Яхя аветаранян’ън йашам ьойкюсю яхя Аветаранян тарафъндан язълан Гешихте айнес Мохамеданерс дер Крист вурде

Изтегляне 3.3 Mb.

страница	2/16
Дата	02.04.2017
Размер	3.3 Mb.
	#18321

1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 16

ЮЧЮНДжЮ БЬоЛЮМ ЙОЛДАН САПМЪШ БИР КУЗУ ГИБИ

ИКИНДжИ БЬоЛЮМ

БИР ИСЛАМ ТАРИКАТЪ

Бу бьолюмде юзеринде дурмак истедиğим, диğер дервиш тарикатларъ бирбирлеринден базъ уфак тефек фарклълъкларла айрълъркен ве Йолоğлу’на якън олан Кадири, Накшибенди, Руфаи, Тарик-и-Назаенин ве Бекташи ^² гибилери чок танънмъшкен, Ислам ичинде гизли бир варлък гьостерен Йолоğлу ьоğретисинден ве ибадетинден бахсетмектир. Аслънда Мюслюманлар арасънда хич кимсе Йолоğлунун уйгуламаларъ ве куралларъ хаккънда кесин бир шей билмез чюнкю Йолоğлу’нун уйгуламаларъ язълъ деğилдир, садедже геленек йолу иле ьоğренилебилир. Арада сърада ьоğретилерийле илгили язълар ортая чъкар анджак бунлар хич бир заман басълъ есерлер деğиллердир ве Сюннилер гьозлерийле гьормезлерсе Йолоğлунун бу тюр ьоğретишлери олдуğуна инанмазлар. Бу неденле Йолоğлу Китапсъз “китабъ олмаянлар” оларак да адландърълър.

Сюннилер, бу тарикатън юйелерини чок чешитли исимлерле адландърърлар: Чърасьондюрен, ъшъğъ сьондюренлер; Къзълбаш ^³; Рафъзи, ьоğретилере каршъ гелен кимсе; Узак Тюрк, барбар; Тюркмен; Шабак; Шахзаван; Алаллахи; Чайраклъ ве йетмишики динден олмаянлар.^⁴ Йолоğлу исе кендини Йолоğлу вея Йолушаğъ, йолун оğулларъ вея чоджукларъ яни хаджълар я да ябанджълар; Еренлер, джесур йиğитлер; Герчеклер, вб. оларак адландърър. Ьоğретиде ве тьоренлерде бирбирлеринден пек фарклълък гьостермейен бир кач Йолоğлу топлулуğунун ьозел исимлери вардъ, Урянкусурлу, Аğиченди, Баба-мансури ве Курейши. Ибадетте диğерлеринден фарклъ олан бир груп исе Инджейоллу, дар йолдан гиденлердир.^⁵
Йолоğлу ьоğретисинин Хъристиян топлулуклардан гелдиğини дюшюнюйорум. Белки ишлере даянарак доğрулук оладжаğъна инанан Галатялълар гибийдилер, Мюслюманларън техдитлерине маруз калънджа инанчларънъ Ислам формуна уярлаярак ачъкладълар. Куралларънън ве тьоренлеринин бир късмънъ Ючлюк каврамъ дъшънда башка бир шекилде ачъкламак мюмкюн деğилдир; кутсал исми чаğърдъкларънда бу каврам ортая чъкар.
Йолоğлу бирбирлерини “кардеш” дийе чаğърър. Кендилеринден олмаянларън фаркедемейеджеğи кючюк ишаретлер ве алъшканлъкларла бирбирлерини танърлар. Еркеклер бъйъкларънъ кесмезлер, бьойледже Сюннилерин чоğундан айрълърлар. Бирбирлерини селамладъкларънда гьозлери севинчле айдънланър, бу да ялнъзджа “кардеш” каврамъндаки деğер иле анлашълър. Йемек ичин дуа едеркен саğ ишарет пармакларъ иле софрая докунурлар.
Йолоğлу кенди тарикатънън тарафтарларъна бюйюк мисафирперверлик гьостерир. Кьойе – чоğунлукла шехирден узак кьойлерде яшарлар – бир ябанджъ гелсе, капъсънда дурдуğу евин ханъмъ тарафъндан селамланър. Евин ханъмъ я да къзъ мисафирин аякларънъ йъкар ве динленмеси ичин ону бир одая йерлештирир. Бу арада евин еркеğине хабер верилир, кьойлюлер топланър ве мисафир уяндъğънда еğлендже, мюзик хазър олур; базъ заманларда да данс едилир. Кутлама акшама кадар сюрер, мисафир кьойлюлерин айрълмасъна изин верене дек геленлер орада калърлар. Еğер мисафир узун сюре калърса евин реиси ишине гидебилмек ичин хер сабах мисафирден изин алмак зорундадър. Ве сосял активителер хер акшам текрарланър, мисафир илк гелдиğи гюнкю гиби онурландърълър. Мисафир кьойден айрълъркен евин реиси аркасъндан бир ики километре кадар бакар.
Анджак Йолоğлу кенди инсанларъна мисафирпервер олдуğу кадар диğер инанчлардан оланлара мисафирперевер деğилди, хатта соğукту биле.
Тарикат юйелери арасънда бошанма хемен хемен хич гьорюлмез ве полигами (чок ешилилик) де аздър. Айръджа Мюслюманлар арасънда олдуğу гиби каръларънъ ортамдан узаклаштърмазлар терсине кадънлар сайгъ гьорюр ве топлантъларда еркеклерле ешит конумдадърлар.
Дюнясал варлъкларъ бакъмъндан Йолоğлу, хер шейи ортак кулланмая чалъшър.

Дини топлантълар деде я да пир оларак адландърълан ихтиярлар тарфъндан йьонетилир, Топлантълар Першембе акшамларъ олур ве оники тьоренден олушур.

