле долду таштъ. Булгар улусал банкасъ, накит пара кутуларънъ кенттен узаклаштърдъ. Херкес джанънъ ве малънъ куртармая чалъшъйорду ама ханги тарафа йьонеледжеğини билемийорду. Девлетин кендиси де техлике алтънда олдуğундан ярдъм едемийорду ама кендини савунмак истейенлере джепханеликтен силах саğланмасъна изин верди. Ерменилер башларъндан гечен салдъръларъ дюшюндюкче чок корктулар. Корунмамъз ичин базъларъ мюжделеме меркезимизин тепесине Алман байраğъ асмайъ ве хатта ьолюм дьошеğинде ятан Америкалъ мюждеджи Бай Марсх’ън евинин юзерине ве Булгар инджилî килисесинин тепесине де Американ байраğъ асмайъ ьонердилер. Конуйу кардешлерле гьорюшеджеğими ве герекли олан нейсе япъладжаğънъ сьойледим ама бу тюр дурумларда басъмевимиз ичин ве ьозелликле де о юлкеде Мюслюманлара мюжделейен бириси оларак кендим ичин ен бюйюк техлике Тюрк тарафъндан геледжекти. “Биринджи саваш башладъğънда бен хала Стоджкхолм’дейкен о сърада ешим Хелене мюжделеме меркезиндейди ве ялнъздъ. Алман консолослуğуну темсил еден Авустуря консолосуна, мюжделеме меркезини ве басъмевини аджил бир дурум каршъсънда Алман байраğъ иле корумасънъ риджа етмишти. Бен де консолостан айнъ истекте булундум. Дурумуму она билдирдиктен сонра бана шу янътъ верди: ‘Еğер бурая асъл Тюрк бирликлери гелирсе коркаджак бир шей йок ама еğер башъбозуклар гелирсе о заман беним хаятъм биле техлике алтънда.’ Басъмевимиз юзерине Алман байраğъ асма конусуну сордуğумда исе ‘бен сана билдирмеден япма’ янътънъ верди. Бу янът бени чок шашърттъ чюнкю консолослук бизден узактайдъ ве еğер юч кере евини зиярет еттиктен сонра ону гьоребилме шансъм олуйорса, аджил бир дурумда она насъл гювенебилирдим? “О хафта саваш тутсакларъ арасъндаки Тюрк субайларънъ икамет еттиклери йерде гьоребилме изни алдъм. Онлар да яшамларъ ве гювеликлери ичин ендише дуйуйорлардъ чюнкю етрафта бин тюрлю сьойленти долаштъğъндан долайъ Булгарларън онларъ ьолдюрмесинден коркуйорлардъ. Гювенликлери ичин бир гиришимде булунмамъ риджа еттилер. Бьойле критик бир дьонемде комутанъ гьормейе юч кез гиттим. Биринджисинде комутан бени чаğърттъ ве ючюнджю сеферде субайларън риджасъ юзерине бен гиттим. Комутан бана достча даврандъ ве кендиси яшадъğъ сюредже Филибе’де саваш тутсакларънън кълъна биле зарар гелмейеджеğи конусунда намус сьозю верди. Комутанън сьозлерини онлара илеттиктен сонра мемнун олуп сакинлештилер. “Ийи бир Хъристиян олан Ингилиз консолосу, бир гюн Македоня’я сеяхат едеркен кендисинин йерине тутсаклара бакмамъ истеди. Сьозюн късасъ тутсакларъ джамиде зиярет едип онлара ихтиячларъ олан гийеджек, аяккабъ, сабун в.б. малземелери вермем герекийорду. Бу гьорев ве бу хедийелер Лондра Балкан Комитеси тарафъндан верилмишти. Ингилиз консолослуğунун кавассъ ве Булгар жандармасъ йьонетиминде джами джами долашъп хедийелери даğътъркен орадаки инсанларла конушма ве Танръ Сьозюню онлара билдирме фърсатъм олду. Тюрк ордусу Тракя’йъ текрар еле гечирдиктен ве Булгар сънърънъ гечтиктен сонра саваш тутсакларъ арасъндаки субайлар текрар капатълдълар ама онларъ одаларънда зиярет едебилмем ичин изин алабилдим. “Бу сърада Раб, ики