Красотата и свещеното. Първият епос, посветен на Троил и Кресида е „Роман за Троя“ от Беноа дьо Сен-Мор, свещеник в двора Елеонор Аквитанска, когато била съпруга на френския крал. Две по-късни версии – „Филострато“ от Бокачо и „Троил и Кресида“ от Чосър - са сред най-изтънчените достижения в литературата, посветена на рицарските идеали и покварата им от истинския свят на човешките чувства. Вж. Скрутън, (Scruton, Death-Devoted Heart, ch. 2).
Детство и непорочност. вж. статията за Дева Мария в Kатолическата eнциклопедия.
Красота и чар. Томас Ман, „Йосиф в Египет“. Ман е вдъхновен от портрета на Федра от Расин, жертва на „Венера връхлетя със цялата си сила/и нейна плячка бях.“ (1,3, „Федра“, превод П. Симов, 1974).
Глава 3
Темата на тази глава е централна, благодарение на Р. Хепбърн и труда му „Съвременната естетика и пренебрегване на природната красота“ (1966), препечатан в сборника „Чудо и други есета“ (Единбург, 1984). Вж. Малкълм Бъд, „Естетическо оценяване на природата (Оксфорд, 2005); Алън Карлсън, „Естетика и околна среда“ (Лондон и Ню Йорк, 2000). Ключови фигури на Просвещението, които наблягат на природната красотата са Франсис Хътчесън, Хенри Хоум (лорд Кеймс) и Джоузеф Адисън, както и Русо и Кант. Отлично въведение е трудът на Питър Кайви „Франсис Хътчесън и естетиката на XVIII век”.
Универсалност. Кант, „Критика на способността за съждение“.
Сподели с приятели: |
