75 библейски въпроса, които вашите учители се молят да не зададете Гари Норт


Въпрос 64 - Новият Завет не поучава ли, че християните са могъщи?



страница35/42
Дата02.06.2018
Размер1.91 Mb.
#70283
1   ...   31   32   33   34   35   36   37   38   ...   42

Въпрос 64 - Новият Завет не поучава ли, че християните са могъщи?




"...и да просвети очите на сърцето ви за да познаете каква е надеждата, към която ви призовава, какво е богатството между светиите на славното от Него наследство, и колко превъзходно велика е силата Му към нас вярващите – според действането на могъщата Негова мощ" (Ефесяни 1:18-19).
Христос даде сила на Своята църква. Той също ни даде и огромно наследство. Защо не го виждаме? Защото сме слепи за Божието слово. Христос не ни е дал пълното наследство, защото светът все още е в грях, и ние също, но на нас ни е дадена предплата, която Павел нарича "залог" няколко изречения по-горе (ст.14). Ние трябва да познаем величието на Неговата мощ и на нашето наследство, във времето и на земята, прогресивно изработвайки спасението си със страх и трепет. Колко голяма е мощта на Христос? Бог Му даде власт, "когато Го възкреси от мъртвите и Го тури да седне от дясната Си страна на небесата, далече по-горе от всяко началство и власт, сила и господство, и всяко име с което се именуват, не само в тоя свят, но и в бъдещия. И всичко покори под нозете Му, и постави Го да бъде глава над всичко за църквата, която е Негово тяло, пълнотата на Този, Който изпълнява всичко във всички." (ст.20-23). Ако това не е всемогъща власт, кое е? Като членове на Църквата, ние сме ръководени от Господаря на всяка власт, Който победи на Голгота.


Вероятен отговор
"Христос притежава всяка власт вследствие от победата Му над Сатана при възкресението. Църквата, обаче, няма как да получи тази власт във времето и на земята. Христос дава на Църквата власт над втората смърт. Дава й свещенодействията. Но Той запазва за Себе Си властта, която Църквата няма да може да използва до Второто идване."


Моят отговор: Защо Павел обсъжда толкова нашироко такава всемогъща власт, наследството и Христовата предплата към нас, ако Бог е избрал никога да не даде на Христовия народ видимата, земна власт, съизмерима (разбира се, не и идентична) с властта, която даде на Христос, главата на Църквата? Ефесяни 1 гл. разглежда Божието предопределение за всеки член на Неговата Църква, величието на Божията мощ и богатство, Христос, главата на Църквата и Христовото всеобхватно господство над цялото създание в Неговата съвършена човешка същност (Той получи тази власт в Своята божествена същност преди възкресението). Къде е нашето господство?

Ако Църквата е Неговото тяло, "пълнотата на Този, Който изпълнява всичко във всички", защо е така жалка и непълна? Нима царството е обречено завинаги да бъде слабо в сравнение с войските на Сатана? Защо тази величествена мощ, която по принцип е дадена на Църквата от началото, да е неспособна да стане видима, във времето и на земята? Не са ли християните просто пренебрегнали Божия закон? Накратко, защо толкова много християни отказват да упражняват властта, дадена от благовестието? Защо им липсва вяра?

За допълнително изучаване: I Коринтяни 4:20; II Тимотей 1:7; Откровение 1:6; 2:26-28; 5:10.
 

Въпрос 65 - Не трябва ли християните да съдят?




"Или не знаете, че светиите ще съдят света? Ако прочее вие ще съдите света, не сте ли достойни да съдите ни най-малки работи? Не знаете ли, че ние ще съдим ангели? А колко повече житейски работи!" (I Коринтяни 6:2-3).
Павел предупреждава Коринтската църква да не влизат в съдебни спорове един с друг пред езическите съдии. Каза да поставят църковни съдилища за тази цел. С други думи, те имаха нужда от обучение в решаването на законови спорове. Означава ли това, че християните трябва винаги да ограничават своите отсъждания до църковните съдилища?

Ако означава това, защо Павел говори за съдене на света и на ангелите? Ако християните трябва да ограничат себе си само процесите в църковните съдилища, как ще придобият мъдрост, за да могат да съдят света? Какво означава "да съдиш света"?

Целият свят е под властта на Исус Христос (Матей 28:18). Той постепенно го довежда под Своята видима власт чрез разпространението на благовестието. Колкото повече хора изповядват вяра в Него и се стремят все повече да управляват своите действия според библейския закон, толкова повече се разширява Неговото царство. Ставайки все по-умели в съденето на нашите лични дела, а след това в съденето на делата на другите християни в църковните съдилища, ние придобиваме необходимия опит за съдене на делата извън институционалната църква.


Вероятен отговор
"Християните нямат власт, право и нужда да съдят делата на другите хора. Библията казва ясно, "Не съдете, за да не бъдете съдени." Не е наша задача да установяваме теокрация."


Моят отговор: "Не съдете, за да не бъдете съдени" (Матей 7:1). Но Павел каза, че ние ще съдим. Как можем да разрешим това явно противоречие? Като вземем предвид следващия стих: "Защото с каквато съдба съдите, с такава ще ви съдят, и с каквато мярка мерите, с такава ще ви се мери." (7:2). Следователно, ако човек желае да се постави под властта на Божието царство, той трябва да бъде готов да съди греха и да бъде съден по библейския закон. Ако желае тази облага, той трябва да съди според библейския закон, защото с какъвто закон съди другите, с такъв ще бъде съден. Следователно, да се въздържаш от съдене според библейския закон означава да се поставиш под управлението на някаква друга законова система. Трябва да използваме библейския закон.

Християните в съвременния свят са възприели конкурентна законова структура. Те отказват да съдят себе си, лично или като църкви, според Божия закон. Изоставили са съдилищата на езическите съдии. Не са се усъвършенствали в налагането на гражданското право. Резултатът? Мразещите Бога езичници налагаха своите закони над християните. Християните днес са съдени по враждебна законова структура. Това ще продължи докато те не превземат институциите на властта. Или ние ще съдим злото, или злите хора ще съдят нас.

За допълнително изучаване: Изход 23:1-8; Псалм 119:34, 53, 66, 73, 97-104, 130, 163; Притчи 17:15; Данаил 7:22; Захария 8:16; Йоан 7:24; Филипяни 1:9-11.
 


Каталог: wp-content -> uploads -> 2014
2014 -> Роля на клъстерите за подобряване използването на човешките ресурси в малките и средни предприятия от сектора на информационните технологии
2014 -> Докладна записка от Петър Андреев Киров Кмет на община Елхово
2014 -> Биография: Цироза е траш група от град Монтана. Началото й дават Валери Геров (вокал/китара), Бойко Йорданов и Петър Светлинов (барабани) през 2002година
2014 -> Албум на Първични Счетоводни Документи 01. Фактура
2014 -> Гр. Казанлък Утвърдил
2014 -> 1. Do you live in Madrid? A
2014 -> Брашно – тип „500” седмична справка: средни цени за периода 3 10 септември 2014 Г
2014 -> Права на родителите: Да изискват и получават информация за развитието, възпитанието и здравословното състояние на детето, както и информация за програмите, по които се извършва възпитателно-образователната работа в одз№116


Сподели с приятели:
1   ...   31   32   33   34   35   36   37   38   ...   42




©obuch.info 2024
отнасят до администрацията

    Начална страница