Яхя аветаранян’ън йашам ьойкюсю яхя Аветаранян тарафъндан язълан Гешихте айнес Мохамеданерс дер Крист вурде
Изтегляне 3.3 Mb.
|
- Навигация на страницата:
- ЙИРМИКИНДжИ БЬоЛЮМ ЧЕШИТЛИ ДЕНЕЙИМЛЕР ВЕ БЕРЕКЕТЛЕР
ЙИРМИБИРИНДжИ БЬоЛЮМ БУЛГАРИСТАН’ДАКИ МЮСЛЮМАНЛАРА МЮЖДЕ 88 Булгаристан’ън Варна шехринде Раб бизе бир капъ ачтъ. Инджилî Ермени Килисесинин ваизи Хагоп Шахвелед ве Булгар Методист ваиз Тхеодорофф, бизимле бирлик ичерисиндейдилер ве Мюслюманлара мюжделеме чабасънън да башламакта олдуğуна севинийорлардъ. Бу замана кадар Хъристиянлар, Мюслюманларла чок аз илгиленмишлерди. Булгаристан’даки чалъшмаларъм шу шекилде дюзенленмишти: хер Пазар Тюркче вааз верийордум, динлейиджилерим исе Тюркче конушан Ерменилер, Булгарлар, Румлар ве бир вея ики Мюслюмандъ. Фарклъ кьокенлери олан тюм бу инсанлар Тюркче анлъйорлардъ. Пазар ьоğленден сонра бир кач киши Кутсал Китап чалъшмасъ ичин бана гелирди ве дуа едерек Йуханна’нън Мюждесини инджелердик. Бу сюречте чок илгинч бир дурум мейдана гелди чюнкю херкес Кутсал Китап’ъ кенди анадилинде окумактайдъ, Румлар Инджил’ин ьозгюн дили Йунанджа, Ерменилер хем Тюркче хем де модерн Ерменидже, Булгарлар Булгарджа окурду. Беним ьонюмде Алманджа ве Исвечче йорум китапларъ булунурду ама тартъшмаларъмъзъ хеп Тюркче япардък. Булгаристан’даки Мюслюманларън давранъшларънъ там оларак ьоğренебилмек ве Мюслюман дин адамларънън джемаатлерине насъл кьостек олдукларънъ гьормек ичин инсанларъ дюкканларънда ве джамилеринде зиярет едердим. Пек билинмез ама Мюслюманлар бир йълда ялнъзджа отузюч вааз верир, бунлардан отуз икиси оруч айъ олан Рамазан айънда, сонунджусу исе ики ай сонра Курбан байрамънда верилир. Бир кересинде Рамазан айънън сонларъна доğру джамийе гидеркен ики Методист кардешле каршълаштъм. Бенимле берабер гелмек истедилер ама сонра бана ешлик етмектен чекиндилер. Бьойледже ялнъз гиттим. Джаминин земини килимлерле каплъдър; ичери гирен херкес сокаğън кирини ичери гетирмемек ичин гириште аяккабъларънъ ве мес юстюне гийдиклери ластиклери чъкартъп табанларънъ юст юсте гетиререк ьонлеринде аяккабълар ичин тасарланмъш бошлуклара кояр. Хич бир маса вея сандалйе йоктур. Садедже сол тарафта ваиз ичин бир кюрсю ве саğда он басамактан олушан бир мердивен олан мимбер булунур. Мимбер иле кюрсю арасънда, бир сунак оларак адландърабиледжеğимиз ве имамън намаз (‘ибадет’) сърасънда дурдуğу йер олан михраб вардър. Михраб Мекке’йи ишарет едер ве джемаат Мекке’йе бакар. Мимбер хер Джума ве хер Байрам гюню кулланълър. Имам йединджи адъма чъкъп халка дьонер ве Арапча хутбесини (‘хитап’) окур. Ьоğледен сонра ибадет битиминде ваазъ динлемейе гиттим. Ластиклерими гириште чъкартъп капънън кенарънда баğдаш курарак отурдум. Бурасъ ен мютевазъ йердир. Бир кач дакика сонра мюеззин бени фаркединдже янъма гелип късък бир сесле, “лютфен ьоне, даха ийи бир йере гелин” деди. Незакети ичин тешеккюр еттим ве йеримде калдъм чюнкю гьоребилдиğим кадаръйла о андаки ен ийи йер орасъйдъ. Анджак кибар мюеззин дурмадъ. Капъя гитти ластик аяккабъларъмъ алъп янъма коярак кулаğъма фъсълдадъ, “чингене чоджукларън аяккабъларъ чалмасъндан коркуйорум” деди. Ваиз, кенарларъ къса олан кюрсюйе чъкъп отурду чюнкю ваиз ве динлейен херкес баğдаш куруп динлер. Сундуğу рухсал йийеджек чок явандъ. Арапча дуа окундуктан сонра джемаате, херкесин кенди махаллеси дъшънда бир джамийе гитмесинин гюнах олдуğуну дуйурду. Бундан сонра дуадан бахседерек Кур’ан’ън Кур’ан оларак окунамаяджаğънъ, бир дуа оларак окунабиледжеğини сьойледи. Бу тухаф савънъ чешитли шекиллерде савунду. “Дуа еттиğинизде, Кур’ан’дан езберинизде олан айетлери сьойлейин” деди, “Аллах бу сьозлери сизин дуанъз оларак кабул едеджектир. Сьозлерин анламларъ юзеринде дюшюнмениз герекмез. Анджак кенди сьозлеринизле Аллах’тан йийеджек, пара, гийеджек ве бензер шейлер де истемениз герекир. Ама ен ийи дуа куртулуш ичин едилен дуадър чюнкю Аллах бу дуайъ дуймайъ север. Факат кутсал ве еğитимли инсанлар дуа едеркен истеклерини йеди сьозде ифаде едер; бундан фазласъ герекмез ве герексиз сьозлери Аллах кабул етмез. Еğер йеди сьозджюк сизин ичин йетерли деğилсе, бу сьозджюклери мюмкюн олдуğунджа чок текрар един.” “Шимди Рамазан айъндайъз” дийерек сьозлерине девам етти, “ве оруч тутуйоруз. Аллах’ън ен чок хошнут олдуğу дуа заманъ акшам йемеğинден ьонджеки замандър; йемектен ьондже еттиğиниз дуалар хич шюпхе дуймайън Аллах’ън кулаğъна еришир. Аслънда бундан шюпхе дуян киши кафирдир. Севгили достларъм, бу дуа заманънъ унутмайън ве ихмал етмейин.” Уяръларънъ бир кач менкъбе анлатарак дестекледи. Ертеси сабах саат алтъда шехрин ен бюйюк джамисини зиярет еттим. Динлейен чок киши вардъ. Бу сеферки ваизин, дюнкю талихсиз меслекташънън яптъğъ гиби топлантълара катълма уяръсънда булунмасъ герекмийорду. Кур’ан’а баğлъ каларак ьоğретийорду: “Бенлиğи темизлейип аръндъран герчектен куртулмуштур.” (Суре 91:9)89 Куртулду деğил, куртулмактадър ве куртулмуштур!! Хич кимсенин дюняя инанчлъ я да инанчсъз гелмедиğини, Танръ’нън инсана ьозгюр ираде вердиğини ве вереджеğи карарларда инсанъ ьозгюр бърактъğънъ анлаттъ. Танръ’я инанан ве йюреğинде имансъзлък ичин хич бир мекан бъракмаян кендини темизлер. Сонра инсанлардан йюксек сесле текрарламасънъ риджа етти: “Танръм бизи имансъзлъктан кору”, тюм топлулук онун ардъндан текрарладъ. Сонра, “Танръм бизи итаатсизликтен кору” деди ве йине херкес онун сьозлерини текрарладъ. Бунлардан сонра абдестин, намазън ве диğер ибадетлерин насъл там оларак доğру япълабиледжеğини анлаттъ. Геджеяръсъ кълънан намазъ ьоверек шьойле деди: “Геджеяръсъ калкъп юч кез намаз кълдъğънъзда, Танръ бундан хошнут калър. Ефендимиз ве Пейгамберимиз Мухаммед – Аллах’ън селамъ онун юзерине олсун! – достларънъ бу ишле гьоревлендирмиштир ама беш вакит кълънан намаз гиби меджбури кълмамъштър чюнкю Мюслюманларън чок фазла йюк алтънда калмасънъ истемемиштир. Кендисине бу конуда Аллах’тан гелен хич бир буйрук олмадъğъ ичин бу намазъ инсанларън ьозгюр ирадесине бъракмъштър.” Бундан сонра Мюслюманларън бирбирини насъл селамламасъ геректиğини анлаттъ. Селам вермек, беш вакит намаз кълмак гиби бир гьоревди. Хер ким бир Мюслюман гьорюр да селам вермезсе гюнах ишлемиш олур. Еğер диğери де верилен селамъ алмазса о да гюнах ишлемиш олур. Доğру селам шудур, “Селамюналейкюм” джевап исе шьойледир, “Ве Алейкюмесселам”. “Ве…ес” унутулмамалъдър чюнкю бьойледже тешеккюр селамдан бираз даха узун олур. “Гюнайдън, ийи