1. Екмеğи берекетлеме иле башларлар. Топлулук аилелере гьоре сърая гечер. Аиленин хер бир юйеси елини акрабасънън колуна я да омзуна узатър бьойледже бир беден олурлар. Хер аиленин кенди гетирдиğи екмеğи аиленин бабасъ тутар ве пир екмеğи берекетлер. Сонра тюм екмек дилимлери топлантъ ьондеринин янъна конулур.
2. Сонра гьозджюлерин сечимине гелир. Топлулуктан ики еркек сечилир. Биринджиси къса бир сопа алър ве ябанджъларън гирмесини енгеллемек ичин капъ ьонюне гьондерилир. Икинджисине узун индже бир сопа верилир, онун гьореви исе капънън ич тарафънда дуруп топлантъя катълан юйелери излемектир. Еğер биринин диккати даğълърса я да уйкуя даларса узун сопасъйла бу кишийе докунуп кендисине хатърлатмада булунур.
3. Бу ики киши гьорев йерлерини алдъктан сонра, топлулук мумларън янънда съра олур ве пир берекет дуаларъ едеркен тек елле мумлара докунулур.
4. Сонра херкес даире шеклинде отурур, еğер топлулук калабалъкса ики даире япълър. Сърада аяк йъкама вардър. Буна херкес катълабилир. Бу гьореви ьондерин кендиси не заман япса бюйюк алчакгьонюллюлюğюню ве аданмъшлъğънъ илан етмиш олур. Анджак гьорев ичин атанмъш юч кадън бу ейлеми герчеклештирир. Ьонджеликле бу кадънлар херкесин чорапларънъ чъкартър. Сонра сърайла херкесин аякларънъ деğил, еллерини йъкарлар. Кадънлардан бири леğени тутар, бири кабдан инсанларън еллерине су дьокер ве ючюнджюсю де бир безле курулар.
5. Херкес бу шекилде йъкандъктан сонра ьондер топлулук адъна кефарет дуасъ едер. Язълъ бир дуа йоктур ама сьойленен сьозлер генелликле айнъдър.
6. Сонра саз иле топлулуğун алкъш тутмасъ ешлиğинде ьовгю езгиси сьойленир. Топлулук, чок гюзел рухсал ичериклери олан бу езгилерден яшамларънда уйгуламаларъ герекен ьоğретилери, буйрукларъ ве ясакларъ ьоğренир.
7. Езги сьойлеме биттиктен сонра топлулуğун ихтиярларъ есрар ичебилир ве бу топлантъ дъшънда есрар ичмелери ясакланмъштър. Сонра беш еркек аяğа калкъп саз ешлиğинде кутсал данс олан семах дьонмейе башларлар. Бир киши ортада оладжак шекилде даиренин ортасънда сърая гечип колларънъ харекет еттириркен явашча салланмая ве дьонмейе башларлар. Ихтияр, янъндаки адама ишарет едене кадар данс гидерек хъзланър, даха да джанланър ве данс еденлерин колларъ бирбирлеринин колларъна деğер. Сонра пир данс еден адамлардан бирине докунунджа диğерлери де яклашър, ел еле тутушур ве пире еğилирлер. Кадънларън дансъ да айнъ шекилде девам едер.
8. Херкес йерине дьондюктен сонра пир, екмеклери гетирип бьолер ве херкесе пайънъ верир. Екмек, санки гюнлердже хич бир шей йенмемиш гиби севинчле кабул едилир. Ики гьозджю де пайънъ алдъктан сонра джанлъ ве рухсал сохбетлер япъларак йемек йенир.
9. Сонра херкес аяğа калкар ве санки херкес чок узун бир йолджулуğа чъкаджак хаджълармъш гиби хазърланър. Сонрасъ шьойледир.
10. Ен ьонемли тьоренлерден бири гюнаха ьолмектир. Пирин ьонюнде еğилдиктен сонра ики евли еркек бирбирлерине сарълъп йюзюстю йере узанър, бу сърада бир ючюнджюсю ики адамън да съртънън тек бир беденмиш гиби бир йюзей олуштуруп олуштурмадъğънъ контрол едер. Сонра каръларъ, коджаларънън ьонюнде диз чьокюп бир печейле кенди йюзлерини капатъркен бир тарафтан да гийсилерийле коджаларънън аякларънъ ьортерлер. Сонра ихтияр, сандъкта ьозенле сакланмъш йюзйъллар бойунджа садедже бу иш ичин кулланълмъш бир сопа, тарък я да еркâн, чъкартър. “Аллах, Мухаммед, Али!” дийе баğърарак йерде “ьолю” гиби ятанлара юч кез бу сопайла вурур. Бундан сонра “ьолюлер” дирилир, яни ики адам да аяğа калкар. Бири ихтиярън гийсисини саğ елийле тутар диğери де сол елийле; бу харекет бир ярдъм чаğръсънъ ишарет едер. Пирин колунун алтъндан гечерек топлулуğа катълърлар. Пир, кадънларън авуч ачмъш еллерине де сопайла юч кез докундуктан сонра кадънлар да айнъ шекилде йерлерини алърлар.
11. Гюнаха ьолюм заки яни ички иле тамамланър. Хюсейин’ин ьолюмюне аğът окунуркен ихтияр елиндеки сопайъ суя деğдирир ве сонра бу суйу ичсинлер дийе херкесе верир.
12. Сон бир ьовгю езгиси чалдъктан сонра топлантъ сона ерер. Сонра херкес пирин ьонюнде еğилип евине гидер.
Йолоğлу ьоğретисине гьоре херкесин Танръ’я инанмасъ ьонемлидир анджак Танръ хершейдедир яни варолан хершейин топламъ Танръ’дър ве бунун дъшъндаки хер шей бир хичтир. Шаир Салим Дивана, бу инанджъ шьойле ачъкламъштър: “Танръ вея Рух, икиси де айнъ шей, икиси де бир йере гитмез, икиси де бир йерден чъкъп гелмез. Ону шу шекилде анламая чалъшмалъсънъз: бир дениз къйъсъ хаял един ве сахилде терс чеврилмиш фъчълар олсун. Еğер бу фъчъларъ денизе бъракърсанъз, суйла долар; денизден чъкартърсанъз, су акар гидер. Инсаноğлунун хаятъ ве ьолюмю де бьойледир. Чюнкю Кур’ан’даки (Суре 15:29), “...ьоз рухумдан ичине юфледиğим заман...”^⁶ сьозлери бундан фарклъ бир шей анлатмаз. Башка бир йерде исе Салим Дивана шьойле дер: “Герчектен бир шей йоктан вар олабилир ми? Асла. Варолан шейлер башлангъчтан бери вардър ве ‘Танръ яраттъ’ сьозю садедже, Танръ’нън варолан шейлери башка бир шекле дьонюштюрдюğю анламъна гелебилир.”
Йолоğлу ьоğретисинде бир чок айрълъклар олдуğу гиби, дюнянън яратълъшъ гьорюшю де дюнянън аслънда хич бир заман яратълмадъğъ ве бьойледже сонунун да олмаяджаğъ фикри иле терс дюшер. Ашаğъдаки метин буну гьостерир:
“Сюлейман бир гюн кърда долашъркен ики бюйюк кум даğъ ве даğларън арасънда гюзел бир кадън гьордю. Кадън ‘Сен бенимсин, сени бъракмам!’ сьозлерийле Сюлейман’ън йолуна мани олду. Сюлейман она евленме сьозю верди ве шимдилик гитмесине изин вермесини риджа етти. Кадън ‘Еğер гери дьонеджеğине ант ичерсен, гитмене изин веририм’ деди. Сюлейман она мюхюр йюзюğюню веререк орадан айрълдъ. Гери дьондюğюнде айнъ йерде йюзюне бакълмаяджак кадар чиркин бир кадънла каршълаштъ. Сюлейман мюхрюню гери алмак ичин гюзел баянъ арамактайдъ. Чиркин кадън исе она, ‘Давут оğлу Сюлейман, гел ве бана вердиğин мюхюр йюзюğюню ал’ деди. Сюлейман ‘сана йюзюк вермедим ки гери алайъм. Сен де кимсин?’ деди. Кадън шьойле янътладъ: “Бен дюняйъм. Ьондже чок гюзел ве чекиджи оларак чъкаръм инсанларън каршъсъна, аслънда ьойле деğилим, инсаларъ йолдан саптъръръм. Гел ве булабилирсен йюзюğюню ал.’ Елини чантасъндан чъкардъ ве чанта ‘Давут оğлу крал Сюлейман’ язълъ мюхюр йюзюклерийле долуйду. Чок шашъран Сюлейман ‘бу да не демек?’ дийе сорду. Кадън шьойле янът верди: ‘Сенден башка Сюлейман олмадъğънъ дюшюнме. Бурада сенин гиби ‘Давут оğлу Сюлейманлардан’ сьоз оларак алдъğъм бинлердже мюхюр йюзюğю вар. – Шурадаки кум даğларънъ гьорюйор мусун? Хер йюзбин йъл гечтиğинде, даğън биринден кючюк бир кум танеси алъп диğерине атаръм. Бу даğларън йерлерини бьойледже кач сефер деğиштирдиğими хатърламъйорум биле. Сонсуза дек бир даğъ диğерине актараджаğъм.’”