ьонемли чалъшма ве бир китапчък яйъмлаябилмем ичин бана гюч верди; бу есерлер саваш тутсакларъ арасънда даğътълдъ. Бу язълардан ьозелликле бири о анки тарихи олайларла канътланан герчеклери ачъклъйор, бу да мюжде олмадан Тюрк улусунда не куртулуш не де герчек бир илерлеме олмаяджаğъдър. Диğер язъ исе чевирисини кендим яптъğъм Госснер тарафъндан язълан Херзбюджхлеин адлъ есерин ресимли оларак яйъмладъğъм Тюркче терджюмесийди.137 “Единдиğимиз денейимлере гьоре, язъларъмъзън тюмюнде садедже Инджил’ин куртулуш герчеğини сунмакла калмаян ама айнъ заманда Инджил’е ве Хъристиян ьоğретисине ьоняргъйла бакан – ки тюм Мюслюманлар чоджуклукларъндан бери бу тюр бир дюшюнюше сахиптир – бир тавър бенимсердик. Язъларъмъз бу ьоняргъларъ Мюслюманлар ичин анлашълабилир ве икна едиджи бир шекилде чюрютюп Кутсал Язъларъ кендилери ичин араштърмая тешвик едерди. Булгар инджилî ваизлер ве бензер шекилде язълъ есерлер даğътан диğер кардешлер, сунулан Кутсал Язъларъ башлангъчта алмак истемейен ама бираз окудуктан сонра ъсрарла Кутсал Китап истейен Мюслюманларла каршълашмъштъ. Яйъмларъмъзъ бир саваш тутсаğъна узатан Булгар инджилî пастьор, бир кач гюн гечтиктен сонра она окуйуп окумадъğънъ ве насъл булдуğуну сордуğунда шу янътъ алдъ: ‘садедже окумакла калмадъм якънда бурадаки херкесе вааз вермейе башлаяджаğъм.’ Мюжде китапларъ ве язъларъмъз кендим, ешим ве саваш дьонеминде ише алдъğъмъз Кутсал Китап даğътъмджъларъ тарафъндан, садедже Тюрк саваш тутсакларънън чоğунун йерлештирилдиğи Филибе’де ве чевре бьолгелерде даğътълмакла калмъйор айнъ заманда Софя’да, чалъшма аркадашъмъз Пастьор Шахвелед тарафъндан Едирне’де ве севгили достумуз Пастьор Кеворкян тарафъндан Русчук’та да даğътълъйорду. Шумну’да биле инджилî кардешлеримиз чок сайъда есер даğътмъштъ ьойле ки хер йердеки саваш тутсакларънън окуяджак ийи бир шейлери олсун ве бераберлеринде гьотюребилсинлер. Оланлар ичин Раб’бе шюкретмелийиз чюнкю еğер Булгаристан’да мюждейи яймайъ кендилерине дерт единмемиш мюждеджи Хъристиянлар олмасайдъ ве мюжделеме хизмети хич япъламасайдъ не саваш тутсакларъ не де Булгар аскерлери Танръ’нън Сьозюню дуймамъш оладжактъ. Софя’даки инджилî Булгар пастьор Фурнадджиефф’тен ьоğрендиğиме гьоре, Кутсал Булгар Рахиплер Меджлиси, Китабъ Мукаддес Ширкетинин тутсаклар ичин гьондермиш олдуğу Тюркче Кутсал Китап’ларън йюксек миктарларда ташънмасънъ реддетмиш ве хатта Кутсал Язъларън тутсаклар арасънда даğътълмасънъ енгеллемек ичин Софя’даки комутанъ биле икна етмишти. Ьойле ки комутан, бу гьореви беним йерине гетирме риджамъ да реддетмишти; ойса геледжеğин ваизинин кардеши ве Крал Фердинанд’ън секретери Бай Генадиефф, бу меселейи халлетмекте чок назикти. Ама Раб бизе башка йоллар гьостерди ве Софя’даки тутсаклара ен азъндан рухсал язълар саğлаябилдик. “Язъларъмъздан бир парча вея газетемизин бир сайъсъ еллерине гечмиш олан Стара Загора, Софя ве Татар Пазарджък’таки субайлардан мектуплар алдъм, евлерине дьонеркен язъларъмъзъ бераберлеринде гьотюрюп гьотюремейеджеклерини соруйорлардъ. Доğал оларак саваш тутсакларъ арасънда да бир сюрю фанатик вардъ. Бир гюн