акшамлар” гиби япмаджък селамлар ийи деğилдир. Айръджа хер мектуп яздъğъмъзда да доğру селам кулланълмалъ ве мектубу алан киши де мектуба джевап вермейеджек олса биле селама янът вермек зорундадър; акси халде вебали бойнунадър. Айръджа хер дуада пейгамбере селам верилмелидир. “Бу дюняда” дийерек сьозлерине девам етти, “кутсал Танръ адамларъ чоктур ама гьозлеримиз шерле ве гюнахла капандъğъ ичин онларъ гьормейиз. Танръ адамларъ арасънда Улу Кишилерден бири вардър. Баязиден Бестам заманънда – Аллах рахмет ейлесин! – дюняда йетмишбин кутсал киши вардъ ве бунларън ен йюджеси бир демирджийди ве Беязиден Бестам – Аллах инайет етсин! – Аллах’тан о адамъ кендисине гьостермесини истеди. Сонра бир гедже рюясънда Аллах, демирджийи гидип зиярет етмесини сьойледи; о кутсал адам демирджийди. Демирджийе гидип еллеринин не кадар кирли олдуğуну, ишийле чок мешгул олдуğуну ве аğладъğънъ гьорюндже она сорду, ‘Неден аğлъйорсун? Ишин чок му зор?’ ‘Хайър’ деди, ‘гюнах ве имансъзлък бу дюняда о кадар чоğалдъ ки, Аллах’ън джезасънън юзеримизе гелмесинден коркуйорум.’ Аллах’ън кутсалларъ бьойледир иште; кимсе онларъ танъмаз чюнкю онлар кендилерини ачъкламазлар. Анджак бу демирджи заманънън ен кутсал адамъйдъ.” Ваиз айръджа кокулардан да бахсетти. Бюйюк бир джиддийетле хер Мюслюман’ън янънда хер заман бир коку олмасънъ ьоğютледи, “чюнкю Пейгамберимиз” деди, “хош кокуйу север. Ама доğал, саф, каткъ маддеси олмаян шейлер кулланълмалъдър, Аврупалъларън парфюмлери кулланълмамалъдър.” – бунларъ бюйюк бир нефретле сьойледи –“ичинде алкол вардър. Бу тюр кокулар утанч вериджидир ве саф деğилдир. Танръм бизи пис олмактан кору” деди ве топлулук да йюксек сесле текрарладъ. Бу сьозлери такибен намаз иле илгили уярълар гелди: “гюнде беш вакит намаз ихмал едилмемелидир. Хастайсанъз ве аякта дурамъйорсанъз отурарак кълмалъсънъз. Отурамъйорсанъз, харекетлери башънъзла япарак кълмалъсънъз. Башънъзъ харекет еттиремийорсанъз, гьозлеринизле кълмалъсънъз ве аğзънъзъ харекет еттиремийорсанъз, намазъ йюреğинизден кълмалъсънъз. Анджак темизлик намаз ичин кесинликле шарттър. Намаз кълдъğънъз йер кирли олмамалъ. Еğер инанмаянларла кирли бир йерде олмак зорундайсанъз, ялнъзджа йюреğинизден дуа етмелисиниз. Яхудилерин, путперестлерин ве Хъристиянларън дуа еттиğи хич бир йер темиз деğилдир. Кендилерини путатапарлък иле лекелемекле калмазлар, айръджа алкол иле ве пис аяккабъларла отурарак кендилерини кирлетирлер.” Сонра “ ‘Сакал бъраканлар’ (яни сакалънъ узатанлар) аяğа калксън” деди. Он адам кадар аяğа калкънджа ваиз, сакал дуасънъ етти: “Танръм бу Мюслюманларън сакалларънъ берекетле, Кабе’йи гьоребилме ве сакалларъйла о сиях таша докунма шерефине еришсинлер. Сакалларънъ Земзем (Хаджер’ин ичмеси ичин Исмаил’е су вердиğи кайнак)90 суйуйла йъкамайъ насип ет.” Джемаат еллерини калдъръп хер бир джюмлейе “Амин” дийерек катълдъ. Бу зияретлерим сърасънда ийи танъдъğъм инсанлар олду. Бу ваазлар араджълъğъйла биле Мюслюманлара яклашманън йолларъ анлашълабилирди. Топлантъларън дюзенлендиğи йерлер ичин Мюслюманларън геледжеğи ве Келам’ъ ишитмек истейеджеğи йерлер сечилмелийди. Павлус, Ромалълар 10:17’де 91 “...иман, хабери дуймакла…олур” дер. 92 Ерменилерин ве Булгарларън олдуğу йерлере гелмезлерди чюнкю Мюслюманлар, ески Рум ве Грегорйен килиселерини тюм тьоренлери ве дъшсал гьорюнюмю иле иğренч булурлар. Ьорнеğин Хъристиянларън Доğуш Байрамъ кутламаларъ тьоренлеринден биринде рахип хачъ алъп сулара атар ве серт ичкилерле кендини ъсътан генч еркеклер хафиф сархош бир халде сулара далъп хачъ чъкартърлар. Бу тьорен Месих’ин вафтизини симгелемек ичин вардър. Бунунла илгили оларак чоджуклуğумдан аклъмда каланлар вар: Грегорйенлерин олдуğу хер йерде, хатта Ерзурум’да биле бу тьорен япълърдъ ве бир гюн [ювей]аннеме бу тьоренин не анлама гелдиğи сордуğумда бана, “имансъзлар путларънъ сулара атъйор” янътънъ верди. Бу Хъристиянларън Мюслюманлара сундуğу Хъристиянлък не кадар да бозуктур. Мюслюманлар арасънда бир чок инсан герчеğи булмая чалъшъркен, бу тюр тьоренлерде гьордюклери онларъ о кадар тиксиндирир ки кенди инанчларънън Хъристиянларънкинден даха доğру ве тапънмаларънън даха саф олдуğуну сьойлерлер. Ерменилер ве Булгарлар арасъндаки инджилî кардешлер бюйюк килиселердеки инсанларла каршълаштърълдъкларънда сайъджа о кадар азлар ки маалесеф Мюслюманлар онлара каршъ чок аз бир илги гьостерир. Грегорйен ве Рум килиселеринин хаталаръндан долайъ тюм Хъристиянларън сучланмасънън себеби бундандър чюнкю Мюслюманлар инджилîлерин топлантъларъна гитмезлер ве онларън диллерини анламазлар биле. Хер Мюслюман гюнахлъ олдуğуну кабул едер. Беш вакит намаз кълмак ве дини ибадетлери уйгуламак она гюнахлъ олдуğуну текрар ве текрар хатърлатър. Герчек Куртаръджъя сахип олмадъğъндан долайъ джанъ хич бир заман там дойума улашмаз. Мюслюманлара, Танръ’нън гюнахлардан куртаръш саğламасъ ьоğретишини гьотюрмелийиз ама айнъ заманда онларън “Месих’ин сьозюню дуймасънъ” енгеллейебиледжек хер шейден качънмалъйъз. 1901 йълънда секиз айъмъ Русчук’та гечирдим, орада хер гюн вааз веребилийордум. Бундан къса бир сюре сонра мюжделеме грубунун ьондерлиğи адъна Иран’а дьорт айлък бир гезиде булундум. Ешим исе Варна’да мюжделеме гьоревиндейди. Йолджулуğум сърасънда Романя’нън Кьостендже кентинден гечтиğим Пазар гюню, Танръ’нън Сьозюню бир кач кез ве бир чок фарклъ дилде пайлаштъм. Сонра Хазар Денизи къйъсъндаки Бакю’йе гиттим. Аğръ Даğънъ аркама аларак93 Арас Нехрини гечтим. Бурасъ телеграф диреклери дъшънда меденийетин хич бир ьозеллиğинин улашмадъğъ бир йерди. Анджак телеграф диреклери хафтада бир дюзелтилмеси геректиğинден мектуплар телграфтан даха еркен улашърдъ. Бу бьолгедеки йоллар ат арабасъ иле ашъламаяджаğъ ичин йолджулук ялнъзджа ат съртънда япълабилмектейди. Ъссъз бир Мюслюман кьойюнде чок съджак каршъландъм. Ьоğленден акшам докуза кадар сюрен бир топлантъмъз олду. Инсанлар гелип гидийорду, бунун ичин ресмийетимизи бърактък ве Инджил’ден окумая башладък. Гелен зияретчилер арасънда бир шейх де вардъ, кендисине бир де дервиш ешлик едийорду. Дервиш, шейхтен йирмибеш яш кючюктю. Буна раğмен шейхи кутсал бир адам оларак кабул едийор ве о хер нерейе гидерсе такип едийорду. Шейх янъма отурду, дини конулардан бахседеркен дьонюп, бенден бир шей беклийормуш гиби юмитле йюзюме бакъйорду. Бен де она бактъğъмда хенюз сьозлеримиз конушмая башламадан ьондже гьозлеримиз конушту. Ен сонунда бана “неден бана бакъйорсун?” дийе сорду. “Хенюз кендини танъямадъğънъ гьорюйорум” дедим. “Яни сен кендини танъдъğънъ мъ сьойлемейе чалъшъйорсун” деди. “Евет” дедим. “О заман сьойле бана, несин сен, таби еğер кендини танъябилдийсен?” “Танръ’нън хузурунда гюнахлъ, зайъф, деğерсиз бир кишийим. Бенде ийи, кутсал ве Танръ’йъ хошнут едебиледжек хич бир шей йок.” Бунларъ дуйунджа бир сюре сессиз калдъ сонра, “Кендими хенюз бу шекилде танъямадъм” деди. Еğер кендини бу шекилде танъямадъйсан не Танръ’нън доğрулуğундан не де онун куртаръшъндан пай аламазсън” дедим. Дюшюнджелеринде кайболду сонра, “сен беним бабамсън ве ефендимсин” деди, “кендими гюнахлъ оларак танъйорум.” Бен сенин бабан ве ефендин деğилим. Ефенди олан тек бир киши вар, бен садедже сенин кардешиним” деди. Бундан сонра бир сюре даха бойнуну бюкюп далдъ. Сонра ведалашарак айрълдъ. Бир кач саат сонра биз хала орада отуруп сохбетимизе давам едеркен чъкагелди, янънда йине дервиш вардъ. “Акрабаларъма гюнахлъ бири олдуğуму сьойледиğимде чок шашърдълар” деди. Бунун даянмасъ герекен бир дененме олдуğуну сьойледим она. Сонра сайгън бир шейхин оğлу олан 16 яшънда бир чоджуğа, Матта 13. бьолюмдеки Тохум Бензетмесини94, Даğдаки Ваазъ ве Кутсал Китап’тан бир кач бьолюмю даха окуттум. Бир бьолюмю окумайъ битирдиктен сонра абисинин нелер анлатълдъğънъ текрарламасънъ истедим ве доğру анлашълъп анлашълмадъğънъ контрол етмек ичин сорулар сордум. Шейх хер шекилде катълъмджъ бир динлейенди. Еркеклер кадар кадънлар – таби ки карачаршафа бюрюнмюшлерди – да Куртаръджъмъзън ьоğретишинден еткиленмишлерди ве “бьойле сьозлери даха ьондже хич дуймадък” дедилер. Окумаларъ япан чоджуğун бабасъ бана, “оğлуму сенинле бирликте гьондерийорум” деди, “ьойле ки Иса’нън сьозлерини ьоğренсин ве бизе де ьоğретсин.” Кабул еттиğимде херкес ьозелликле де кадънлар чок севинди. Иран’дан дьонюндже Шумну ве Софя’йъ зиярет еттим. Шумну бюйюк бир чоğунлуğу Мюслюман бир йерди. Орада вааз вердиктен сонра ве айрълмамдан къса бир сюре ьондже бир чок инсан гелмишти хепси де мюжде иле илгили даха ьондже хич бир шей дуймаманън юзюнтюсю ичиндейди. Шумну’да калабалък бир Мюслюман топлулук динледи бени. Бу кент айръджа чевредеки Мюслюман кьойлерин меркезийди. Юстелик кенттеки йийеджек фиятларъ Варна’дакинден даха уджузду ве Ася’даки кардешлеримизин ихтияджъ бизимкинден даха фазла олдуğу ичин 1901 Екиминде бир сюре ичин Шумну’я ташъндък. Варна’дан айрълмак бизим ичин бираз зорду чюнкю бизимле якъндан илгиленен севгили кардешлеримиз Пастьор Тхеодорофф ве Пастьор Шахвелед узак каладжактък. Ьонджелери еткинлиğимиз язън ишлерийле (матбаа), Кутсал Китап даğътъмъйла, мюждейи Шумну ве чевресине дуйурмакла, дьорт деликанлъйъ мюжделемек юзере еğитмекле ве хазърламакла сънърлъйдъ. Топлам онюч киши, хепимиз бирбиримизден генч, хепимиз бирбиримизден теджрюбелийдик. Даха ьонджеден бахсеттиğимиз генч Мирза’я ек оларак, Мюслюманлъктан тьовбе етмиш иманлълардан базъларъ, Ася’дан гелип Булгаристан’даки топлулуğумузун илк темеллерини атмъшлардъ. Бабасънън бана еманет етмиш олдуğу 16 яшъндаки генч, бенимле Варна’я гелмишти. Бизимле гечирдиğи бир йъл сюресиндже герчеğин тохуму онун ичинде бюйюдю ве Булгаристан’а гелели бир кач ай олмушту ки йюреğини Раб’бе теслим етти. Бу генч де бир чок енгеллерден гечмек зорунда калдъ. Ябанджълар ве сахте Хъристиянлар араджълъğъйла каранлъğън руху, бу генч иманлънън бюйюмесини енгеллемек ичин хер йолу денеди ама Раб она гьозю гиби бактъ. Дьорт ай бойунджа ону вафтиз етмем ичин риджа етти. Танръ Оğлу Иса’я тюм йюреğийле иман еттиğинден кесин оларак емин олмадан ве чармъхънъ йюкленмейе95 хазър олдуğуна тамамен икна олмадан алеладжеле бир карарла ону вафтиз етмек истемийордум. Чюнкю бир Мюслюманън вафтизи, Хъристиянлар арасъндаки бир вафтизле айнъ деğилдир; мезара гьотюребилир ве бир шехидин ьолюмюню таттърабилир, тюм бу конулар юзеринде ачък олмак бу неденлерден долайъ ьонемлидир. Танъклар хузурунда Куртаръджъсъна ьолюм техликесинде биле садък олмая хазър олдуğуну ве тек амаджънън Раб’бин адънъ йюджелтмек олдуğуну ачъкладъğънда артък онун вафтиз олма истеğини гери чевиремедим (Елчилерин Ишлери 10:47).96 Хъристиян вафтизинин анламънъ там оларак анлаттъм ве бу конуйу анлатан Кутсал Китап айетлеринин тамамънъ она гьостердим. Топлантъ салонумузда бирарая гелдик ве танъклар хузурунда она куртулуш ьоğретисийле илгили сорулар сордум. Бундан сонра дуа еттик ве Тюркче’йе чевирдиğим бир илахийи сьойледик. Илк джюмлелери шьойлейди: Билийор мусун Онун канънън гюджюню? Йъкандън мъ Иса’нън канънда?
Ама бугюн еве дьондюм. Куртардъ бени Исам, Дюнядан Танръ’я дьондюм. Артък йурдума, артък йувама дьондюм. Хамдолсун О’на, бугюн еве дьондюм. Сонра икимиз де белимизе кадар суя гирдик (Елчилерин ишлери 8:34) 97 ве она текрар сордум, “Вадиа, Иса’нън сенин гюнахларън уğруна ьолдюğюне инанъйор мусун?” “Евет” деди, “инанъйорум.” “Гьоклер, йер ве бурадаки инсанлар, Иса’йъ икрар еттиğине ве Баба, Оğул, Кутсал Рух адънда сени вафтиз еттиğиме танъктър.” Бу сьозлери сьойлер сьойлемез ьолюме гьомюлдюğюне ве Иса иле дириледжеğине ишарет оларак ону суя батърдъм. (Ромалълар 6:3-4)98 Тюм тьорен о кадар саде ве ичтенди ки конукларън юзеринде чок етки бъракмъштъ. Акшам олунджа генч деликанлъларън да олдуğу секиз еркек ве ики баян иле бирликте Раб’бин Софрасънъ пайлаштък. Мюслюманлар арасънда чалъшъйордук бу йюден дъшсал оларак биле елчилери там оларак излемемиз герекийорду ве Батъ килисесине аит куралларъ йерине гетирмемемиз хич кушкусуз сон дередже ьонемлийди. Алтъ ай кадар хаста яттъм ве анджак 1903 илкбахарънда ийилешебилдим. Шумну’даки чалъшмаларъмъз шьойле бир гелишим гьостерди: ьонджеликли оларак язъм ишлери вардъ. Башлангъчта Алманя’дан гетирдиğимиз бир матбаа макинемиз вардъ, бу алет чок иш гьордю. Шахид-юл-Хакаик, яни Герчеğин Танъğъ, адънда Тюркче бир газете яйъмламая башладъм, айръджа Тюркче ве Фарсча бир чок шей яйъмладъм. Танръ’нън ярдъмъйла Мюслюманлар ичин бир чок ийи матерйел, китап ве брьошюр чевирдик. Язъм ишлери мюжделеме хизметимизин ьонемли бир парчасъйдъ чюнкю матбаа араджълъğъйла калъджъ бир шей яратмъштък. Истанбуллу бир Ермени олан Нерсес адънда чок деğерли бир адам, матбаамъзда дизгиджи оларак чалъшмактайдъ. Ьонджеден Американ “Кутсал Китап Евинде” (Библе Хоусе) чалъшмактайдъ ама яшлъ аннесийле бирликте зулюм заманъ качмъш99 ве манав оларак кът канат гечинмектейди. Айръджа евимизде еğитим гьорен