Йолоğлу ьоğретисине гьоре доğру бир киши ьолдюктен сонра бу дюняя дьонюп “дженнет” оларак адландърълан йени бир яшама башлар. Факат кьотю киши джехеннеми яни бир хайван шеклине бюрюнюп ъстърап чектиğи бир яшамъ хакедер. Анджак ен бюйюк джеза киши ьолюмюнден сонра кума, сонра таша, сонра мадене ьорнеğин демире дьонюшмесидир. Чюнкю текрар инсана дьонюшебилмеси ве хайван, инсан вея кум чемберине йениден башлаябилмеси ичин, тюм маден чешитлерине дьонюшмеси герекир. Бу фикирлерин хепси Кайгусуз Абдал, Азизи ве диğерлеринин язъларънда ачък бир дилле ифаде едилмектедир.
Йолоğлу Адем иле башлаярак тюм пейгамберлери кабул едер. Айръджа Мухаммед’е ве амджасънън оğлу Али’йе чок сайгъ гьостерир, куртулушларънън бу пейгамберлерин сойунун елинде олдуğуну сьойлер. Дъшсал гьорюнюше гьоре икиси де ешиттир анджак Йолоğлу’на гьоре Али’нин ичсел деğери Мухаммед’и гьолгеде бъракър. Мухаммед’и гюн иле, Али’йи де гиземли гедже иле каршълаштърърлар. Ямини’нин китабъ бу гьорюш ичин бир кайнактър.
“Бир гюн Мухаммед, Али ве халк иле бирликте отуруйорду. Джебраил бир вахий иле Мухаммед’и зиярет етти. Джебраил, Мухаммед’ин саğънда Али’йи гьорюндже, Али’нин ьонюнде еğилди. Бьойле бир сайгъ Мухаммед’е хич гьостерилмемишти. Олая шашърмъш оларак шьойле деди: ‘Бу да не демек Джебраил?’ Мелек исе ‘Ей Мухаммед, Али беним ьондеримдир’ каршълъğънъ верди. ‘Танръ бени яраттъğънда, хенюз башка хич бир шей яратмамъштъ. Кенди варлъğъмла илгили де пек бир билгим йокту. Канатларъм вардъ, алабилдиğиндже бюйюклерди. Ючйюз йъл учтум инебиледжеğим бир йер буламадъм. Сонуч оларак йешил бир куббе фаркеттим ве биразджък динленейим дийе орая учтум. Анджак бир сес дуйдум, ‘Бен кимим? Сен кимсин?’. Бен де ‘Бен беним; сен де сенсин’ дийе янътладъм. Буну сьойлер сьойлемез канатларъм яндъ ве бошлуğа сюрюклендим. Канатларъм йениден чъкана кадар не кадар заман дюштюğюмю билмийорум. Ючйюз йъл даха учтуктан сонра йине айнъ куббейе гелдим. Йине айнъ сору иле каршълаштъм, йине айнъ янътъ вердим. Ве йине канатларъм яндъ сонра да айнъ учурумдан дюштюм. Канатларъм текрар чъкънджа сонсузлукта учмая башладъм. Ьонджеки денейимлерими хатърладъкча съкълъйордум. Бирден беяз сакаллъ бир адам белирди ве шьойле деди: “Не замана кадар кайътсъз каладжаксън ве джеза алмая девам едеджексин? Гел де куббейе вардъğънда сьойлемен геректиğини сана ьоğретейим. Шьойле янът вереджексин: “Бен яратълмъш бир кулум, сен исе яратансън.” ’ Сонраки сеферде ьойле яптъм ве куртулдум. Бундан сонра да куббенин ичине бактъмда чок парлак бир нур гьордюм. Нур юч ренкте парламактайдъ: Танръ’нън ренги олан беяз, Али’нин нуру (яни рухун) олан кърмъзъ ве Мухаммед’ин ъшъğъ олан йешил. ‘Ей Мухаммед’ деди Джебраил, ‘бу ьоğюдю бана верен Али’йди; хенюз хич бир шей яратълмамъшкен бана йьон гьостерди. Бундан долайъ ьоğретменими сенин янънда гьордюğюмде она сайгъйла еğилдим.’ ”
Бу ьойкюден йола чъкарак Йолоğлу, Али’нин тюм сонсузлук бойунджа варолдуğу сонуджуна вармактадър. Дахасъ Йени Ахит’те генчкен (Сюннилер бу генджин Джебраил олдуğуну ьоğретир) Мерйем иле танъшмъш Вафтизджи Яхя олан Иляс’ън да Али олдуğуну ьоğретирлер. Бакире Мерйем’е о кадар еткили бакмъштъ ки, Мерйем гебе калмъштъ. Кур’ан’да бу олайдан сонра Али оларак анълдъ. Даха сонра Хаджъ Бекташ Вели оларак ортая чъктъ, о хеп дюняда каладжактъ. Айръджа Мехди (бкз. Ек-Ф) денен киши ондан башкасъ деğилди (Сюннилер Мехди’нин ьонджеликле доğмасъ геректиğине инанърлар).
Тюм бу ьоğретишлер бир кач йъл ьонджейе кадар Истанбул’да басълмъш Йолоğлу’на аит тек кайнак олан Нирани Султан’ън китабънда язълъдър
Айръджа Йолоğлу оники елчийе инанмактадър анджак онларъ Мухаммед иле Али’нин сойундан гелен оники имам оларак дюшюнюрлер. Биринджиси Али’дир сонра Мухаммед’ин къзъ Фатма’дан олма ики оğлу Хасан ве Хюсейин гелир. Диğерлери исе Хюсейин’ин оğлу Заин-ул-Абидин, Мухаммед-Багхър, Муса ел-Казъм, Хасан ел-’Аскари, Мухаммед-Таги, Али ан-Наqи, Али-Ръза, Джафер-Садък ве Мехди-ел-Хади.^⁷ Сонунджусу ортадан кайболмуштур ама сон гюнде Месихкаршътъ иле мюджаделе етмек ичин гери дьонеджектир.
Бир башка геленеğе гьоре оники имам херкестен ьондже яратълмъштъ вея затен вардълар. Диğер геленеклере гьоре Фатма, Хасан ве Хюсейин сонсузлуклар бойунджа варолмактайдъ ве башка геленеклере гьоре оники имамларън хепси тек бир рухтур ве Хаджъ Бекташ Вели де буна дахилдир. Мухаммед’ин сойундан геленлер де бу руха сахип олмалъдърлар; бу рух Танръдър.
Йолоğлу ьоğретисине гьоре Танръ инсаноğлуна беш вахий гьондермиштир: Муса’нън Ясасъ, Мезмурлар, Инджил, Кур’ан ве Имам Джафер-Садък’ън китабъ. Тарикат бу сон есин китабъна гьоре варлъğънъ сюрдюрмектедир. Анджак бунлар дъшънда Азизлерин Емирлери адънда язълъ метинлери вардър. Тарикат бу метинлерден бирине даянарак кутсал сойуну канътламактадър:
“Адем ве Хавва Дженнеттен ковулдуктан сонра йерйюзюнде яшамая башламъштъ, сонра Кахин ве Хабил адънда оğулларъ олду. Адем ве Хавва бирбирлерийле тартъштълар, Адем чоджукларън кендисине бензедиğини, Хавва кендисине бензедиğини сьойледи. Буну тест етмейе карар вердилер ве хер икиси де ортая бир тести койду. Хавва евде йемек хазърлайъп Адем’е гьотюрдюğюнде Адем тарлада чалъшъйорду. Факат коджасъна ийи хизмет етмеди ве Адем ондан мемнун деğилди. Бундан сонра Танръ, Адем’ин евине ‘Куртарълмъш Олан’ адънда гьоксел бир бакире гьондерди. Бакире, Хавва’я шьойле деди, ‘Коджан сенден мемнун олмадъğъндан долайъ, каръсъ олайъм дийе бени Танръ гьондерди. Коджан нереде?’ Хавва, ‘Бираз отур, чаğърайъм’ деди. Йемеğи алдъ, аджелейле тарладаки Адем’ин янъна кошту ве Адем’е чок кибар даврандъ ьойле ки Адем чок мутлуйду ве миннеттардъ. Хавва, Адем’е ‘бен хаятта олдуğум сюредже кимсейле евленмейеджеğине йемин ет’ деди. Адем йемин етти. Анджак акшам еве гелип Куртарълмъш Олан’ъ гьордюğюнде чок пишман олду. Ама сонра Адем’ин тестисинден Шит чъктъ. Тести чок дар олдуğу ичин ве кенди тестисинин хала бош олмасъна синирленен Хавва тестийи чок серт бир шекилде сарстъğъндан долайъ, Шит аксамактайдъ. Сонра Адем, Шит’и Куртарълмъш Олан иле евлендирди ве тюм пейгамберлер бу икисинин сойундан гелди. Чюнкю Шит’те алдатманън ве гюнахън яни Хавва’нън мирасъ йоктур.”