бир Тюрк субай тарафъндан калдъğъ отеле давет едилдим. Орая гиттиğимде Шахид-юл-Хакаик’ин тюм сайъларънън елине гечмиш олдуğуну ьоğрендим ве яздъкларъмъ чюрютмейе чалъштъ. Кенди тарзънда яздъğъ бир кач сатър окуду бана. Она, ‘кендини бу ише ададъğън ичин чок севиндим’ дедим, ‘факат амаджъм герчеğи ачъкламактан башка бир шей олмадъğъ ичин каршъ чъктъğън нокталаръ яйъмламая ве герекли янътларъ вермейе хазъръм ве бу конуда истеклийим. Елештирилерини язмайъ тамамладъğън заман гьондер бана.’ “Берабер бир кач саат конуштуктан сонра фикрини деğиштирип бана, ‘артък сана каршъ бир шей язмаяджаğъм, сени онурландъраджаğъм’ деди. Ведалашъркен елими ьоптю – доğуда бу дерин бир сайгъ ифадесидир. “Камил Паша янлъсъ, Истанбул’дан Булгаристан’а качан Софялъ бир Арап бейефенди, тюм яйънларъмъздан бир адет гьондермеми риджа етти. Арап Мюслюман газетелеринде беним хаятъмъ ве еткинлиğими окумушту, бенимле танъшмак ичин бени гьормейе гелди. Сонраки бир заманда Софя’я гидип ону гьорюдюğюмде бана, ‘ей Мухаммед Шюкрю Ефенди, яйънларъ кендим ичин сипариш вермедим. Яйънлар еğитимли бир достум ичинди, кендиси яйънларъ бераберинде Истанбул’а гьотюрюп ьоğретмени олан юнлю бир улема’я вермек истийорду; герекли янътларъ ьоğретменден аладжаксън. Йерел улемалардан алдъğън гиби янътлар олмаяджак бунлар, терсине мантъксал акъл йюрютмелерле сана хер шейи канътлаяджак’ деди. ‘Мемнунийетле’ дедим, ‘мантъклъ олса да олмаса да янът версин чюнкю инанъйорум ки, хер ким бу шейлери джиддийетле араштърърса беним вардъğъм сонучлара вараджактър. Ама Хаджъ Али, бана бу доğрултуда янът вермезсе онун бенден куртуламаяджаğъндан емин олабилирсин.’ “Бир гюн Татар Пазарджъктан Тюркче бир мектуп алдъм, йине бир субайдандъ. Яздъğъ бир чок фарклъ шей арасъндан шунлар да вардъ: ‘къркбеш яшъндайъм ве Суфилерин (пантеистик ьоğрети) ен бюйюк язарларънън тюм есерлерини чалъштъм. Шимди де сизин язъларънъзъ окудум ве тюм инсанларла баръш ичиндейим ве тюм инсанларън бенимле баръш ичинде яшамасъ ичин де уğрашаджаğъм. Сеяхат етме изни алър алмаз Филибе’йе янънъза гелип сизи зиярет етмек нийетиндейим чюнкю сизинле танъшмак истийорум. Шу анда бана кенди есерлеринизден бир кач тане даха гьондерин.’ Бьойледже бир сабах чъкагелди, бенимле дьорт саат гечирип гери дьондю. Кендиси еğитимли бир адамдъ ве Бекташи дергâхънън ьондерийди. Конуштуğумуз бир чок шейин янънда Суфи ьоğретисинин шу анда Мюслюман дюнясънда не кадар бюйюк бир еткиси олдуğуну, тарафтарларънън мюждейи кабул етмек ичин хазър олдукларънъ ве тюм дервишлер арасънда Хъристиянлъğа ен якън оланънън Бекташилер олдуğуну анлаттъ. “Едирне’нин Тюрклер тарафъндан гери алънмасъндан сонра Тракя’дан бурая качан бир чок Ермени, Тюркче топлантъмъза катълдъ ве онлара Ерменидже вааз вермеми истеди. Заман булмак зор олмасъна раğмен бьойле бир истеğи гери чевиремездим ве Тюркче топлантъя ек оларак Ерменидже бир топлантъ да башлаттъм. “Саваш тутсакларънън Булгаристан’дан айрълмасъндан бир хафта ьондже Шумну’даки Кутсал Китап депомузу идаре еден садък ихтияр мюждеджимиз Хачадур Куриан’ън хасталандъğънъ ишиттим. Тутсаклар айрълмадан ьондже