бир кач Фарси деликанлъ вардъ. Онлар да басъмда, катламада ярдъмджъ олуйор ве хер гюн бизден дерслер алъйорлардъ. Ишимизин икинджи, бана гьоре ен ьонемли късмъ, Мюслюманларла кишисел илетишимди. Газетемин илк сайъсъ яйъмланмадан ьондже, инсанларла илетишим курмак олдукча зорду. Илк айларда хич бир Мюслюман бана зияретте булунмуйорду ама сонра бир чокларъ: дин адамларъ (дин алимлери), ьоğретменлер, тюджджарлар, Жьон Тюрклер, хаятън чешитли аланларъндан бир чок киши гелмейе башладъ. Хемен хемен хер олайда инсанларла илк баğлантъ курдуğум арач, чъкардъğъм газетейди. Инсанлар, шехирлеринде кенди диллеринде яйъмланан сюрели бир яйън олмасъндан долайъ севинчлерини съклъкла диле гетирмектейдилер. Сонра буна баğлъ оларак ким олдукларъ, нелер анладъкларъ иле илгили онларла конушурдум ве Кутсал Китап’ъ онлара яклаштърабилмек ичин бир чок фърсат ачълдъ. Еğитимли инсанларла илк оларак едебиятларъ иле илгили конушурдум, онларън едебият есерлеринден олушан ийи бир коллексийонум вардъ. Диккатлерини чекен бир чок есери гьостерирдим ве сохбет чоğу заман герекли олан тек шейе100 гелирди. Бир кересинден Мюслюман бир ьоğретмен бени гьормейе гелди. Меслеğиндеки ен йетенекли кишилерден бирийди ве онунла саатлердже конуштук. Айрълмадан ьондже юч сайгън Мюслюман даха гелди; Жьон Тюрклер партисиндендилер. Ферисилер ве Садукилер гиби бирбирлерийле даянъшма ичерисиндейдилер101 ама садедже бенимле конуштукларъ сюредже бирбирлерийле ийи гечинийорлардъ. Олдукча узун бир сюре калдълар ве бенде ьойле бир изленим олушту ки санки херкес ен сон айрълмак ве кендисинден ьондже гиденлери чекиштирмек истийорду. Ъ.Коринтлилер 9:20-22’де Елчинин сьозлери бу тюр дурумларъ анлатмактадър: “Яхудилер'и казанмак ичин Яхудилер'е Яхуди гиби даврандъм…Не япъп япъп базъларънъ куртармак ичин херкесле хер шей олдум.”102 Бундан къса бир сюре сонра ьоğретмен бир дин алимийле бирликте гери дьондю ве бенимле Фарсча чалъшма истеğини белиртти, кендиси бираз Фарсча билийорду. Хер Першембе ьоğледен сонра гелмесини истедим ве бу дерслер йюреğимде оланларъ онунла пайлашмам ичин ийи бир фърсат олду. Чалъшмаларъмъзън ючюнджю късмъ чок ьонем вердиğимиз дерслерди ве севгили ешим кендини тюм гюджюйле бу ише ададъ. Евимизе алдъğъмъз юч генч Мюслюман адам бизи анне бабаларъ оларак гьормектейдилер. Ешим онлара Алманджа ве диğер дерслери ьоğретийорду, бен де дин дерслерини верийордум. Бундан чок мемнундук. Анджак бизим ичин асъл ьонемли дерс онлара Хъристиян еğитими вермекти. Яптъğъмъз чалъшмалардан дьордюнджюсю Кутсал Китап даğътъмъйдъ. Севгили ихтияр Мирза Яхя, юлкейи долашарак Кутсал Язъларъ ве матбаамъзда бастъğъмъз яйъмларъ даğътъйорду. Куртаръджъя танъклък етмек ичин хер фърсатъ садакатле кулланъйорду. Раб’бин онун чабаларънъ берекетледиğине даир бир чок белирти гьордюм. Чалъшмамъзън дьордюнджю късмъ хафтанън юч гюню яптъğъм иш олан вааз етмейди. Хер Пазар сабахъ евимизде ве ьоğледен сонра Методист шапелинде Тюркче; Чаршамба акшамъ шапелде бир хафта Тюркче бир хафта Ерменидже вааз вермектейдим. Евимизде чок гениш олмасъна каршън садедже рухсал амачлар ичин кулланълмакта олан килисе бинасънън йерини тутабилджек дурумда деğилди. Инсанлар ичин килисейе гитмек даха колайдъ ама ваизин евине гитмек чоğу ичин кушку уяндъръджъйду. Методист шапелини кулланмак ичин айлък йирми франк103 ьодемемизин недени бундандъ. Ама бир гюн кенди шапелимизин олмасъ ен дерин арзумду. Бизимле бирликте ешлерини де аларак Шумну’я гелен ики Иранлъ кардеш башъмъза чок дерт ачтъ. Севги ве уяръ онларда бир ише ярамъйорду ве ен сонунда мемлекетлерине дьондюлер. Булгаристан’даки ики айларъ онлар ичин бир дененме заманъ олмушту ве бизимле бирликте гелмиш олмаларъна раğмен бизден олмадъкларъ ортая чъктъ.104 Бу тюр фактьорлер чок зарар веребилир ама Раб, Иранлъ кардешлер айрълдъктан сонра чалъшмаларъмъза баğъшладъğъ ичтен дестеğийле съкънтълъ йюреклеримизи теселли етти. Хич бир чабамъз олмадан чалъшмаларъмъза севинчле ве гайретле ярдъмджъ олан йени инсанлар гьондерди. Онлардан бири Истанбуллу бир ьоğренджи ве генч бир дин алимийди, еğитимини беним ярдъмъмла девам еттиребилмек ичин чабаламактайдъ. Газетеми окумуш, ваазъмъ дуймуш ве бана гювенебиледжеğини хиссетмишти. Бир мектуп язарак ону еğитмеми риджа етмишти бьойледже еğитиминден сонра кенди халкъна хизметте булунаджактъ. Ьозелликле Батъ диллерини чалъшмак истийорду, онун истеğини йерине гетирдик. Чок мютевазъ, ийи хуйлу ве йетенекли бирийди. Умаръм алдъğъ дерслер ве онунла яптъğъмъз тартъшмалар Куртаръджъйъ булмасъна ярдъмджъ олмуштур. Айръджа бекленмедик бир анда Иранлъ бир генч Шумну’я чъкагелди. Тифлис’те янъмъздан айрълан Иранлъ кардешлерле танъшмъштъ. Иранлъ кардешлер джасуслар гиби ону кандърмак истемишлерди105 ама о инанмаярак бизе гелмишти. Чоджуккен аилеси Мюслюман бир аиле олмасъна раğмен Урумийе’деки Американ окулуна юч йъл девам етмишти; бизе сьойледиğине гьоре о замандан бери Куртаръджъя дуа едерек онунла олан илишкисини сюрдюрмюштю. Инанджънъ деğиштиренлерин Мюслюман бир юлкеде гечимини саğламасъ зор олдуğундан долайъ, бир кач йъл Руся’да калмъш ве бу сърада иманлълар топлулуğуну чок ьозлемишти. Ваазъ шевкле динлерди ве дуйдукларънъ дефтерине язмайъ хич бир заман унутмаздъ. 5 Шубат 1903, Першембе гюню Русчук’а гиттим. Чок кючюк бир пансийонда Булгарлар ве Ерменилер йийеджек ичеджек сипариш верийорлардъ. Беяз саръклъ бир Мюслюман дин алими ичери гирип янъма отурду ве бир чай сьойледи. О чайъндан йудумларкен бен де чорбамъ ичийордум, арамъзда бир сохбет башладъ. Шумну’да яшадъğънъ, гечимини саğлаябилмек ичин муска ве бензери шейлер язмак юзере кьойлере гитмекте олдуğуну сьойледи. “Танръ херкесе бир шейлер вермиштир” деди, “ве яшамъмъ сюрдюрмем ичин де бана бу йетенеğи верди.” Нереден еğитим алдъğънъ сордум. “Хем Шумну’да хем де Истанбул’да” дийе янът верди, “ама бен дюшюндюğюн гиби ийи бир еğитим алмъш бири деğилим; садедже окума язма биледжек ве бунунла яшамъмъ сюрдюреджек кадар бир еğитим алдъм.” Сонра она Тюркче яйъмладъğъм Шахид-юл-Хакаик’ин бир сайъсънъ, кючюк матбаамъзда бастъğъмъз китапчъклардан бир копя гьондердим. Бираз окудуктан сонра, “динимизи чок ийи билийор олмалъсън” демишти. Бундан сонра Инджил ве Ески Ахит иле илгили бир кач сорусуну янътладъм. Сохбетимиз бир сааттен фазла сюрдю; сонра бана тешеккюр едерек Шумну’я гелип бени гьореджеğини сьойледи. Айръджа еğер сайгъсъзлък еттиксе ону аффетмеми риджа етти.