Бьойледже Йолоğлу, Шит’ин ве Куртарълмъш Олан’ън сойундан гелен “Куртарълмъш Халк” олдуğуну иддиа едер. Йетмишики дине баğлъ деğиллердир ве илк бабаларъ яръм олдуğундан яни илк бабаларъ ялнъзджа Адем’ден гелдиğинден долайъ кендилерине “яръм” денир.

Сон оларак Кайгусуз Абдал’ън язъларъндан ики параграф даха актармак истийорум чюнкю бу параграфлар Йолоğлу’нун тухаф дюшюнюш шеклини ве гарип юслубуну гьостермеси бакъмъндан ьозелликле ьонемлидир.
Шьойле башлъйор:
“Муса’йъ Исраилоğулларънъ Мъсърдан чъкартъркен гьордюğюмде бир аğаджън алтънда отуруйордум. Фиравун ордусуну хазърладъ ама гайрети бирден йок олду. Сонра Шейтан гелип Мъсърлъларъ Исраиллилере каршъ къшкърттъ. Шейтан’ън Муса’я зарар вермек истедиğини гьордюğюмде, аяğа калктъм ве ону коваладъм. Она йетишим онунла дьовюштюм ама пелеринини, шапкасънъ ве деğнеğини бъракъп качтъ. Сонра аğаджън алтъна гери дьондюм. Сонра Муса гелди ве бенимле конушту: ‘Шейтан’а пелеринини, шапкасънъ ве деğнеğини гери вер’ деди. ‘Олмаз’ дедим. Сонра ‘онларла не япаджаксън?’ дийе сорду. ‘Ялнъзджа тьовбе едип бир даха пейгамберлерин башъна дерт ачмаяджаğъна сьоз верирсе пелеринини, шапкасънъ ве деğнеğини гери веририм’ дедим. Сонра Шейтан гелди, тьовбе етти ве бир даха инсанларъ пейгамберлере каршъ къшкъртмаяджаğъна сьоз верди – бен ким олдуğуму билийорум. Халкъмъ Муса’я каршъ къшкъртмасън дийе Шейтан’ъ тьовбе еттирдим.”
Диğер бир параграфта исе шьойле язълъдър: “Шейтан’ън ве джинлерин, Сюлейман’ъ аяртмая чалъштъкларъ одая чъкан о дервиши гьордюм. Факат гьозлеринден Али’нин бактъğъ Сюлейман, онларъ хемен танъдъ. Бен билирим ким олдуğуму, бен дервишим, Сюлейман’ъм ве Али беним гьозлеримден дюняя бакар. Онун гьозлерини беденимде гьордюм бьойледже джинлер бени йолдан саптърамаз. Тюм еврен беним ичимде. Сонсузлуктан ебедийете кадар, Дженнет олсун Джехеннем олсун, мелеклер я да джинлер олсун, инанан я да инанмаян олсун хич бир шей гьозюмден качмаз. Хер шей беним ичимде, гьормек истерсем Сон Гюн Яргъсъ да беним ичимде.”

ЮЧЮНДжЮ БЬоЛЮМ

ЙОЛДАН САПМЪШ БИР КУЗУ ГИБИ

Биринджи бьолюмюн сонунда 1879 къшънъ Ерзурум’дан алтъ саат узаклъкта, бабамън кьойю олан Авренли’де Бехджет Ханъм’ън евинде гечирдиğими анлатмъштъм. Бурада калмам беним ичин бюйюк бир ьонеме сахипти. Чюнкю бени йени бир яшама чаğъран Танръ’нън сесини илк кез бурада дуяджактъм.

