Историята на един мистик, показващ Пътя на душите в мрака, за жалост той така се отклонил

1^ „Най-напред ще ви се изпречат четири велики царства: първото е Царството на гномите – духовете, които образуват твърдата материя и разполагат със снаряди и лаборатории. Златото и всички скъпоценности са тяхно изделие, те ги правят.
Като преминем тяхното царство, ще дойдем до границите на Царството на ундините – духовете на водата, които са добре разположени към вас. После ще се срещнем с Царството на силфите – въздушното царство. Те са духове, които, може да се рече, са най-разположени към нас; затова ще ви приемат радушно... Ами че те ви черпят всякой ден, защото праната, която гълтате ежесекундно и подкрепява и съживява вашата жизненост, се намира в тяхното царство. След това царство ще преминем през Царството на саламандрите – духовете на огъня. Те са духове сериозни, положителни и твърде лаконични.“
Учителя (Годишна среща на Веригата, 1914г.)

2^ Окултна книга от XVII век, в превод „Графът на Кабалата“

3^ Вж. Евангелие от Лука 10:25-37

4^ В мистицизма „богове“ се наричат Съществата от по-висшите йерархии – ангели, архангели, архаи, елохими и т.н.

5^ От латински: „Аз съм Давус (обикновен човек), а не Едип (този, който е разгадал загадката на Сфинкса).“

6^ За Мартинец де Паскуали малко се знае. Дори страната, в която е роден, е въпрос на спор. Както и за обредите, церемониите и естеството на кабалистичния орден, основан от него.
Трябва също да се отбележи, че Жак Казот, каквото и да е научил от братството на Мартинец, не е възприел нищо, което да намали примерността на живота му и искреността на неговата религиозност. Кротък и смел същевременно, той никога не е преставал да се противопоставя на крайностите на революцията. А преди екзекутирането му, той поискал писалка и книга и написал: „Жено, деца, не плачете за мен, не ме забравяйте но от всичко най-вече помнете да не огорчавате Бога“

7^ Теургия – изкуство за влизане във връзка с различни категории същества (светли или тъмни) чрез произнасяне на специални формули и използване на определени обреди и символи.

8^ Шанфор – един от ония книжовници, които – макар и увлечени от първоначалния, красив вид на Революцията – после отказаха да следват нейните подли дейци и техните ужасни изстъпления. Като видял написано по стените: „Fraternite ou la Mort“ („Братство или смърт“), той забелязал, че тия думи се тълкуват тъй: „Или ми бъди брат, или ще те убия.“

9^ Култът към „Върховното Същество“ е един опит на Черното Братство на мястото на Бога или Христос да бъде поставено едно същество от йерархиите на падналите ангели.

10^ Музите в древногръцката митология са богините, вдъхновителки и покровителки на поезията, изкуството и науката.

11^ Сибила в древногръцката и староримската традиция е жена–оракул, която в екстатично състояние е способна да получи вдъхновение от невидимите светове. Сибилите играят огромна роля в обществения, религиозния и културния живот в цялото Средиземноморие по време на Античността.

12^ Според езотеричната традиция, Ариманичните (материалистичните и втвърдяващи) сили действат най-активно на териториите на САЩ И Великобритания. И не случайно авторът на тези редове е избрал чрез двамата английски младежи да представи внушенията на падналите архангели, които един окултен ученик би трябвало да умее да разпознава. В конкретната реплика на Глиндън можем да видим едно особено привично изказване, чрез което сякаш говори самият Ариман – „Веднъж се живее, да си поживеем като за последно.“

13^ Според античната митология: място за добрите в отвъдното.

14^ Тук авторът загатва, че много качества се унаследяват през едно поколение. Това е и една от причините за традицията, според която внуците биват кръщавани на дядото или бабата.

15^ Сенсуализмът е философско учение, според което сетивата и възприятието са основен и достоверен източник на познанието. Сенсуалистите признават чувствените наслади като цел на живота и най-висше благо.

16^ В този дух и Учителя казва:
„Без силна мисъл, Любовта не може да се прояви. Когато мисълта е мощна, Любовта се проявява; когато мисълта е слаба, Любовта не може да се прояви. Значи мисълта е свързана с Любовта.“ („Новите положения“, ООК, 02.08.1933г.)

„Мъдростта огражда живота. Човекът на Любовта е същевременно умен. Значи същевременно той е и мъдър, и истинолюбив. Любовта, Мъдростта и Истината са неделими.“

(„Пред новата епоха“, РБ, 09.10.1938г.)

17^ Според преданието, Медея се влюбва в Язон и му обещава да му помогне в търсенето на Златното руно, ако той в замяна се омъжи за нея и я вземе със себе си. Той се съгласил и Медея му дала мехлем, предпазващ от дъха на огнедишащите дракони.

18^ „Химията – изобретение на Гигантите“, Синселий

19^ Ученик, наскоро приет в окултна школа; новопокръстен.

20^ Авгосидес – любима дума на мистиците-платоници. Тази дума е свързана с една хубава сентенция на древната философия, чийто смисъл е следният: „Сферата на душата е светла, когато нищо външно се не докосва до нея. Когато е осветена от собствената си светлина, душата вижда истината във всички неща, както и истината, съсредоточена в нея."

21^ „Тук почива великият Зан.“

22^ „Адонис – духовен символ на всичко, бликащо в човека като сили на младостта; духовен символ на всичко, което се изявява в човека като дух на красотата.“ (Рудолф Щайнер, 19.04.1924г.)

23^ Според древноримската митология, това са богини на грацията, символи на доброто, красивото и вечно младото начало на живота. В гръцката митология отговарят на Харитите.

24^ Тук по много красноречив начин авторът ни посочва как злото се ражда винаги там, където дори и най-светлата идея се налага насилствено, пренебрегвайки свободната воля на отделните хора.
Ако проблемите можеха да бъдат решени лесно и със сила, пръв Христос щеше да стане всевластен земен цар и да въведе нужните закони, ала историята ни показва отново и отново как всяко отнемане на човешка свобода и желание за борба с инакомислещите водят след себе си все повече мрак. Новата Култура ще дойде едва когато достатъчен брой хора приемат доброволно Христос в душите, умовете и сърцата си.

25^ Равенство може да има единствено по закона на абсолютната справедливост – т.е. всеки да има това, от което има нужда.
Размислите на автора отново са в пълен синхрон със Словото на Учителя: „Какво се разбира под думата „Равенство“? Това значи, че на всеки ще се даде според нуждите му. Например на малкото дете ще му се даде колкото му е нужно, на възрастния – също.” (из „Акордиране на човешката душа“)

„Под думата „Равенство“ разбираме, че същество, което обича повече – повече го обичат; което обича по-малко – по-малко го обичат.“ („Да изповядваме!“, 29.03.1942г.)

26^ „Задачата на ученика е да възприема Божествените мисли и да ги предава. По този начин той се свързва с хиляди напреднали същества, с един колектив, какъвто Божественият организъм представя. В този смисъл, геният не е израз на възможността на една душа само, но той представя колективно усилие на множество души, които от векове работят в известно направление. Като намерят един подходящ организъм, те се проявяват чрез него. Ние наричаме този човек гений.“
Учителя („Постоянни и непостоянни величини“, 21.11.1928г.)

27^ Големи сребърни монети, използвани в Италия до XIX век

28^ Традиционно италианско ястие, приготвено от царевично брашно, с мека структура, сродно с качамака.

29^ Пития е името на всяка жрица-пророчица на бог Аполон в неговото светилище в Делфи, разположено в подножието на планината Парнас.
Когато дава предсказания, Пития сяда на триножника на Аполон в храма, дъвче дафинови листа, изпада в транс и в това състояние дава предсказания на дошлите да се допитат до бога. Избраната за Пития трябвало да остане девственица до края на живота си, понеже службата е пожизнена.

30^ Лекарства, облекчаващи болката, без да премахват болестта.

31^ Отново сякаш четем изказване на самия Ариман.

32^ Отново отличен пример за ариманично мислене, тъй популярно днес сред западния свят. Ариман би желал всички хора да следват като стадни животни налаганите им правила; и в същото време мрази малцината, имащи смелостта и будността да мислят самостоятелно и да живеят съобразно своите разбирания и морал, дори те да не пасват на общоприетата норма.

33^ Monas mica живее в най-чистите води, обкръжена със сияние. Тази способност се среща и у други микроорганизми.

34^ „Единствената култура за в бъдеще ще бъде културата на въздигнатото и очистено човешко сърце. Преди да дойде тази култура, ние имаме да въздигнем човешкия ум. Културата на ума е необходима, понеже умът може да бъде помощник за въздигането на сърцето. Ако четете свещените книги, ще видите, че никъде не се казва: „Сине мой, дай ми ума си”, но се казва: „Дай ми сърцето си.“ Умът е от една най-възвишена материя, която не се покваря. Сърцето на човека загазва, всичките противоречия, съблазни, зависти, омраза - всичко това произтича от човешкото сърце.“
Учителя („Моята любов няма да премине“, 21.02.1932г.)

35^ Думи на автора на оригиналния ръкопис, а не на издателя.

36^ Гръцкият бог на Смъртта, наричан така от платониците.

37^ Йерофант – свещеник, обясняващ мистериите на свещеното. В Древна Гърция с тази дума е назоваван свещеникът, който се занимава с Елевзински мистерии и обучава посветените.

38^ Адонай (от евр.) – Господ ; Едно от прозвищата на Христос.

39^ Ешафод (от френски) – дървена площадка за екзекуции

40^ В представите на древните гърци и ранните християнски писатели – най-високата част на небето, изпълнена с огън и светлина, където живеят боговете и светиите.