бен де хаста дюштюм ве ятмак зорунда калдъм бьойледже айрълмакта олан субайларъ трен истасйонунда уğурлаямадъм. Бир чокларъ гьозлеринде яшларла бизимле ведалашмая гелди. Бурада саваш тутсаğъ олан базъларъ, евлерине гиттиктен сонра дьондюклерини хабер вердилер. Ама инанъйоруз ве Танръ’я хамдедийоруз ки тутсакларън илгиси ьозде бизе деğилди, ялнъзджа бизде гьордюклери Месих’ин севгисине, герчеğин мюждесинде дуйдукларъна ве язъларъмъзда окудукларънайдъ. “Кашгар дилиндеки Йени Ахит чевиримин яйъмланмасъ ичин онбеш йъл ьондже Алманя’я гитмиштим ве о заманда Кашгар’а дьонмек нийетиндейдим. Ама Раб ьойле аярладъ ки бу истеğими йерине гетирмем мюмкюн олмадъ. Раб бени Булгаристан’а йьонлендирип язмая ве чалъшмая чаğърдъ. Ве яздъм, чевирдим, чалъштъм ама бу ишин хакеттиğи ьонеми алмамасъ бени деринден юзюйорду. Ве топрак сертти. ‘Бир чок бирейсел сохбетимден’ сьоз едемейеджеğим чюнкю топраğа екилмиш тохум гьорюнмез. Хер йъл язъларъмъз гидерек чоğалдъ ама даğътъмъмъз айнъ хъзда герчеклешмеди ве бу бени ендишелендирийорду. Бу сърада бири чъкъп бана: ‘сен хер шейи 1913 йълъ ичин хазърлъйорсун. Анадолу’дан о йъл 100.000 Мюслюман чъкъп геледжек ве окуйуп бераберлеринде гьотюреджеклер’ десейди, инанмаздъм. Чюнкю насъл олур да кючючюк бир юлке олан Булгаристан’ън 100.000 саваш тутсаğъ еле гечирмеси бекленебилир ки? Ама бунлар герчек; Сърплар иле Йунанларън топлам еле гечирдиğи саваш тутсакларъ кючюк юлкемизинки кадар биле деğил. Сърбистан ве Йунанистан’да инджилî мюждеджилер йок ве депода хазър хич бир Тюркче кайнак йок! Евет, Танръ’нън йолларъ харикуладедир ве мюжделеме хизметимизи харика бир шекилде йьонлендирир. “Доğуя мюжделеме хизметимизде яшадъğъмъз тюм зорлуклара раğмен, хизметимизин еткин бир мюжделеме дернеğи оларак варлъğънъ сюрдюрмейи башарабилмеси герчектен де Танръ’нън бир муджизесидир. Мюждейи он кат даха бюйюк бир гючле илери гьотюрме заманъмъз гелди чюнкю Раб йолу хазърладъ ве биз итаатле бу йолда йюрюмелийиз. “1914 йълънън Гьоğе Алънма Гюнюнде бир кишийи даха вафтиз араджълъğъйла Хъристиян топлулуğуна катмамъз саğландъ. “Мюслюман бир анне бабадан Филибе’де дюняя гелен Хюсейин Насифов, саğлъклъ ве мутлу бир чоджукту. Факат юч яшъндайкен анне бабасъ Анадолу’я гьоч етти ве чоджуğу янларънда гьотюрмек чок зор оладжаğъндан ону кадерине терк еттилер. Мюслюман олан Насиф Хюсейинов адъндаки бир бербер, йюреğи съзлайъп она бактъ, кенди оğлу гиби йетиштирди ону, окула гьондерип чъраğъ оларак янънда чалъштърдъ ьойле ки бабалъğънън ьолюмюнден сонра биле кючюк Хюсейинин велисинин сахип олдуğу билгийле ели бир иш тутабилсин. Бу сърада Хюсейин, джами мюеззини ‘Молла Хасан’ън янънда гьоревлийди. Яни гюнде беш кез минарейе чъкъп езан окумалъйдъ. Гюнюн биринде адамън бири она Йени Ахит сатмак истеди, о да сатън алъп бираз окудуктан сонра сък сък имамлара гьостермейе башладъ. Онлар да Хюсейин’и уярдъкларъ заман, тутуджу бир Мюслюман япмасъ геректиğи гиби китабъ бир кенара калдъръп бир даха окумама караръ алдъ. “Бир йъл сонра Потсдам’да вафтизлерини япаджаğъм ики кардеш Шейх Кешаф ве Мюдеррис Несими, 1908’де Македоня’дан Филибе’йе гелдилер ве илк заманларда Хюсейин’ин еви якънларънда отурдулар, чалъштъğъ дюкканъ зиярет еттилер. Бу адамлар ийи еğитим гьормюш ве билгили инсанлар олдукларъндан долайъ Хюсейин, Инджил’ини бир де онлара гьостерип фикирлерини алмак истеди. “ ‘Иште бу о китап’ дедилер, ‘инсанъ инсан япан китап; оку ве сана бу китапла илгили не сьойленирсе кулак асма.’ “Бу сьозлер юзерине текрар джесаретини топлайъп Инджил’и окумая калдъğъ йерден девам етти ве гелип беним ваазларъмъ динледи. Бир гюн килиседен еве гидеркен Хюсейин’ин пешимден гелдиğини гьордюм. Еве кадар сохбет еттик ве она Инджил’ден бахсеттим. “Сонра Несими ве Кешаф бени гьормейе гелдиğинде, бенимле яшамая ве чалъшмая башладъкларънда, Хюсейин де евиме гелип онларъ зиярет едерди ве ики дин алими бир гюн Хюсейин’и басъмевине дизгиджи оларак алмамъ ьонердилер. Бен де ьойле яптъм; иши чок чабук каптъ ве дизгиджимиз олду. Садедже бу деğил; гидерек Инджил’и ве Хъристиянлъğъ даха фазла анламая башладъ, топлантъларъмъза катълдъ ве генчлик гюнахларънън ве сачмалъкларънън хепсини бърактъ. Кенттеки аркадашларъ буну гьорюндже Протестан олдуğу сьойлентисини чъкардълар. Инджил’е ачък олдуğуну итираф едерек ону соргуя чекенлере джидди ве достча янътлар вермектейди. “Беш йъл ьондже, ики дин алиминин вафтиз олдуğу дьонемде о да вафтиз олмак истеди ама бираз даха беклемесинин даха ийи оладжаğънъ дюшюндюм. Бу дьонемде базъ джидди дененмелерле каршълаштъ, чок шей денейим едип чок шей ьоğренди. Бунлар, инсан бакъшачъсъйла бактъğъмъзда, еğер иман етмемиш олсайдъ ону текрар кьотю йола саптъраджак тюрден дененмелерди. Айръджа бизи дъшсал неденлерден вея диğер неденлерден долайъ арайъп ишлери гьорюлдюктен сонра йюзюстю бъракъп гиден бир чок Мюслюман гьормюштю. “Сонра Балкан Савашларъ чъктъ. Булгарлар Помаклар’ъ Хъристиян япмая зорладъ ве биз де не оладжак дийе беклемек зорунда калдък ама бу да гечти. Булгар девлети Помаклар’а текрар Ислам’а дьонме ьозгюрлюğю верди ве бьойледже нормал илишкилере бу анламда бъракълдъğъ йерден девам едилди. “Бир чок шей бир кенара, генч достумуз ичин джидди бир дененме вардъ: Хъристиянларън янънда олмасъ билинмесине раğмен бир чокларъ ону курназлъкла текрар казанабиледжеğини дюшюнюйорду бунунла бирликте о хенюз вафтиз олмамъштъ. Бьойледже Мюслюман бир къзла нишанландърълдъ. Бунлар олдуğунда бен Филибе’де олмадъğъмдан ону заманънда уярамадъм. Оланларъ ьоğрендиğимде исе Хюсейин’ин Хъристиян олдуğуну къзън аилесинин билип билмедиğини сордум, евет деди. Факар дюğюн заманъ яклаштъкча гелинин акрабаларъ дюğюнюн бир Мюслюман дюğюню олмасъ ве Хюсейин’ин иманъ конусунда сессиз калмасъ талебинде булундулар; дюğюнден сонра истедиğини япабилирди. Доğал оларак еğер онлара бу ноктая кадар бойун еğмектейсе евлендиктен сонра не олурса олсун хаккънъ хичбир шекилде савунамаяджактъ. Ама сонуна кадар даяндъ. Ве кендисине сорулдуğунда иманъ конусунда асла сессиз каламаздъ, нереде олурса олсун Хъристиян олдуğуну ачъкча икрар етмелийди. Сонра аиле, къзларънъ бир Хъристияна вермек истемедиклерини сьойледилер; Хюсейин бу баяндан вазгечмелийди. Ьойле олду; хер не