Бана герчеğин билгисини улаштъран арач елиме гечен Тюркче Йени Ахит’ти. Чейрек асър кадар бир сюредир Кутсал Язълар, Китабъ Мукаддес Ширкетлери тарафъндан Османлъджая ве Фарсчая чеврилип Мюслюман юлкелере даğътълмактайдъ. Факат бу Кутсал Китапларъ пек кимсе гьормезди чюнкю Мюслюман ьондерлерин коркусуйла сакланмактайдълар.
Авренли кьойю, вилайетимизин меркези олан Ерзурум’а гиден анайол юзериндейди. Бехджет Ханъм, сеяхат еден бир чок киши ичин мисафирперверлиğини гьостерирди. Сюнни дин узманларъ кадар Йолоğлу ьондерлери де ону зиярет едер, ен ьонемли соруларъ ве меселелери онунла тартъшърлардъ. Ьоğренмейе мераклъ бир баяндъ ве надир булунан рухсал армаğанлара сахипти. Алтмъш яшън юзеринде олмасъна раğмен йине де чок еткилейиджи бир кишийди. Баш ьортюсю такмаздъ, аиленин диğер кадънларънън она каршъ олмасънън себеби буйду. Мисафирлер ону гьормейе гелдиğинде ьонджеликли оларак йийеджек ве ичеджек гьондерирди ве бундан бир сюре сонра кендиси гелирди. Сохбетин башлангъджънда чок соğук ве елештирел давранърдъ ама еğер мисафирлер динленмейе деğер бирилери гиби гьорюнюрлерсе, къса заманда джанлъ ве еğленджели бири олурду. Чок еткилейиджи бир шиир йетенеğи вардъ ве мисафирлерин бир чоğу садедже ону динлемейе гелирди. Сък сък ондан бир езги сьойленмеси истедиğинде хич гери чевирмезди ама нюктели сьозлерле вея башка инсанларън шиирлерийле шевке гелдиğинде ону тухаф бир илхам зиярет едерди. Джанлъ рухундан дюшюнджелере, уяğа ве мелодийе ташан доğачлама езгилер сьойлейерек еğитимли мисафирлеринин хайранлъğънъ казанърдъ. Бир чок кез езгилерини язмая чалъштък ама мюмкюн деğилди чюнкю калемимиз дюшюнджелериндеки акъшъ язмакта онун кадар хъзлъ деğилди ве диккатини даğътан хер ханги бир шей сусмасъна себеп олуйорду. Окума язма билийорду ве бир чок китабъ вардъ.

Бир гюн китапларъ арасънда даха ьондже хич гьормедиğим бир китап гьордюм. Ичини ачтъм ве илк сьозлерини окудум, Тюркче Инджил’ди. Китабъ насъл единдиğини сордум, оğлунун Рус Савашъ сърасънда Руся’да тутсак калдъğънъ анлаттъ. Оğлуна китабъ бир ябанджъ вермишти. Оğлу окуямадъğъндан аннесине хедийе етмишти.^⁸