“Хайър” дедим, “бен бир Хъристиянъм. Сиз Яхуди мисиниз?” “Евет” деди. “Ама бирликтейкен Романджа конушуйорсунуз” дедим. “Бен Романялъйъм ама ики йъл Варна’да калдъктан сонра шимди Романя’я гери дьонюйорум.” “Варна’да Доктор Росенберг’и танъйор мусунуз?” дийе сордум. “Евет” дийе янът верди, “Протестан олду. (Доктор Росенберг, Шумну’даки Методист шапелинде гечен бахар вафтиз олмушту). Еши ве чоджукларъ да вафтиз олду му? Диш тедавим долайъсъйла бир Пазар гюню онун евиндейдим. Узун сюрен ишлерини артък Пазар гюню деğил Шабат гюню япъйор. Кендиси артък бир Яхуди деğил.” “Там терсине” дедим, “Исраил’ин юмидинин Месих’те герчеклешеджеğини анладъğъндан долайъ асъл шимди герчек бир Яхуди олду.” “Бьойле япмакла елине не гечти? Онун ичин чок кьотю олду ве Яхуди хасталарънъ кайбетти. Артък Варна’да каламаз.” “Ама артък йюреğинде хузура кавушмушса, тюм бунлара деğер. Ве йюреğинде там оларак икна олмадан бир кишинин Месих’а иман едебиледжеğине инанмъйорум.” Сонра она Хъристиян олан бир кач Яхудинин ьойкюсюню анлаттъм. Бунлар бир сюредир танъдъğъм кишилерди: ьорнеğин, П.Росенстеин, П.Гордон, Яхудилик узманъ олан ама сонрадан кендилерини Месих’е адаян мюждеджи Тофф ве Ландсманн. Чок якъндан илгилендиğинден ве бендже олдукча еткилендиğинден анладъğъм кадаръйла, о ана кадар бу кимселерден хич бирини дуймамъштъ. Сонра бана, “Росенберг ве еши, Протестан килисесине гидип ваазъ динлемем ичин бени чок зорладълар ама бен гитмедим” деди. “Неден гитмедин?” “Чюнкю о заман Яхудилер, беним де Протестан олдуğуму сьойлерлерди” деди. Булгар адам конушуланларън тек келимесини анламамъштъ ама чок илгилийди. Сонра бана не иш яптъğъмъ сорду. Бир ваиз олдуğуму сьойледим. Дин иле илгили бир чок сору сорду. Хер шей бир яна Ортодокс килисесинин дурумуна юзюлмектейди, яни килиседе бир чок байрам ве тьорен вардъ ама доğру Инджил билгиси йокту; ьоте яндан Протестанлар хер шейи баситлештиререк Инджил’и анлашълабилир бир дилле ьоğретийорлардъ. Адам бир Булгар Ортодоксуйду, Иса’я инанъйор ве Килисенин Инджил’е уйгун бир реформ гечирмесини арзулуйорду. Бу адамла яптъğъм сохбет бени деринден еткилемишти. Орта Ася’даки ве генел оларак мюждейи яймак иле илгили денейимлеримден чок шей анлаттъм она. Русчук’та ески достум Пастьор Кеворкян’ън евине конук олдум. Конушма япаджаğъм Булгар Протестан шапелиндеки топлантъ чоктан шехре дуйурулмушту. Джума акшамъ вааз вердим. Бени динлейенлер арасънда Булгарлар, Ерменилер ве Яхудилер де вардъ ама геленлерин чоğу Мюслюмандъ. “Хер шейи сънайън, ийи олана съмсъкъ тутунун” (Ъ.Селаниклилер 5:21)106 айетинден пайлаштъм. Мюслюманларън Хъристиянлара каршъ ьоняргъларънъ ве янлъш анламаларънъ ортадан калдърмая чалъштъм чюнкю бу нокталар ачъкланмадан Мсюлюманлар кендилерине анлатълан хер сьозе кулакларънъ тъкамактайдълар.. Ертеси акшам гечен сеферкинден даха да калабалък бир динлейиджи топлулуğу вардъ. О акшам Ийи Самирийели бензетмеси юзеринде конуштум.107 Битирдиктен сонра Мюслюманлардан базъ илери геленлер ве дин алимлери гелип бана тешеккюр етти. Бу конушмайла онларън дар уфукларънъ йумушак хуйлу бир шекилде ачмая чалъштъм чюнкю онлара буйрулан садедже [Мюслюман] инананларъ севмекти. Пазар гюню Ерменилер ичин ики кез вааз вердим. Пазартеси ве Салъ йине Мюслюманлара конушуп Матта’нън Мюждесинин бешинджи бьолюмюню ачъкладъм. Динлемек ичин геленлер о кадар чокту ки, садедже ана салон деğил ян одалар биле тъка баса долуйду. Даğдаки Ваазъ ачъклаярак Иса’нън ясайъ гечерсиз кълмадъğънъ ама тамамладъğънъ анлаттъм.108 Чаршамба гюню ваазъма Адем’ден Пейгамберлере кадар Иса иле илгили пейгамберликлери ачъклаярак ве Тохум бензетмесини109 сунарак башладъм; Иса иле илгили пейгамберликлери ачъкламамън себеби, ялнъзджа Иса’нън инсанлъğън куртаръджъсъ олдуğуну сьойлемекти. Вааз чок узун сюрмесине раğмен херкес диккатле динледи. Кардешлерин бу кадар чок Мюслюманън катълмасъндан долайъ дуйдукларъ севинджи анлатамам. Бир чок Мюслюман миннеттарлъğънъ сунду ве Раб’бин яптъğъ бир муджизе оларак сайълабиледжек чок шей олду. Ьорнеğин, Русчук’та дил окулу ьоğренджиси олан генч бир Мюслюман динледиğи илк вааздан сонраки гедже бир рюя гьормюштю. Уянънджа “Кур’ан’ъ окуйоруз ама Инджил’и де окумак зорундайъз” дийерек баğърмая башламъштъ. Буну о кадар йюксек бир сесле баğърмъштъ ки аннеси ве бабасъ уяндърмъштъ. Ертеси гюн инсанлар онун топлантълара гитмесини енгеллемейе чалъшмъш ама бир хасталъğъ ве зихинсел бозуклуğу олмадъğънъ гьорюндже гитмесине изин вермек зорунда калмъшлардъ. Динлейенлерден бир башкасъ шехрин фарклъ бир бьолгесиндеки бир кахвейе гидерек дин алимлеринин ьонюнде дуйдукларънъ анлатмъштъ. Орадакилерден бири шехрин башка бир бьолгесине гидип дин алимлеринин янънда, шу кахведе адамън бири бунларъ анлаттъ демишти. Сонра 70 яшънда бир адам аяğа калкъп, “сьойледиклерин доğрудур, бен де орадайдъм. Джанънън ихтияч дуйдуğу хер шейи орада булмак мюмкюндюр” демишти. Бунун юзерине она, “Протестан мъ олдун? Сени Мюфтюнюн ьонюне гьотюрдюğюмюзде не джевап вереджексин?” дийе сорулмушту. О исе “Мюфтюнюн бенимле не алакасъ вар? Яшлъ бирийим ве бир синеğин ьомрю кадар ьомрюм калдъ. Джанъм ичин куртулуш буладжаğъм йере гидеджеğим” янътън вермишти.
геджелерде хич бир шей сатамамъштъ. Она “заваллъ ихтияр, неден татлъларънъ сатмайъ бъракъп сенин ичин чок ьонемли олан заманънъ орая гитмекле харджъйорсун?” денмишти. “Рухуму дойурмам беденими дойурмамдан даха ьонемлидир. Сизе сьойледим, бен яшлъ бир адамъм ве буна ихтияджъм вар” демишти. Сон акшам янъма гелди ве берабер дуа еттик. Гьозлери зор гьордюğю ве гьозлюк аладжак кадар парасъ олмадъğъ ичин окуямадъğъндан долайъ, онун ичин бир гьозлюк сипариши вердим ве она Кутсал Китап хедийе еттим. О гедже юч еğитимли Мюслюман бени гьормейе гелди. Онлардан бири, чок ваиз гьордюğю ичин чок кибирлийди; онун соруларъна татмин едиджи джеваплар веребилен кимсе чъкмамъштъ. “Конушмаларънъза катълмадъм чюнкю хич бир шей билмейен инсанлара хитабен япълмъш бир конушмадан не алънабилирди ки” деди, “сизинле ьозел оларак гьорюшмейе гелмемин себеби будур.” Сордуğу ен ьонемли сору Месих’ин танрълъğъ иле илгилийди. “Иса, йеди ве ичти” дийорду, “йорулду ве Инджил’инизде анлатълдъğъ гиби чармъха герилди; о заман Иса насъл Танръ олабилир ки? Дахасъ Танръ бирдир ве еğер Иса да Танръйса, бу ики Танръ едер!” Беним янътъм шунларъ ичермектейди, “Иса мюкеммел бир инсандъ: йеди, ичти ве инсанлъğън гюнахларъ ичин чармъха герилди, сонра Танръ ону ьолюмден дирилтти. Онун инсан олмасъйла илгили оларак бир башлангъджъ олдуğуну сьойлюйоруз ама о сонсуздур ве Танръ’нън бириджик оğлу ве Танръ Сьозю олдуğу ичин Танръ гибидир чюнкю Танръ кендисини Иса кишилиğинде ачъкламъштър. Айръджа Кур’ан да айнъ шекилде Танръ Оğлуна танъклък етмектедир: ‘...Мерйем оğлу Иса Месих, Аллах’ън ресулю ве келимесидир...’ (Суре 4:169).110 Айръджа сизин хадислеринизин сьойледиğи юзере: Танръ’нън Сьозю яратълмъш бир шей деğилдир. Бу Инджил иле уйушмактадър: ‘Башлангъчта Сьоз вардъ. Сьоз Танръ’йла бирликтейди ве Сьоз Танръ’йдъ...