41^ Макар и надарен със свръхчовешка мъдрост, Мейнур демонстрира ариманизирано мислене, лишено от топлината на Любовта. А Мъдрост без Любов и състрадание води до най-лошите и опасни пътища, отдалечавайки ни от заветната цел: „Вече не живея аз, а Христос живее в мен.“ (Галатяни 2:20)

„Ние окачествяваме нашето мислене като студено, сухо, трезво, намираме го, бих казал, за изчерпващо духовните ни сили, в случай че мислите остават абстрактни в нашата душа, след като не сме в състояние да наситим тези мисли с топлината и ентусиазма на чувствата… И всъщност ние се доверяваме на един човек не само ако той се отнася към нас коректно и с чувство за изпълнен дълг, не само ако е коректен и изпълнителен спрямо външния свят, а само ако в поведението му долавяме топлината и ентусиазма на сърцето му, неговата любов към природата и към всяко живо същество…

Мисленето може и да е убедено в своите точни изчисления, що се отнася до процесите в цялата Вселена, то вероятно може и да се забавлява на остроумието, с което разрешава големите мирови въпроси, обаче то изобщо не предполага колко далеч се намира от същинския, топъл пулс на живота… Обаче онова, което лежи между мисленето и волята, всичко онова, което обхваща човешкото сърце, тъкмо то се приближава много, много близко до истинската човешка същност…
В общи линии голяма част от упадъчните явления на нашето съвремие са свързани именно с безсърдечието, което е обзело повечето хора… За да стигне човек до някакъв духовен възглед, не е достатъчно той непрекъснато да говори за Духа, за Духа и пак за Духа, а действително да осъзнае духовния характер на връзките си с външния свят.” (Р. Щайнер, СС 223)

42^ Отново четем мисли, нашепвани от Луцифер…

43^ „Сега човек се нуждае от много по-голяма сила, за да вижда това, което съществува свръхсетивно, отколкото преди изтичането на Кали-Юга, когато още в през 19-ти век светът, граничещ непосредствено с физическия, беше закрит само с едно було и Михаил водеше борбата повече зад сцената. Но Михаил настоява неговото господство безусловно да си пробие път. Арх. Михаил е един силен дух и той изцяло се нуждае само от смели хора, вътрешно смели хора.“ (Р. Щайнер, Събр. съч. 237)

44^ Асклепий в древногръцката митология е бог-лечител

45^ Марк Юний Брут – Римски сенатор, приближен до Юлий Цезар. През 44г. пр. н.е. Брут застанал начело на заговор за убийството на императора. Според легендите, последните думи на Цезар били насочени към него: „И ти ли, Бруте?“.
В наши дни Брут е нарицателно за предател, изменник.

46^ „Не е достатъчно да раздаде някой цялото си имане на сиромасите, за да направи добро, защото когато Христос казва, че трябва да се прави добро, Той иска да каже, че това добро трябва да се прави разумно. Не би било разумно да даваш на един вълк всеки ден по едно агне.“
Учителя („Многоценният бисер“, НБ, 02.05.1915г. )

„Колкото повече любов даваш на лошия човек, толкова по-лош става той. Не давай условия на злото да се развива.“

Учителя („Човешкото лице“, МОК, 26.02.1932г.)

47^ Бивш кралски замък и затвор в самия център на Париж. По време на Френската революция стотици революционери са заключени зад стените му и впоследствие са осъдени.

48^ Стикс в древногръцката митология е река, които обикаля девет пъти царството на Хадес (подземния свят). Тя е реката на омразата, която разделя земята от подземното царство.

49^ Кастата е затворена група от хора, изпълняваща специфични социални функции. В древността кастите са били разпространени в Египет, Перу, Индия и др. При кастовата система човек не е можел да избира своето призвание, а то се е предавало единствено по наследство от родителите му.

50^ „Понеже в света съществува Закон за развитие, не може да се говори за равенство в буквалния смисъл на думата. За човек е важно да има условия за развитие – за всеки, според степента на съзнанието му. Всички хора не са на еднаква степен на развитие, както не са еднакво възрастни и не са от един пол. Следователно всеки човек се нуждае от специфични условия. Като има предвид това, природата е разпределила справедливо благата и задълженията между хората.“
Учителя („С огън и сол“, 01.06.1930г.)

„Какво се разбира под „Равенство“? Какво равенство може да има между животното и човека, между бедния и богатия, между учения и простия, между светията и обикновения човек? ... Ако поставите на работа един разумен и един прост човек, ще има ли равенство в тяхната работа?“

Учителя („Трима господари“, 12.05.1933г.)

51^ „Един ден Бог изпратил архангел Михаил да вземе душата на една бедна вдовица, която имала две малки деца. Като се приближил към нея, архангелът се смилил над децата и си казал: „Ако взема майката, кой ще се грижи за децата?“ Върнал се при Господа и казал, че не може да изпълни възложената му задача.
Тогава Бог го изпратил на дъното на океана, като му казал: „Вземи от дъното един камък и ми го донеси“. Архангелът взел един камък и го занесъл на Господа. – „Счупи този камък и виж какво има в него.“ Като разчупил камъка, архангел Михаил останал учуден. Там имало червей.
„Виждаш ли? – казал Господ. – Този, Който се грижи за червея в дъното на океана, Той ще се погрижи и за двете деца на бедната вдовица.“ След този урок архангелът изпълнил задачата, която Бог му възложил.“
Учителя („Разбрани неща“, ООК, 27.05.1931г.)