Китабън башлъğънъ окудуğумда, дюшюндюğюм садедже шуйду: бу Инджил, Кур’ан’да бахседилен Инджил олмалъ. Кур’ан шьойле дер: “О, сана Китап’ъ, ьонюндекилери тасдиклейиджи оларак хак бир йолдан индирди. Теврат’ъ ве Инджил’и де индирмиштир.” (Суре 3:2) ^⁹
Мюслюманлар ичин хем Ески Ахит хем де Йени Ахит, кутсал китаплардандър факат ики китапта да язълъ оланларла илгили хич бир шей билмезлер.
Матта’нън Мюждесинин сояğаджъ^¹⁰ иле башламасъ пек бир етки яратмадъ бенде, окудукларъмдан мемнун калмадан китабъ бир кенара калдърдъм. Анджак бир кач гюн сонра китабъ текрар ачтъм ве Йуханна’нън Мюждесинден онунджу бьолюмю окудум.
Шьойле язълмъштъ: “Иса шу каршълъğъ верди: "Ясанъзда, ‘Сиз илахларсънъз, дедим’ дийе язълъ деğил ми? Танръ, кендилерине сьозюню гьондердиğи кимселери илахлар дийе адландърър. Кутсал Язъ да гечерлилиğини йитирмез. Баба бени кендине айъръп дюняя гьондерди. Ьойлейсе ‘Танръ’нън Оğлу’йум’ дедиğим ичин бана насъл ‘Кюфюр едийорсун’ дерсиниз?”^¹¹
Бу сьозлер бени чок шашъртмъштъ чюнкю Ислами гьорюш иле тамамен челишмектейди. Мюслюманлар, Иса’нън Танръ Оğлу олдуğуну мюмкюн олан ен серт шекилде реддедер, диğер бир яндан да Кур’ан, Иса’нън гелмиш гечмиш ен бюйюк пейгамберлерден бири олдуğуну чок ачък бир шекилде ьоğретир ве Мюслюман гьорюшюне гьоре тюм пейгамберлер гюнахсъздър.
Бу кону юзеринде текрар дюшюндюм. Еğер Иса герчектен бир пейгамберсе ве кендиси хаккънда бен Танръ’нън Оğлуйум дедийсе, доğру сьойлюйор олмалъ чюнкю пейгамберлер ялан сьойлейемез. Бу дюшюнджейи меджбурен кабул еттим: еğер бурада язъланлар доğруйса, о заман бизим Мюслюманлък динимиз доğру деğилди; еğер бурада язъланлар доğру деğилсе, Иса бир пейгамбер деğилди. Анджак Кур’ан’ън ьоğретисине гьоре ве хер Мюслюманън даха кючюк яшлардан итибарен билдиğи гиби, “Иса бир пейгамберди!”
“Танръ’нън Оğлу” сьозюню илк окудуğумда, шашкъна дьондюм ве йюреğим кармакаръшък бир хал алдъ. Кенди кендиме, “Бу не бичим бир кюфюр! Танръ Оğлу ха! Чоктанръджълъğа инанмак зорунда мъйъм?” дедим. “Иса кендиси хаккънда бьойле бир иддиада насъл булунабилирди?” Чюнкю Мюслюманлъğа гьоре “Танръ’нън Оğлу” ифадеси беденден кайнакланан бир оğул оларак алгъланър.
Танръ’дан бу сьозлери бана ачмасънъ истедим ве сакинлештиктен бир сюре сонра бу сьозлерин не анлама гелебиледжеğини дюшюндюм. Иса’нън алънтъ яптъğъ Ески Ахит айетини, “Баба бени кендине айъръп дюняя гьондерди” сьозлери иле каршълаштърдъğъмда, бурада беденден кайнакланан бир дюшюндже оламаяджаğънъ анладъм.
Евин ханъмъ беним дерин дюшюнджелере далдъğъмъ гьорюндже не олдуğуну сорду. Янът оларак шюпхелерими онунла пайлаштъм. Китабъ елимден алъп бени йемеğе чаğърарак дюшюнджелерими даğътмак истеди.
Бахар иле бирликте бабам да гелди. Бана “оğлум, Персор кьойюндеки Али Бей’е оğлуну еğитеджеğине сьоз вердим!” деди. Кабул еттим, бабамла бирликте Али Бей’и гьормейе гиттим ве оğлуна дерс вермейе башладъм. Кьойлюлерин чоğу ьоğретменлери ве имамларъ олмамъ риджа етти. Теклифлерини кабул еттим ве Али Бей’ин евинде калмая башладъм. Али Бей, о кьойюн Йолоğлу инанджъна баğлъ пирийди. Бир кач гюн сонра гьоревиме ресми оларак атанабилмек ичин Ерзурум’а башмоллайъ гьормейе гиттим. Кьойюн халкънън бу конуда пек бир ъсраръ олмадъ ама кенди виджданъмъ динлейип гиттим. Бана ьоğретменлик япан дин алимине гиттим ве бир имам олабилмек ичин йетерли олуп олмадъğъмъ сордум. Бана юзеринде кенди мюхрю олан мезунийет белгеми веререк бени дуаларла ве берекетлерле уğурладъ.
Дьондюğюмде кьойлюлер бир ан ьондже кендиме бир еш булмамъ истедилер чюнкю хер йерде олдуğу гиби кьойлеринде де евли бир имам истийорлардъ. Мюслюман геленеклерине уйгун оларак, истеклерине янът вермеден сустум. Бьойледже ихтиярлар ханги къзън беним ичин уйгун олабиледжеğини дюшюнмейе башладълар. Пир Али Бей’ин къзънъ уйгун гьордюлер, бьойледже нишан иши халлолмушту. Нишанлъма бир хедийе алмама ве она алтън бир зинджир гьондермеме изин верилмишти.
Факат тюм бунлар олуркен Инджил’де окудукларъмъ унутмамъштъм, терсине бу сьозлер сък сък йюреğими харекете гечирип дуруйорду. Бир кересинде кьойюмдеки еğитимли инсанлара бир Инджил терджюмеси гьордюğюмю сьойлемиштим ама онлар бунун доğрулуğундан шюпхе дуйдулар.
Узун лафън късасъ, Мюслюманлар арасънда Йени Ахит иле илгили тухаф фикирлер вардър. Бир чокларъ Танръ’нън Кур’ан’ъ гьондермесийле Инджил’ин Танръ тарафъндан гьоğе гери алъндъğънъ сьойлемектедир. Базъларъ Мухаммед’ин Кур’ан’ъ йерйюзюне гетирмесинден сонра Хъристиянларън Инджил’и деğиштирдиğини ьойле ки герчек Инджил’ин артък елимизде олмадъğънъ иддиа едийорду. Базъларъ исе Танръ’нън Йени Ахит’и гьондермесийле Ески Ахит’ин гечерлилиğини йитирдиğини, айнъ шекилде Кур’ан’ън есинленмесийле де Инджил’ин гечерлилиğини кайбеттиğини сьойлюйорду.
Бир чок кез Бехджет Ханъм’дан Инджил’ини бана гьондермесини риджа еттим ама гьондермеди. Мухтемелен кафамъ бу конуларла гереğинден фазла мешгул едеджеğимден коркту. Сонра вилайетимизин меркези Ерзурум’а гидерек Ермени терзи Гарабед’е бир Йени Ахит насъл булабиледжеğими сордум. Бени бир Ермени Протестана гьотюрдю ве нереден Инджил булабиледжеğими сьойледи.
Бу конуйу Гарабед иле текрар конуштуğумда, Протестан иле конушма ьоğюдюню о вермиш олмасъна раğмен бана терс даврандъ. Улусал Ермени Килисесинин фанатик бир тарафтаръ олдуğундан долайъ, Протестанларън бана Йени Ахит сатмасънъ истемийорду. Сонрадан ьоğрендиğиме гьоре китапчъя гитмиш ве бана Инджил вермемесини ьоğютлемишти. Бен бир имамдъм ве китабъ полисе гьотюрюп шикайет едебилирдим. Китапчънън я хич Инджил’и олмадъğънъ сьойлемеси я да алмаяйъм дийе ялвармасъ герекийорду.
Оники [Алман] маркъ дживарънда бир пара истедиğи ойса о заманда бу пара беним ичин чок бюйюк бир миктардъ. Китабън беш куруш ^¹² олдуğуну дуйдуğуму сьойледим. Сонра Танръ бир шекилде аярладъ ве Ермени Протестан дюккана гелди. Сон конуштукларъмъзъ дуймушту ве Мюжде китапларъ иле Елчилерин Ишлеринин беш куруштан фазла олмадъğънъ билдиğини сьойледи. Сонра бенден чок фазла бир миктар талеп еттиğи ичин китапчъйъ азарладъ. Протестан’ън икна етмесийле китапчъ Йени Ахит китабънъ бана саттъ. Инанълмаз мутлуйдум, кьойюме дьонмек юзере ики гюн сюреджек олан йола койулдум.
Йол юзеринде бир Ермени касабасъ вардъ. Танъдъğъм бир кьойлюнюн евине гиттим ве орада кьойе мисафир гелен бир генч ьоğретмен иле танъштъм. Сатън алдъğъм Йени Ахит’и гьордю ве неден алдъğъмъ сорду. Инджил’и чалъшмак истедиğими сьойледиğимде бана Йуханна’нън Мюждеси биринджи бьолюмден биринджи ве ондьордюнджю айетлер^¹³ арасънъ окумамъ ве бурада язъланларъ дюшюнмеми истеди. Мюслюманларън Танръ’нън бир оğлу оламаяджаğъна даир иддиаларънъ билийорду ве Хъристиян ьоğретисийле илгили дюшюнмем герекен илк ноктая йьонлендирмишти бени. Генч адам гайретлийди ве дини сонрадан деğиштирмиш бир кишийди. О гедже беним ичин Хъристиян инанч билдиргесини Тюркче оларак яздъ ве ьонемли оларак гьордюğю базъ ьоğретилери де яздъ. Евин екмек япълан одасънда калмактайдъ. Бу неденле оданън ортасънда ичинде кьомюр атешинин олдуğу туğлаларла чеврилмиш бир тюр фърън вардъ. Бютюн гедже уğрашъп яздъğъ билгилер фаркетмеден бу фърънън ичине дюшмюш, ертеси сабах бу сайфайъ бир късмъ янмъш халде булмуш. Йола чъкмам геректиğинден текрар язмакла уğрашмамъз мюмкюн деğилди. Бьойледже яръсъ янмъш каğъдъ алъп йола койулдум. Ьозелликле окунмаян сьозджюклер ве джюмлелер, дюшюнмем ве чалъшмам ичин бени къшкъртъйорду.
Йолда янъма ики генч яклаштъ, къса заманда сохбете башладък. Онлардан бири Тюрк олмасъна раğмен бир Америкалъ иле евлендиğини сьойледи.
“Она ашък олдум” деди генч адам, “чок гечмеден онун да бенимле евленмек истедиğини фаркеттим. Мюслюман олмасънъ истедиğимде исе еğер ону рахиптен ве аилесинден коруйуп евинден чъкартърсам динини деğиштирмек ичин хазър олдуğуну сьойледи. Она сьоз вердим, аслънда хюкюметин бизим тарафъмъзъ тутаджаğънъ билийордум. Ама йине де о коркуйорду. Сонра бенден даха акъллъ ве денейимли олан бир достума гиттим ве она данъштъм. Конунун чок колай олдуğуну сьойлейерек къзън, баш имам олан ве шериатъ йорумлаян мюфтюйе шьойле бир хикайе уйдурмасънъ ьоğютледи: ‘Гедже рюямда йешил бир табуре юзеринде отуран бир адам гьордюм, йюзю гюнеш гиби парлъйорду. Бени гьорюндже шьойле деди: “Къзъм, сен беним халкъмдансън, келиме-и шехадет гетир.” Бирден дилим чьозюлдю ве “Ла илахе илла‘ллах: Мухаммед-ер-Расул-Уллах” (яни Аллах тек илахтър ве Мухаммед Онун елчисидир) дедим. Анджак еğер аилем ве рахиплер буну дуярса чок аджъ чекмек зорунда калабиледжеğими сьойледим. Йешил табуреде отуран адам мюфтюйе гитмеми, онун бени коруяджаğънъ сьойледи. Уяндъğъмда евден чъктъм. Бу янъмдаки генч адамъ гьордюм ве бени сиз гетирмесини риджа еттим.’ Достумун тавсийеси чок хошума гитти. Къзъ мюфтюйе гьотюрдюм, ьойкюйю мюфтюнюн ве бир кач танъğън хузурунда анлаттъ. Мюфтю икна олмушту ве бир кач гюн сонра бизи евлендирди. Аилеси ону гери алмакта башарълъ оламадъ.”