Сьоз, инсан олуп арамъзда яшадъ...’111 Еğер Иса, Танръ Сьозюдюр дедиğимиз ичин бизим илахлара тапъндъğъмъзъ сьойлюйорсан, хадислере гьоре сенин де докуз илахън вар. Чюнкю хадислер, Танръ’нън секиз сонсуз съфатъ вардър дер (бунлардан бири Сьоздюр ве яратълмъш бир шей деğилдир) ве айръджа wа хия wалаахнаwа лагхаийрахи, яни бунлар (бу съфатлар) онун (Танръ’нън) кендиси деğилдир ве ондан башка бир шей деğилдир, сьозлери язълъдър.112 Сана соруйорум, бу сьозлери насъл анларсън? Еğер бу съфатлар Танръ гиби сонсузса ама Танръ’нън кендиси деğилсе, о заман докуз илах олдуğу кабул едилмелидир. Ама Танръ’нън кендисинден башка бир шей олмадъ сьойленмиш олсайдъ, о заман хепсинин айнъ доğайла бир бютюн олуштурдуğуну кабул етмек герекирди. Сана сьойлейеджеğим, Хъристиянларъ бу кадар чабук хор гьормемелисин ве ийидже инджелемеден Инджил’ин ьоğретисини бир кенара атмамалъсън. Сърасъ гелмишкен, хадислерин Кур’ан иле челиштиğини, Кур’ан’ън тек бир сонсуз Танръ’дан бахсетмесинден билийорум.” Бурая кадар хич бир шей сьойлемейип башка бир соруя гечти: “Елинизде булунан Кутсал Язъларън асълларъйла айнъ олдуğуну канътлаябилир мисин?” “Сиз Мюслюманлара бир чок канът сунабилирим ве Мюслюман олдуğунуз ичин доламбачлъ оларак анлатмама герек йок. Кур’ан’да Суре 10:94’те шьойле язълъдър: ‘Шайет сен, сана индирдиğимизден кушкуланмакта исен, сенден ьондже Китап’ъ окуянлара сор.’113 Билдиğиниз гиби Мухаммед, Иса’дан алтъйюз йъл сонра яшадъ ве бу метин, о дьонемдеки Хъристиянларън ьозгюн Кутсал Язълара сахип олдуğуна танъклък етмектедир. Акси халде Танръ, насъл олур да кушку дуйдуğу бир шей ичин Мухаммед’ин Яхудилере ве Хъристиянлара гитмесини сьойлейебилирди? Еğер базъ кимселер Кутсал Язъларъ тахриф еттилерсе, бу, Кур’ан заманънда вея сонрасънда герчектештирилмиш олмалъ. Ама елимизде Мухаммед’ден бир кач йюзйъл ьондже язълмъш ел язмаларъ ве терджюмелер булунмактадър ве бунлар бугюн кулландъğъмъзла айнъдър.” Бу ачъклама ону икна етмишти. Сохбетимиз саат бире кадар девам етти. Сонра яйъмладъğъмъз Кутсал Язълардан юч копя гьондермеми риджа етти. Бу адамлардан диğери Русчук’та дервиш дергахънън башъ олан шейхин оğлуйду, бабасъндан селамлар гелирмишти хаста олдуğу ичин бабасъ гелемемишти. Юч конуğум да кибарджа тешеккюр едерек ве Русчук’а текрар гелирсем бени зиярет етмек истедиклерини сьойлейерек айрълдълар. Тюм гези кардешлер ичин ве беним ичин бюйюк бир севинч олмушту чюнкю о замана дек хич кимсе бу кадар чок Мюслюманън Танръ Сьозюню самими йюреклерле арадъğънъ гьормемишти. ЙИРМИКИНДжИ БЬоЛЮМ ЧЕШИТЛИ ДЕНЕЙИМЛЕР ВЕ БЕРЕКЕТЛЕР 1903 Илкбахарънда Иранлъ достларъмъздан бири олан язъджъмъз Мухтар, бизимле бирликте гечирдиğи бир йълън ардъндан веремден ьолдю. Сонунун яклаштъğънъ билийор ве Хъристиянлар арасънда ьолмектен, онларла бирликте гьомюледжек олмактан мемнунду. Истанбул’даки Америкалъ мюждеджилер бизе мектуп язъп бир Тюрк Хъристиян баянъ ве къзънъ мисафир етмемизи истедилер. Ама коджасъ Мюслюман олдуğундан ве ону бошамадъğъндан долайъ, ялнъзджа коджасънън изнийле ону мисафир едебиледжеğимизи сьойледим. Бу сърада матбаамъзда Маğраби (Фарсча), Усталарън отузики Тартъшмасъ (Кашгарджа), кенди яздъğъм Тюркче бир китапчък ве Шахид-юл-Хакаик басъмдайдъ. Айръджа Америкалъ мюждеджилерин Ермени алфабесини кулланарак Тюркче конушан Ерменилер ичин хазърладъğъ Жохн Бунян’ън Чармъх Йолджусу адлъ есеринин Тюркче терджюмеси де вардъ. Йениден гьозден гечиререк Тюркче алфабе иле Мюслюманлар ичин яйъмладъм. Айръджа бир късмънъ Кашгар’дайкен чевирдиğим Ерменидже Калила Дамина вардъ. Тюркче бир илахи китабъ да бастък. Илахилерин бир късмъ Америкалъларън еллеринде олан (Ермени алфабеси иле язълмъш) илахилерден сечилмишти бир късмъ да беним Алманджа’дан ве Исвечче’ден чевирдиğим илахилерди. 1903’те Доğу’даки гидишат, садедже Булгаристан деğил Иран ве Анадолу’даки дурум да чок кьотюйдю. Мюслюман газетелери Ислам’ън геледжеğини ен дерин чаресизлик ифаделерийле язъйорду. Мюджахитлер, яни дин алими ьондерлери, Ислам’ън варлъğънъ девам еттиремемесинден ендишелийдилер ве бу конудан сон дередже рахатсъздълар. Дин алимлери ве узманлар, девлете ве хюкюмете къзгъндълар. Халк, хем девлете хем де дин алимлерине къзгъндъ. Хер йерде баğъръйорлардъ: гидерек йок олуйоруз; еğитимимиз йок, билимимиз йок; варлъğъмъзъ насъл сюрдюреджеğиз? Дин адамларъ сучу девлете атъйор, девлетин улусун илерлемеси ве еğитимин гелиштирилмеси гьоревлерини йерине гетирмедиğини сьойлюйорду. Девлет де имамларъ елештирийор, онларън улусун илерлемесинин ве еğитимин ьонюнде бир енгел олдуğуну сьойлюйорду. Тахран’да Шах’ън тахтънъ техдит еден бир олай патлак верди. Анадолу’даки дурум исе бундан даха ийи деğилди. Бизим ичин ьонемли бир замандъ. Ислам’ън саваш иланъ оларак йорумланан олай, о йъл бир Франсъз газетесиндеки “Ислам’ън Аврупа’я Сон Сьозю” адъндаки бир слоганън яйъмланмасъйдъ. Язар Кутсал Ислам Иттифакънън буйруğуйла харекет еден ве бу курумун бир юйеси олан Баğдатлъ Шейх Абдул Хак’тъ. Ашаğъдаки язънън бир късмъдър: “Ей Хъристиянлар! Шимди конушма сърасъ бизде. Ислам’ън Аврупа’я нефретинде узлашма япъламаз. Бизе асърларджа достча яклашъмлар сергилемейе чалъштъктан сонра шимди герийе калан тек сонуч шу: тарихте даха ьондже хич бир заман олмадъğъ кадар сизден тиксинийоруз. Шуну анлайън акъллъ Аврупалълар, бизим гьозюмюзде бир Хъристиян, Хъристиян олдуğу сюредже тюм инсанлък шерефини кайбетмиш кьор бир адам гибидир. “Биз ким олдуğумузу чок ийи билийоруз. Ислам, сънърсъз, ьолчюлемез, сонсуз, доğмамъш ве доğурулмамъш тек Танръ’нън бирлиğийле олушмуштур, йолунузу бу темел герчеğе чевирмениз сон дередже ьонемлидир. Бу макале ьозелликле Хъристиянлара йьонеликтир. Бу макале араджълъğъйла Хъристиян Ючлюğю, Исламън Танръ’сънън езели дюшманъ олмуштур. Ики темел фикирдеки анлашамамазлък, хер Мюслюман джан ичин ен коркунч ве зор сабър сънавъдър. Сиз, Килисенизин ьоğретисийле йетиштирилен Хъристиянлар, садедже Ючлюğюнюзю адландърмада биле не тюр бир корку ве юрпертинин бизи съктъğънъ тахмин едемезсиниз. Ен азъндан шу тартъшълмаз герчеğин итираф едилмесине изин верин: сизин Иса’нън танрълъğъ инанджънъз иле бизим инанджъмъз арасънда сонсуз, улашъламаз бир учурум вардър. Шуну ийи билин, тек Танръмъза сънърсъз бир иманла баğлъ олан бизлерин, сонсуз, сънърсъз, ьолчюлемез Танръмъзън мутлак бирлиğине каршъ узактан я да якъндан япълабиледжек ен кючюк бир зарара изин вермемиз, хош гьормемиз, аффетмемиз мюмкюн деğилдир. “Хачлъларънъзъ хала унутмадък. Гюнюмюзде биле йюзлердже баяğъ шекилде девам едийорлар. Хер тюр йок етме араджъйла бизе каршъ саваштънъз, бизи алчалттънъз. Исламън йерйюзюндеки хер сънърънъ гери пюскюрттюнюз. Дипломатларънъзън ве мисйонерлеринизин гериде бърактъкларънъ йъкмайъ арзулуйорсунуз. Планънъз артък сона ерди. Исламъ йок етмейи ачък ве системли бир шекилде япъйорсунуз. Ьозюр дилемек йерине бизи уйгарлъğънъза баш калдъран инсанлармъшъз гиби азарладънъз. Елбетте баш калдъръйоруз! Ве ьолюме кадар ьойле каладжаğъз! Ама бунун тек сучлусу сизсиниз. Хайър ей дипломатлар, сизе олан саф гювенимизин беделини фазласъйла ьодедик. Килиселеринизле даянъшма ичерисинде олан меденийетинизин, Ислам’ън йок олмасъндан башка бир шей арзу етмедиğини чок ийи билийоруз. “Хиндистан’а, Африка’я ве Орта Ася’я чок бюйюк мадди файдалар саğладъğънъза хич кушку йок ама Ислам’ън Танръсъ сънърсъз бюйюклюктедир ве дюнянън хакими олан сънърсъз Танръмъзън йенилдиğини илан етмек истейен чармъха герилмиш бир Танрънън раб олдуğуна бир ан биле гьоз йуммамъз мюмкюн олабилир ми? Шуну билин ей Хъристиян фатихлер, хич бир математиксел кандърмаджа, тек грам алтън, хич бир муджизе Танръсъз салтанатънъзла бизи баръштърамаз. Билин ки, йурдумузда далгаланан байракларънъзъ гьормек биле Ислам руху ичин бир азаптър. Ийи ишлеринизин ен бюйюğю, виджданъмъзъ кирлетен лекелер гибидир ве ичимизде алев алев янан арзумуздан хич бир шюпхениз олмасън: кахроласъ хакимийетинизин сон калънтъсънъ ортадан калдъраджаğъмъз о мутлу гюн геледжек. “Айръджа ьонджеликле сиздеки шиддете миннеттар олдуğумузу итираф етмемиз герекир. Кендимизи танъмак адъна бизе чок шей ьоğретти. Ючйюз милйон киши олдуğумузу ьоğрендик. Ьоргютленме ексиğимиз вардъ, буну да бизе зорунлу бир герексиним оларак ьоğреттиниз. “Ислам бирлиğи, дюнянън бир уджундан диğер бир уджуна йюкселийор ве гизли бир варлък бизи кутсал амаджъмъза доğру йюрютюйор. Силахларънъзла бизи техдит етмейе калкмайън. Бу дюнядан олан шейлер бизден не алъп гьотюребили ки? Зафер я да йенилги: бунлар Танръ’нъ иши. Бизим гьоревимиз ийи ьолмектир ве онюч йюзйъл бойунджа дюня гьордю ки, ьолмейи билийоруз.” Мюслюман топлумундаки бу харекет, Ислам адъна еткин бир диренме бекленилмеси геректиğини гьостермишти. Йерйюзюнюн хер йериндеки Мюслюман халкларъндан инананларън къзгъна дьонмеси амачланмъштъ. Бу айръджа Мухаммед Пейгамберин “Аллах, халкънъ куртар” чаğръсъйла йукаръ йюкселдиğини дуйурма амаджъна хизмет етмишти. Мюслюманларън, Хъристиян халклара каршъ сюрдюрдюğю хер саваш ьонджеси, бу кадар къса олмаян айнъ тюр месажлар долашърдъ. Курал оларак Васияд (‘исим’) я да Берат (‘антлашма мектубу’) адъ алтънда бир брошюр халине гетирилирди. Бу брошюрлер халка даğътълърдъ. Ьонсьозде исе шу ьойкю хер заман язълърдъ: Мухаммед Пейгамбер Мекке’деки тюрбесинде шейхтен114 мюреккеп ве каğът истер, шейх мюреккеби ве каğъдъ мезарън башъна бъракъп гидер, сабах дьондюğюнде исе брошюре кояджаğъ ьонсьозю язълмъш оларак булур. Бу тюр бир гьорюш, Ислам’ън темел ьоğретиси иле баğдашмамасъна ве Мюслюман узманларън бу фантастик ьойкюлере раğбет етмемелерине раğмен, брошюрлер йине де даğътълърдъ чюнкю Пейгамберден верилен тек бир сьоз бош йере инанан ве фанатик инсанларън “Кутсал Саваш” ичин хараретленмесинин ен чабук йолуйду. Ийи билиндиğи юзере бу тюр брошюрлер Хачлълар заманънда ве сон Османлъ-Рус савашъндан ьондже даğътълмъштъ. Анджак йукаръда бахседилен брошюр, ьонджекилерден даха серт ве киндардъ. Шартларъ якъндан такип еден хер Мюслюман мюмкюн олдуğунджа чок Хъристиян канъ дьокюлдюğюню гьормек ичин яшаяджаğъм демек зорундайдъ чюнкю Мюслюманлара джесарет верен шейлер шунлардъ: 1.Бир чок Ермени Хъристиян Тюрклер тарафъндан ьолдюрюлмюш ве катиллер кайда деğер хич бир шекилде джезаландърълмамъштъ; 2.Садедже шу анда деğил ьонджеки заманларда биле Хъристиян девлетлерин ьонемли сайъдаки консолосларъ Мюслюман фанатисизминин маğдурларъ олмушту ки – йине бунлар да хич бир шекилде джезаландърълмамъшлардъ – ве хер олайда Бабъâлинин ьозюрлери джидди ве йетерли булунмушту. Еğитимли бир Мюслюман бана шьойле демишти: ьонджеки йьонетиджилеримиз о кадар мерхаметлийди ки Хъристиян ватандашларън яшамасъна изин верди. Еğер хепсинин кьокюню курутсалардъ бугюн хузур ичинде яшъйор олурдук. Филибе йолджулуğум сърасънда сохбет еттиğим бир мюфтю шьойле демишти: гюнюмюзе кадар Хъристиян девлетлери гьоз ьонюнде булундурдук ама шимди девлетлерин нейи не кадар япмак истедиğине гелдик ве бу бьойле пек узун сюрмез. Сонра хер шей Хъристиян девлетлерин истеклерине гьоре деğил бизим истеклеримизе гьоре белирленеджек. Доğал оларак бу сьозлерле касдеттиğи Хъристиянларън Тюрклерин мемлекетинден узаклаштърълмасъйдъ (бу 1903’те олду). Шьойле сьойлемелийим: еğер Раб, Хъристиян девлетлерин аттъğъ саğлам адъмларла Ислам’ъ уярмазса, Орта Доğудаки Хъристиянлар ичин зор бир заман гелийор, бу замана кадар олмамъш кадар зор бир заман. Раб мерхамет етсин!115 Ьоте яндан Мюслюманлар йине чок ендишели ве аслънда Ислам’ън варлъğънъ сюрдюрмеси конусунда нередейсе умутсуз. Мюслюманларън реформларла илгили Хъристиян халка сьоз вердиğи ваатлер тутулмадъ. Бу ваатлери тутамазлар чюнкю бьойле япмакла Ислам’ън ясаларънъ каршъ гелирлер. Ве еğер Мюслюманлардан уймамаларъ герекен бир шей талеп едилийорса, герийе садедже кълъч ве шиддет, Кутсал Саваш калър. Мюслюманлар кенди кендилерине шьойле дерлер: Хъристиян девлетлер кенди араларънда анлашма саğлаямадъкларъндан ве онлара сьойледиклеримизе инандъкларъндан долайъ, Ислам’ъ ески гюджюне кавуштураджак сон гиришимде булунабилириз. Еğер башарърсак чок ийи; башарамазсак кайбедеджек хич бир шейимиз йок чюнкю Хъристиян девлетлер арасъндаки анлашмазлъклар йюзюнден бизим ичин хич бир техлике йок.116 1904’те Русчук’та бир кез даха Мюслюманлар ичин юч гюн юст юсте вааз еттим. Динлейенлер гечен сенеки кадар чок деğилди ама геленлерин йюреğинде дерин бир ихтияч олдуну хиссеттим. Гечен сене герчек сьозю кабул еден 70 яшъндаки ихтияр, тюм бир йъл бойунджа фанатик Мюслюманларън ашаğъламаларъна ве алайларъна катланмак зорунда калмъш олмасъна раğмен оğлуйла бирликте гелмишти. Русчук’тан Туна нехри къйъсъндаки Свиштов’а гечтим. Мюслюманлара йьонелик бир конушма япъладжаğъ дуйурулмушту. Башлама заманъна бир кач дакика калмъштъ ама хенюз кимседжиклер йокту. Мюслюманларън гелмейи реддеттиклерини дюшюнюйордук. Мюфтю топлантъя гитмейи ясакламъш олабилирди. Ама саат там дьортте Мюслюманлар шапеле су гиби долдулар ве бир кач дакика ичерисинде отураджак йер калмамъштъ ьойле ки геч геленлер Орта Доğуда олдуğу гиби йере отурдулар, кимилери де капънън ьонюнде аякта динледи. Бюйюк салон динлемейе геленлере йетмеди ве йер буламаян бир чокларъ евлерине дьондю. Бир бучук саат конуштум. Калабалъкта дерин бир сессизлик ве хевесли бир диккат хакимди. Топлантънън сонунда бир чок Мюслюман гелип дуйдукларъ сьозлере миннеттар калдъкларънъ ифаде еттилер. Базъларъ елими ьопмек истеди ама буна изин вермедим. Ел ьопме Мюслюманларън Хъристиянлара гьостермемеси герекен бир сайгъ ифадесидир, Хъристиян кишинин герчеğи даха ийи билдиğи изленимине сахип деğиллерсе герчеğи кендилери билийордур. Тешеккюр еденлер арасънда мюфтю биле вардъ. Акшам олунджа ики ихтияр гьондерип сайгъларънъ илетмиш ве нереде, не заман бенимле конушабиледжеğини сормушту. О акшам бир заман аярладъм. Саат секизде беш еğитимли Мюслюманла бирликте гелди ве оникийе кадар рухсал конулар хаккънда сохбет еттик. Бана бир пашанън яздъğъ бир китаптан (Мюдафа яни Яланлама) бахсеттилер, бу китап пашанън Ингилиз бир мюждеджийле яптъğъ тартъшма хаккъндайдъ. Мюслюманлар геленек халине гелмиш соруларъндан Иса’нън танрълъğъ ве бензер шейлер хаккъндаки соруларънъ йьонелттилер. Гечен сене Русчук’та вердиğим янътларъ онлара да вердим. Мюфтю бана, “ ‘Баба ве Оğул’ ифаделерини инсан анлатъмъйла анлъйоруз ама бундан фарклъ бир анламъ олмалъ. Чевири ьозгюн дилдеки анламъ там оларак веремейебилир. Бу йюзден метни анламак ичин ачъклама гереклидир” деди. Янът оларак къса бир ачъклама яптъм ама йине де йетерли деğилди. Мюслюманлара Йени Ахит’и белиргин фарклълъкларъ ачъклаян анлатъмларла сунмалъйъз. Айръджа Кутсал Язъларън ьозгюн диллеринде узман ве доğунун шартларънъ билен иманлъ теологлара ихтияджъмъз вар. Ертеси гюн Хафъз Ефенди (хафъз, Кур’ан’ъ езбере билен кишилере верилен юнвандър) адънда бир Мюслюманла танъштъм. Севинчли бир гюлерйюзле бизи селамлайъп кендисийле берабер чай ичмейе давет етти. Сохбет илерледикче сьозю дьонюп долаштъръп гечен гюнкю вааза гетирийорду, бени илахият окулунун ьоğретмени ходжая гьотюрмейи теклиф етти. Ходжа, беяз саръклъ сайгъдеğер бир инсандъ, бизи съджак бир селамламайла каршъладъ. Ьоğренджилер де йерден калкарак бизи селамладълар ве Мюслюман геленеğине гьоре мисафир, ьоğренджилери отуртмасъ ичин ьоğретмене изин верене кадар отурмазлардъ. Ьоğренджилерин билдиклерини гьормем ичин о анда юзеринде чалъштъкларъ метинден бир кач джюмле даха Тюркче’йе терджюме еттиктен сонра ьоğретмен беним конушмая башладъ. Топлантъдан чок геч хабери олдуğу ичин юзгюндю. Кендиси гелмемишти ама гечен акшам Мюслюман кадънлар арасънда бюйюк бир хейеджан олдуğундан бахсетти. Кадънлардан бири конушмамъ динлемиш ве диğерлерине де анлатмъштъ. Сонра “бу сьозлери неден биз де дуймаялъм?” демишлерди. Русчук’а гери дьонмек юзере хазърлъкларъмъзъ япаркен П.Тодорофф бана, “Мюслюманлар араларънда конушуп сенин джамиде вааз вермени истийорлар. Конушур мусун?” “Мемнунийетле” дедим, “ама кюрсюйе чъкмам, садедже михрабън ьонюнден диз чьокюп конушурум.” “Неден кюрсюден конушмазсън?” “Чюнкю окунмасъ герекен узун дуалардан бирини окумак зорунда калъръм. Буну япмак истемийорум. Ьоте яндан михрабдан Танръ’нън адъйла вааз етмейе башларсам кимсейи инджитмиш олмам.” “Джамиде деğилде килиседе вааз версен даха ийи олур” “Неден?”