кадар йюреğине якън бир къз олса да ондан вазгечти. “1914 бахарънда Булгар инджилî килисесинде, Месих’теки иманънъ ачък ве севинч долу бир танъклъкла илан етти. Ьойкюсюню чок ийи анлаттъ, Булгарджа оларак конушту ве анлаттъкларъ инджилî Булгарларън йерел сеси Зорнитса’да яйъмландъ. Инджилî Булгар ве Ермени кардешлерде ийи ве сюрекли оладжак бир изленим бъракмъштъ бьойледже ону вафтиз етмеми истедилер. Вафтиз гюню оларак 21 Майъс Алман Гьоğе Алънма Гюню белирленмишти. Йени исминин не олмасънъ истедиğини Хюсейинле ьонджеден конушмуштук, ешим она Натанел исмини ьонермишти. Ьондже бу исмин чок узун оладжаğънъ дюшюнюйорду ама ешим, бу исми неден онун ичин уйгун гьордюğюню актаръп Иса’нън ‘Иште, ичинде хиле олмаян герчек бир Исраилли!’138 дедиğини ве ешиме гьоре бу сьозлерин бюйюк бир ьонем ташъдъğънъ ьойле ки бу сьозюн онун яшамънда да герчеклешеджеğини анлатмасъ Хюсейин’и бу исми бир кез даха дюшюнмейе итмишти. Сонра даха фазла юстелемедик ама Натанел исмини истедиğине чок севиндик. “Вафтизе катълмаларъ ичин севгили чалъшма аркадашъмъз Пастьор Шахвелед’и Софя’дан, инджилî Булгар Пастьор Тзакофф, емекли яшлъ бир пастьор Казанджиефф ве йерел килиседен яшлъ инджилî кардешлери чаğърдъм бьойледже Мерич Нехри къйъсъна гиттик. Евлерине гитмекте олан бир чок Булгар ишчи ве аскер, нелер олдуğуну гьормек ичин гелип динледилер, ьондже бюйюк бир шашкънлъкла сонра дерин бир джиддийетле ве гьозле гьорюлюр бир дуйгусаллъкла. “Хъристиян вафтизинин ьонемини ве анламънъ вафтиз оладжак кардешимизе бир кез даха вургуладъктан сонра ьомрюнюн сонуна дек Куртаръджъсъ Иса Месих’е сона дек садък калъп калмаяджаğънъ сордум, о да йюксек сесле ве севинчле ‘Евет, ьомрюмюн сонуна дек! О’нун да ярдъмларъйла’ деди. Бьойле сьойледиктен сонра икимиз де нехре гирдик, су дизлеримизи гечмишти. Ону суя батъръп Баба, Оğул, Кутсал Рух адънда вафтиз еттим ве бьойледже Натанел исмини алдъ. Судан чъктъктан сонра гийсилеримизи деğиштирдик. Дьорт ваиз еллеримизи онун юзерине койдук ве Пастьор Шахвелед Тюркче, Пастьор Тзакофф исе Булгарджа берекет дуасъ етти. “Бундан къса бир сюре сонра Измир’деки инджилî Хъриситянлардан генч бир адамла илгили оларак бир мектуп алдъм. Бу генч Истанбул’да харп окулу ьоğренджисийди ве Хъристиянлъğа еğилими вардъ, бу йюзден де Мюслюманлардан зулюм гьормектейди. Герекли хазърлъкларъ яптъм ве бизим янъмъзда барънабиледжеğи бир йери олдуğуну билдирдим. Айръджа Истанбул’даки Америкалъ мюждеджилер, Трабзон’дан да бир Мюслюман бир генджи бизе гьондерме истеклерини билдирдилер. Анадолу’даки Мюслюманлар телаш ичерисиндейди; герчеğин орая бурая сачълмъш тохуму еткисини гьостерийорду. Бир ваиз ве ьонемли бир Хъристиян газетесинин едитьорю олан Истанбул’даки достум Пастьор Крикорян, Мюслюманлар арасънда мюждейи дуймак ичин бюйюк бир истек олдуğуну язъйорду. Гелип Инджил’и дуймайъ чок севийорлардъ ама маалесеф шу анки Тюрк йьонетими ески режимден даха аз ьозгюрлюкчюдюр. Каталог: bilgi bilgi -> English computer words – İngilizce bilgisayar sözcükleri – Английски компютърски думи bilgi -> Мехмед Шюкрю Изтегляне 3.3 Mb. Сподели с приятели:
|