Ьойкю късаджа бьойлейди.

Йол аркадашларъмдан айрълдъктан сонра, динледиклерим юзеринде бираз дюшюндюм. Дини китапларъмъзда окудуğумуз ве Мухаммед’ин муджизелер яраттъğънъ канътлаян бензер ьойкюлери хатърламая башладъм. Кенди кендиме йолда динледиклерим бир алдатмаджайса, башка тюрлю кандърмаджалар да мейдана гелебилирди. Аслънда базъ анлатъланларън герчек олабиледжеğини ама базъларънън уйдурма олабиледжеğини дюшюндюм. Пеки инсан ялан иле герчеğи насъл айъртедебилир! Мюфтю бу ьойкюйю язаджак ве тюм Мюслюманлар да бир муджизе санъп севинеджеклерди. Йюз йъл гечтиктен сонра ьойкюнюн яраттъğъ етки не кадар бюйюк оладжактъ! Бу арада ичимде кендиме къздъм ве шьойле дедим, “Бу дюшюнджелер де не бьойле! Кутсал китапларъмъз хаккънда шюпхеленмейе не хаккъм вар! Бу имандан дюшмек ве динден чъкмак деğил ми?”
Кьойюме дьондюктен сонра, Баджавут’та достларъйла бирликте муска язмакла мешгул олан бабам, бир кач гюнлюğюне бени зиярете гелди. Бени сессиз бир йере гьотюрдю чюнкю бана анлатаджакларъ вардъ. Онунла заман гечиреджеğим ичин чок мутлуйдум ве она Инджил’ден бахседебилмек ичин янъма китабъ да алмъштъм. Кьойюн дъшъна чъкъп деğирменин якънларъна гелдик, бир ърмаğън кенарънда аğачларън алтънда отурдук. Китабъмъ она гьостердим ве инджелемесини истедим. Алдъ, шьойле бир гьоз гездирип кенара койду ве дерин бир ич чекти, “Оğлум, чок съкънтълъйъм!”

“Неден?” дийе сордум.

“Гьорюйорсун, шу ана кадар ичимде хузур буламадъм ве сени де пешимден сюрюклемейе башладъм. Ким билир белки сюрчмене себеп олмушумдур биле!” деди.

“Хайър, бабаджъм” дедим, “бен ичимде бьойле шейлер хиссетмийорум.”

“Бен сенин яшларъндайкен” дийерек девам етти “динимизле, дин алимлерийле, Кур’ан’ъ йорумламакла, тюм куралларла ве геленеклерле илгили шюпхелерим вардъ. Садедже абдест ве намаз иле илгили ясаклар о кадар чешитлилик гьостерийор ки хич кимсе бунларъ там оларак йерине гетиремийор. Ексиксиз оларак япълъп япълмадъğъйла илгили йюрек хич бир заман хузурлу оламъйор. Чюнкю еğер ибадетте едилен дуалар ихмал едилирсе вея кураллара айкъръ бир шекилде япълърса, йетмиш кез текрар едилмеси геректиğи язълъдър. Еğер бьойле япълмазса о киши джеза оларак джехеннемде йетмиш йъл аджъ чекмелидир. Шимди соруйорум, хер шейи там оларак йерине гетиребилен ким вар? Ве хич кимсенин башаръйла йерине гетиремейеджеğи бир шейи Танръ насъл талеп едер? Генчкен бу конулар хаккънда дин алимлерийле чок тартъштъм ве бу меселелери анлаябилмейи арзуладъм. Кимилери садедже геленеклере гьоре йьонюмюзю булмамъзъ сьойлюйор. Базъларъ япабиледжеğимизин ен ийисини япмамъз геректиğини сьойлюйор чюнкю бизде ексик олан не варса Мухаммед бизим араджъмъз оладжак ве Танръ бизе аджъяджак. Диğер базъларъ исе тюм хаятларънъ Ислам’ън емирлерине гьоре яшамъш бир чок доğру кишинин джехеннеме гидеджеğини сьойлюйор. Ьоте яндан ьолюм дьошеклеринде ятан гюнахкарлар келиме-и шехадет гетирирсе Дженнет’е гидер. Беш йъл кадар бьойле тартъштък ама хич кимсе бени икна едеджек бир ачъклама япамадъ. Кур’ан’ън герчек олдуğуна ве Мухаммед иле ону излейенлерин кутсал кишилер олдуğуна иман етмеме раğмен, йюреğимдеки рахатсъзлък гидерек бюйюдю. Анджак инсанлара ясаклар коян ама буйрукларъ кендилери чиğнейен ве ьоğретилери челишкилерле долу олан дин алимлери иле Кур’ан йорумджуларънън самимийеттен узак яшамларънъ гьорюндже, бу конуйла илгили де шюпхелерим олду.
“Бу арада Емрах Ходжа иле танъштъм, кендиси де айнъ тюр теджрюбелер яшамъштъ ве шюпхелеримизи кендисине ачмак юзере берабер Шейх Реджеп Баба’я гиттик. Бизе шьойле деди: ‘Дюшюндюклериниз доğрудур. Кур’ан доğрудур ама дин алимлеринин йорумларъ янлъштър ве геленеклер чоğунлукла инсан иджадъдър. Мюкеммел бир ьондер булмадан хич кимсе йъканмакла я да дуаларъ ексиксиз етмекле Дженнете гидемез. Чюнкю бьойле бир ьондерин ярдъмъ олмадан кимсе Танръ’йъ хошнут едемез.’ Сонра бана дьонерек, ‘Еğер мюкеммелийете еришмек истийорсанъз, бана куллук етмелисиниз. Итаат едерек беним лютфума ериширсениз, беним сьозлеримин герчек олдуğуну анлаяджаксънъз.’ Бундан сонра онунла бирликте калмая карар вердим ве ону хошнут етмек ичин саğър дилсиз балдъзъ яни сенин аннен иле евлендим, оğлум. Анджак Шейх илерлейен йълларда ьолюмюне себеп оладжак чок джидди бир хасталъğа якаландъ. Тюм юмитлеримиз йъкълмъштъ чюнкю сонсузлуğун башлангъджъ иле илгили шюпхелери олан бири оларак танъмъштък ону.
“Онун ьолюмюнден сонра бир чок дервиш танъдъм факат хич биринде не хузур не де соруларъма янът булдум. Сонра Йолоğлу’а катълмъш бир сейид иле танъштъм. Узун сохбетлерден сонра бана шуну сьойледи: ‘Бир ьондерин араджълъğъ олмадан кимсенин Танръ’йъ хошнут едемейеджеğи герчектен доğрудур. Анджак бу ьондер Мухаммед’ин сойундан бири олмалъ ьойле ки она ибадет едилебилсин. Дин алимлеринин тюм йорумларъ ве геленеклерин хепси ялан ама Кур’ан’да инсана тапънълмасъ геректиğи язар.’ (Бкз. Суре 2:32)^¹⁴

