Закон за тях. Той възлюби племената; всичките Му светии са в ръцете Ти; и седяха при краката Ти, за да приемат думите
Изтегляне 265.45 Kb. Pdf просмотр
|
Свързани:
10, ДЛЪЖНОСТНИ ПРОЕКТОПРЕДЛОЖЕНИЯ, Конспект групи взаимопомощ
| 2. Декалогът и кръстът. Въпреки че Христовата смърт премахва авторитета на церемониалния закон, тя утвърждава авторитета на Десетте заповеди. Христос понася проклятието на закона и по този начин освобождава вярващите от неговата присъда. Това обаче съвсем не означава, че законът е премахнати ние имаме право да нарушаваме неговите принципи. Многобройните доказателства от Библията по отношение на непроменимостта на закона опровергават подобно становище. Калвин съвсем уместно заявява, чене трябва да си въобразяваме, че идването на Христос ние освободило от авторитета на закона той е вечно правило за благочестиви свят животи следователно е така непроменим, както Божията справедливост”. 22 Апостол Павел описва отношението между послушанието и евангелието на спасителната благодат. Призовавайки вярващите към свят живот, той им препоръчва да представят себе си като оръдия напра- вдата, защото грехът няма да ги владее, понеже не са под закона под благодат (Рим. 6:13, 14). Затова християните не пазят закона, за да 283 19 БОЖИЯТ ЗАКОН придобият спасение – тези, които се опитват да правят това, ще открият, че затъват все повече в греха. Докато човек е под закон, той остава и под господството на греха, тъй като законът не може да спасява нито от присъдата на греха, нито от неговата власт. Но тези, които са под благодат, получават не само свобода от присъдата (Римно и сила да побеждават (Рим. 6:14). По такъв начин грехът няма повече да ги владее. 23 Апостол Павел добавя Христос изпълнява целта на закона, за да се оправдае всеки, който вярва (Рим. 10:4). Следователно всеки, който вярва в Христос, осъзнава, че Той е целта на закона като средство запости- гане на правда. Сами по себе си ние сме грешници, нов Исус Христос сме праведни чрез Неговата вменена праведност. 24 Макар чеса под благодат, това не разрешавана вярващите да съгрешават, за да се умножи благодатта (Рим. 6:1). По-скоро благодатта дава сила, която прави възможни послушанието и победата над греха. Няма никакво осъждане на тези, които са в Христос Исус които ходят не по плътно по Дух Рим. 8:1). Христовата смърт възвеличава закона и потвържда неговия универсален авторитет. Ако Декалогът е можело да се промени, Исус не би трябвало да умира. Но тъй като този закон е абсолютен и непроменим, за заплащане на вината се изисква смърт. Христос задоволява напълно това изискване чрез смъртта Сина кръста и прави вечния живот достъпен за всички, които приемат Неговата величава жертва. Изтегляне 265.45 Kb. Сподели с приятели:
|