“Чюнкю еğер Мюслюманлар герчеğи кенди джамилеринденсе килиседе дуярларса Иса’нън исми даха да чок йюджелтилмиш олур.” Онунла фикирлеримизин фарклъ олдуğуну сьойлемек зорунда калдъм: “еğер Мюслюманлар килисейе гелирсе гювенсиз оларак гелирлер ама джамиде онларъ Иса ичин казанмак даха колай олур.” Бизи Русчук’а гьотюрен бухарлъ гемиде Свиштовлу бир Мюслюман вардъ, Курбан Байрамъ ичин Истанбул’а секиз йюз коч гьотюрюйорду. Топлантъя гелмишти ве хемен конушмая башладък. Мюслюманларън конушмамла илгили кахвелерде конуштуğуну сьойледи. Шумну’де матбаа ичин ресми изин алмъштък ве хаста Мирза Мухтар’ън йерине чок беджерикли бир дизгиджи булмуштук. Дьондюğюмде Кутсал Китап даğътъмджъмъз Даедо Петко иле гьорюштюм, юч ай сюрен гезиси хаккънда сьойлейеджеğи чок шей вардъ. Дзхумаиа, Османпазаръ, Оряховитса, Търнова, Севлиево, Лофча, Плевне, Сомовит, Орехово, Лом Паланка, Видин, Ниğболу, Свиштов, Вртсел, ве диğер шехирлерде ве кьойлерде Кутсал Китап даğътмъш, базен де Мюслюманларла тартъшмалара катълмъштъ. Беним де бу кьойлери зиярет етмеми ве мюждейи дуйурмамъ тавсийе етти. Не язък ки, бу гезиден чок детайлъ бахседемейеджеğим. Япмам герекен чок чешитли ишлер вардъ. Даедо Петко’нун бир сонраки гезисинде бераберинде гьотюребилмеси ичин Шахид-юл-Хакаик’ин йени сайъсъ ве бир кач кючюк китапчък битирилмеси герекийорду. Бен бунларла мешгулкен, Пастьор Хагоп Шахвелед бениз зиярете гелди. Карадениз къйъсънда йирмибин нюфуслу бир кент олан Балчък’а сехаят етмейе карар вердик. Американлъларън еткинлиğи Булгарларла сънърлъйдъ ве мухтелемелен нюфусун чоğунун Мюслюман олмасъндан долайъ кент, Американ мюждеджилерин чалъшмадъğъ бир йерди. Илк гедже бизи гьормейе бир хафъз гелди. Бир кач саат онунла сохбет еттиктен сонра Шахид-юл-Хакаик’ин бир сайъсънъ ве базъ китапчъкларъ хедийе еттиğимде чок мемнун калдъ. Ертеси гюн Пазардъ ве берабер тапъндъктан сонра Мюслюманлар ве Ерменилер ичин бир топлантъ дюзенлемейе чалъштък. Анджак уйгун бир йер буламадък айръджа о гюн рекабет гюнюйдю (бкз. Яратълъш 32:25). Кентин бир авлусунда бир чок Мюслюман топланмъш езги сьойлюйорду ве диğер инананлар да сейретмек ичин орада дуруйорлардъ.117 Бьойледже яшлъ бир ваизин ешлиğинде бир кач кахвейи зиярет едип Тюркче китапчъклар ве Шахид-юл-Хакаик даğътмакла йетиндик. Пазартеси гюню валийе гидип борса бинасънъ Мюслюманлара конушма япмак юзере кулланмамъза изин истедик. Достча давранъп узун бир сюре сохбет етти ве Мюслюманлара мижделемемизле якъндан илгиленди. Маалесеф бинайъ кулланмамъз конусунда янътъ олумсуз олмушту. Анджак конушмамъзъ Денчов Отел’ин топлантъ одасънда дюзенлемемизи тавсийе етти. Биз де ьойле яптък. Балабан 118 чалънарак акшам Тюркче бир конушма оладжаğъ, херкесин даветли олдуğу тюм кенте дуйурулду. Ьонджеликле бир чок Булгар топлантъ заманънда салонда топландъ ама Мюслюманлар бираз геч калмъштъ. Садедже Мюслюманлара йьонелик бир конушма япмак истедиğим ичин Булгарлара конушаджаğъм шейлерден бираз утанъйордум. Пастьор Шахвелед янларъна гидип сессиздже, Мюслюманлара йьонелик бир конушма оладжаğънъ бу йюзден Тюрклерин гелмесини бекледиğимизи ачъкладъ. Яръм саат бекледик ама гелмедилер. Иса’нън сьозлеринин ве мюжденин инсанлара насъл йени бир яшам гетирдиğини ве бу шейлерин инсана нелер сундуğуну ачъкламак ичин Хъристиян олан ве Хъристиян олмаян халклар арасънда бир каршълаштърма япмая башладъм. Хенюз бен конушмакта икен бир чок Мюслюман ве Ермени гелмейе башладъ. Инсанлар топлантъ йерине съğмадъ, бирчокларъ авлуда аякта дурмак зорунда калдъ, онлар да динлейебилсинлер дийе пенджерелери ачтък. Бир саат кадар конуштуктан сонра Тюркче китапчъклар ве Шахид-юл-Хакаик’и даğъттък. Бераберимде гетирдиğим ики йюз копянън нередейсе хапси тюкенди. Инсанлар китапчъклардан истемейи сюрдюрдюклери ичин Хафъз Ефенди’ден она вердиğим китапчъкларъ гери истедим ве Шумну’я дьондюğюмде гьондереджеğиме сьоз вердим. “Хайър” деди, “гери веремем. Ики гюн сонра Истанбул’а гидийорум ве китапчъкларъ Истанбул’да окуян оğулларъма да гьотюрмем лазъм.” Базъ динлейенлерин конушмайла илгили фикирлери чок тухафтъ. Юниверсите окумуш ве сосялист фикирлерден еткиленмиш генч Булгарлар, биз Хъристиян сосялистлер олмалъйъз дедилер чюнкю тюм инсанлъğа севгийи биз ьоğреттик. Бу фикирлери Мюслюманлар арасънда да яйсалар ийи олурду. Кендиси де топлантъя катълмъш олан Булгар Ортодокс патриğи, “онларъ динлемейин” деди, “онлар яланджълар ве хилекарлардър.” Сьойледиклеримизин герчек, ийи ве тюм инсанлък ичин ярарлъ олдуğуна янът оларак исе шьойле деди, “Евет, ьондже бьойле шейлер ьоğретирлер ама сонра ялан сьойлейип сизи кандърърлар.” Мюслюманлар сьойлененлери унутмайъп яйдълар; бу сьозлере Ерменилер де чок севинди. Рухсал ве ахлаки конулар хаккънда язълар ве китапчъклар окуямамъш олан Мюслюманлар арасънда герчеğе дуйулан ачлък, бу гези иле бир кез даха канътланмъш олду. Еве дьондюğюм заман Мюслюманлар тарафъндан язълмъш чешитли сорулар булдум масамда, ьорнеğин: “Хъристиянлък ве Ислам арасъндаки фарк недир?” “Кутсал Рух иле Герчеğин Руху арасъндаки ве пейгамберлерин ролю иле Танръ Сьозюнюн ьоğретменлери арасъндаки фарк недир?” Каталог: bilgi bilgi -> English computer words – İngilizce bilgisayar sözcükleri – Английски компютърски думи bilgi -> Мехмед Шюкрю Изтегляне 3.3 Mb. Сподели с приятели:
|