“Сонра Йолоğлу’на катълдъм ве сенин де катълманъ истедим. Яптъğъмъз сеяхатлерде сени буна хазърламая чалъштъм. Ойса шимди онлардан тамамен айрълдъм чюнкю бу тарикатън тарафтарларъ иле илгили чок кьотю шейлер дуйдум ве кендим де кьотю денейимлер яшадъм. Ьонджелери юйелеринин кутсал ве рухсал олдуğуну дюшюнмектейдим ама денейимлериме гьоре бу доğру деğил – шимди не япаджаğъм? Доğдуğумуздан бери изледиğимиз, гьозюмюзю онунла ачтъğъмъз инанч олан Сюнни инанджъ анламсъз ве икна едиджи деğил; дервишлерин ьоğреттиклери ялан ве алдатъджъ; Йолоğлу ьоğретиси темиз деğил. Тюм бунлар сайесинде рахатсъзлъğъм даха да бюйюдю, герийе садедже иман ве дин иле илгили шюпхелерим калдъ. Базен инсанън оттан башка бир шей олмадъğънъ ве дин денен шейин инсан иджадъ олдуğуну дюшюнюйорум. Анджак бу дюшюндже бени чок коркутуйор чюнкю Танръ’нън, пейгамберлерин ве Кур’ан’ън хепсинин бирден ялан олмасънън мюмкюн олмадъğънъ дюшюнюйорум.

“Шимди хала бир юмидим вар. Достум Сейид Исмаил’и зиярет етмек истийорум, белки о анламама ярдъмджъ олур. Еğер онда да бир шей буламазсам артък тюм инсанлъктан качаджаğъм.
“Бенден бир шей беклеме, мантъğънъ куллан ве ийи яша.”

Инджил’и еллерим арасънда тутуйор олмама раğмен о заманда Иса Месих’ин герчеğини хенюз там оларак анламамъш олмам, гьозлеримин хенюз ачълмамъш олмасъ йюреğими хала яралар.

Буна раğмен бир кач дефа текрарладъм, “Баба бираз бу китаптан окуялъм ве не ьоğреттиğине бакалъм.” Факат бабам тюм китаплардан усанмъштъ ве риджамъ динлемеди.
Юч саат кадар конуштуктан сонра кьойе дьондюк. Аллаха ъсмарладък дийип Сейид Исмаил’е гитти. Бир сюре кадар узаклаштъктан сонра гери дьондю. Бу бьойле беш алтъ кез текрарландъ ьойле ки кьой халкъ бана гелип, “Бабан делирди.” дедилер.
Чок утанмъштъм, бабамън янъна гидип, “Не япъйорсун? Инсанлара алай конусу олдук. Я гит я да гел” дедим. Сонра чок къздъ, бен исе сусмак зорунда калдъм. Анджак тюм бу олай джанъмъ о кадар съкмъштъ ки аğламая башладъм. Сонра бабамън да гьозлеринден яшлар актъ.
“Аğлама яврум” деди, “гидийорум ве бир даха гери дьонмейеджеğим. Яптъкларъм сени шашъртмасън чюнкю киме ве нерейе гитмем геректиğини билмийорум.”
Бьойледже гитти. Бенсе еве дьондюм ве сьозлерини чок кафама такмадъм. Йине де чок юзгюндюм, анджак бир кач саат гечтиктен сонра дюзелебилдим. Бир сабах бабамън Баджавут’та хаста дюштюğю ве бени гьормек истедиğи хабери гелди. Хемен янъна гиттим. Бана “Оğлум, о кадар хаста деğилим ве сени ишинден алъкойдуğум ичин юзгюнюм. Факат бурада олдуğуна гьоре, китапларъмъ ал ве беним ичин бир муска яз” деди, “белки мусканън хасталъğъма бир яраръ олур. Сенин солуğун бана файдалъ оладжак.” Китапларъ алдъм ве истеğини йерине гетирдим. Сонра беним евиме гелмек истейип истемедиğини сордум.
“Хайър” деди, “бурасъ ийи. Ярън гелиркен ат иле гел, сенин евине атла дьонериз.”

Анджак кьойде бени мешгул еден ишлерим олмушту ве сонраки ики гюн бабама гидемедим. Ьоğрендиğиме гьоре бабам, бен янъндан айрълдъктан къса бир сюре сонра вефат етмишти. Орадакилерин геленеклерине гьоре ертеси гюн гьомюлмюштю. Мезарънъ зиярет едип гьозяшларъ ичинде еве дьонмектен башка япабиледжек хич бир шейим калмамъштъ.

Каталог: bilgi
bilgi -> English computer words – İngilizce bilgisayar sözcükleri – Английски компютърски думи
bilgi -> Мехмед Шюкрю

Изтегляне 3.3 Mb.

Сподели с приятели:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 16