Красотата може да e утешителна, обезпокоителна, свещена, профанна. Може да е ободряваща, привлекателна, вдъхновяваща, ужасяваща
Изтегляне 356.32 Kb.
|
| Логическа обосновка
Възможно е, но не и задължително, усещането за красота да е достатъчно основание една жена да предпочете един мъж заради възпроизводителния му потенциал. Процесът на половия подбор би могъл да протече без това конкретно фокусиране върху другия. Следователно, тъй като не можем да заключим, че усещането за красота е необходимо за процеса на половия подбор, не можем и да го използваме като убедително обяснение за усещането за красота, още по-малко като начин да се дешифрира какво означава това усещане. Необходимо е да се добави още нещо за спецификата на естетическото съждение, за да добием ясна представа за мястото на красотата и ответната ни реакция към нея при еволюирането на нашия вид. И затова трябва да се вземе сериозно предвид следното, а именно, че красотата е точно толкова, ако не и по-важна, за мъжете при съждението им за жените, колкото и за жените, когато преценяват мъжете; че жените също взимат активно участие в създаването на красота в изкуството и в всекидневието; че хората свързват красотата с най-големите си надежди и стремежи, тревожат се от отсъствието й и считат, че наличието на мярка за естетическо одобрение е от съществено значение за обществения живот. Всъщност, еволюционната психология на красотата предлага картина на човешкото същество и общество, в която естетическия елемент е лишен от специфичната си интенционалност и се размива в неясни обобщения, които пренебрегват особеното място на естетическото съждение в живота на рационалния агент. И все пак, макар че възгледите на Милър едва ли съумяват да осветлят въпросното усещане, със сигурност има основание да вярваме, че съществува някаква връзка между красотата и секса. Възможно е да сгрешим, ако търсим причинно-следствена връзка между тези два аспекта на човешко състояние. Възможно е те да са по-тясно свързани, отколкото се предполага. Възможно е , както Платон разпалено спори, усещането за красота да е елемент в центъра на сексуалното желание. Ако е така, то това със сигурност трябва да се отрази не само върху начина, по който разбираме желанието, но и върху теорията за красотата. По-специално, следва да се подложи на съмнение възгледа, че отношението ни към красотата е по същество безкористно. Има ли по-користно отношение от сексуалното желание? Изтегляне 356.32 Kb. Сподели с приятели:
|